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周權(quán)《溪村即事》的閱讀答案及詩(shī)詞賞析
在日常學(xué)習(xí)和工作中,我們時(shí)常需要做些閱讀題,而與閱讀題如影隨形的則是閱讀答案,通過對(duì)照閱讀答案可以有效檢驗(yàn)我們對(duì)知識(shí)的掌握程度。那么一般好的閱讀答案都具備什么特點(diǎn)呢?下面是小編為大家整理的周權(quán)《溪村即事》的閱讀答案及詩(shī)詞賞析,僅供參考,大家一起來看看吧。
溪村即事
元周權(quán)
寒翠飛崖壁,塵囂此地分。
鶴行松徑雨,僧倚石闌云。
竹色溪陰見,梅香岸曲聞。
山翁邀客飲,閑話總成文。
。1)古人曾贊“寒翠飛崖壁”中的“飛”字用得好,你認(rèn)為呢?(3分)
。2)詩(shī)中的“山翁”是一個(gè)什么樣的形象?寄寓了詩(shī)人怎樣的情懷?(4分)
參考答案:
(1)“飛”字用得準(zhǔn)確傳神,“化靜為動(dòng)”,寫出了青松長(zhǎng)在懸崖峭壁如飛之狀,顯出傲岸挺拔的風(fēng)姿。
(2)通過描寫了溪村的清雅、幽靜、深遠(yuǎn)的世外仙境,山翁邀客飲酒,閑話成文,寫出了一個(gè)不同凡俗、耿直孤傲、高雅脫俗的山翁形象。同時(shí),寄寓了詩(shī)人要與大自然融為一體、悠然自得(閑逸)、返樸歸真的情懷。
賞析:
首聯(lián)的“寒翠飛崖壁”中)“飛”字用得準(zhǔn)確傳神,“化靜為動(dòng)”,寫出了青松長(zhǎng)在懸崖峭壁如飛之狀,顯出傲岸挺拔的風(fēng)姿,“塵囂此地分”總的說明溪村是一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的環(huán)境。頷聯(lián)承上采用動(dòng)靜結(jié)合的寫法描寫溪村世外仙境,鶴,松徑,僧,云都表示意境悠遠(yuǎn)不同凡俗。頸聯(lián)通過視覺嗅覺角度來寫它的幽深冷僻,顯出它的精神。竹色、溪陰色調(diào)陰冷,暗曲聞到梅香突出幽深。竹寓意節(jié)操耿直,梅寓意品格孤傲,襯托出山翁的高貴的品格。尾聯(lián)正面寫山翁,“總成文”體現(xiàn)出高雅,反襯出詩(shī)人的志趣?偟恼f來,全詩(shī)用重彩渲染手法描寫了溪村的幽靜深遠(yuǎn)的世外仙境,表現(xiàn)了山翁的不同凡俗耿介孤傲高雅脫俗的品格,同時(shí)也反映出詩(shī)人的情趣。
創(chuàng)作背景
周權(quán)早年不得志,延祐六年(公元1319年)游京師,受知于翰林學(xué)士袁桷,薦為館職,未獲批準(zhǔn)。后回江南,專心詞章,此詩(shī)可能就作于此期間。
譯文
長(zhǎng)在懸崖峭壁的青松像騰空而起的蛟龍,與喧囂繁鬧的塵世分成了兩個(gè)世界。
仙鶴在著雨的松徑里緩緩行走,僧人倚在石欄邊目送著天上的流云。
在清溪的南邊,竹影搖曳,曲折的溪水邊傳來陣陣梅花的幽香。
山村里的老人邀請(qǐng)我去做客,談?wù)摰氖桥c世道無關(guān),一些平平常常的生活話語。
注釋
寒翠:指松柏一類樹木,這里喻指瀑流。
塵囂(xiāo):塵世的紛擾、喧囂。
石闌(lán):欄桿狀的巖石。
溪陰:溪的南岸。
閑話:指與世道無關(guān)、與人事無關(guān),只是一些平平常常的生活話語。
賞析
詩(shī)的首聯(lián)寫山村與世隔絕,一塵不染。頷聯(lián)寫野鶴僧人,超然物外。頸聯(lián)寫竹樹梅花,秀麗清香。尾聯(lián)寫人物,志趣相投。全詩(shī)語言優(yōu)美,意境幽深。表現(xiàn)了作者鄙薄世俗,甘居林泉的思想感情。
詩(shī)的一二句寫出山村與世隔絕,不染紅塵的清雅幽深。“翠”而日“寒”,可見是松柏一類歲寒不凋、象征高潔之士的樹木。一個(gè)“飛”字,化靜為動(dòng),續(xù)以“崖壁”,極顯松柏天矯如龍,身處懸崖峭壁而更傲岸挺拔的風(fēng)姿。這“寒翠”之木,自然也是詩(shī)人耿介人格的自我寫照。在山崖之外,便是塵囂鄙偽之地,“少無適俗韻,性本愛丘山”,今日脫彼人此,真有“久在樊籠里,復(fù)得返自然”的欣悅。
三四句續(xù)寫山村中所見之景,表現(xiàn)一種悠然自得的蕭散情趣。鶴緩行曲徑而不飛,動(dòng)中有靜;僧倚石欄目注流云,靜中亦有動(dòng)!八蓮接辍敝坝辍保幢厥菍(shí)寫,極可能是用王維《山中》“山路元無雨,空翠濕人衣”意,狀山林之蒼翠欲滴。“僧倚云”則令人想到杜牧《將赴吳興登樂游原一絕》“閑愛孤云靜愛僧”一語。而“石闌”亦可以推斷是天然形成的欄桿狀山巖。
“竹色溪陰見,梅香岸曲聞”一聯(lián),清麗優(yōu)美,活色生香,王維、孟浩然“泉聲咽危石,日色冷青松”、“荷風(fēng)送香氣,竹露滴清響”的佳句,可謂嗣響有人。所以顧嗣立《元詩(shī)選·周權(quán)小傳》說“衡之句法,實(shí)多可觀”,并舉此聯(lián)及其他一些句子為證。清溪南修竹曳疏影,曲岸后梅花傳暗香,加之鶴行其下之松林,歲寒三友全都萃集詩(shī)中,令人生出“此中有真意,欲辨己忘言”之感。
最后二句,從景物轉(zhuǎn)到山村中的主人與客人!吧轿獭笨赡苁请[居巖林的高士畸人,也可能是躬耕山村的淳樸老農(nóng),不管是哪種人,不管他們僻居深山是有意還是無意,在詩(shī)人心目中,他們都是歸真返樸的體道者。他們邀請(qǐng)偶入此中、賦性與之相近的詩(shī)人飲酒,不須談什么修身、齊家、治國(guó)、平天下,也不須談什么立德、立功、立言三不朽,“相見無雜言,但道桑麻長(zhǎng)”,這平凡閑話,便是世間至文,斐然成章。一個(gè)“總”字是全詩(shī)唯一的虛字,卻最實(shí)在地表達(dá)了詩(shī)人企羨與大自然融為一體,返樸歸真的情愫。可以想象,詩(shī)人會(huì)像陶淵明那樣與山翁一醉方休,吟出“悠悠迷所留,酒中有深味”。
元詩(shī)多以唐人為宗,是對(duì)宋詩(shī)的反撥,所以頗有風(fēng)神秀朗之作,此詩(shī)便是學(xué)唐而深有所得者。
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