語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞表現(xiàn)手法
在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候，最難學(xué)的就是詩(shī)歌鑒賞了，下面是小編為大家?guī)淼恼Z(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞表現(xiàn)手法，希望能幫助到大家。
語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞表現(xiàn)手法
一、象征：
（一）定義：象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。
�。ǘl件與特征：象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。在文學(xué)作品中，象征通常是以具體事物來暗示作者的思想、態(tài)度與感情的方式。他就象暗喻或明喻省去了第一部分，只留下第二部分，它有自己的實(shí)體，卻代表另一種東西。
（三）作用：
1、把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。
2、可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。
例如：《白楊禮贊》的作者把對(duì)北方農(nóng)民的贊美之情寄托在對(duì)白楊的具體描繪與精辟議論上。這種描述是貫串全篇的。因此，本文用的是托物抒情的象征手法。
象征是中國(guó)詩(shī)歌的生命線，“猶如心臟之于軀體”，“沒有象征，詩(shī)歌就將失去力量”。
例如：龍象征皇上最高權(quán)力；鳳凰象征皇上的德行；麒麟是長(zhǎng)治久安的象征；猿聲是旅人離分時(shí)的傷感的表現(xiàn)；鶴是永生的化身；蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福；鴛鴦是愛情的象征；大雁給分離的情人帶來消息；知了象征復(fù)活之后便是死亡；梧桐常在描寫秋天的.詩(shī)中出現(xiàn)；楊柳表示別離；蘭花是純潔的象征；牡丹是富貴的標(biāo)志；“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。
例1：“移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花�？坶T無(wú)犬吠，欲去問西家。報(bào)導(dǎo)山中去，歸來每日斜�！保ㄈ弧秾り戻櫇u不遇》）【析】“籬邊菊”象征陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。
例2：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。”（屈原《離騷》）【析】屈原用“蘭芷”象征自己的芳香、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。
例3：“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”（《卜算子·詠梅》）【析】陸游以“梅花”象征自己的孤高與勁節(jié)。以梅自喻，表現(xiàn)自己不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅(jiān)貞自守的錚錚傲骨。
有些是某些詩(shī)句本身含有一定象征意義，有些是全詩(shī)常通過具體事物來說理，即說理詩(shī)或詠物詩(shī)。
例如：虞世南的《蟬》中“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)�！弊髡呤窃趶�(qiáng)調(diào)立身高潔的人，并不需要某種外在憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。
二、聯(lián)想和想象
�。ㄒ唬┒x及舉例
1、聯(lián)想： 由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來造成一個(gè)典型。
例1：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀�！保ㄙR知章《詠柳》）
【析】詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。
2、想象：人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過程。
例2：“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺�！保▌⒂礤a的《望洞庭》）【析】這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙
上
�。ǘ┞�(lián)想、想象與浪漫主義
聯(lián)想、想象與浪漫主義關(guān)聯(lián)密切，聯(lián)想和想象多為浪漫主義詩(shī)人所采用。
例如：李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片，他的《夢(mèng)游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界�！靶r(shí)不識(shí)月，呼著白玉盤”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆。
�。ㄈ┞�(lián)想、想象與夸張
大膽豐富的想象也常表現(xiàn)為夸張手法的運(yùn)用。在浪漫主義詩(shī)歌
中，夸張的手法隨處可見。
例1：李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。”該句就運(yùn)用了夸張和烘托的寫法來表現(xiàn)天姥山的巍峨高峻。
例2：李賀的《夢(mèng)天》，“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉�！薄疚觥吭谠�(shī)人的眼中茫茫中國(guó)大地上的九州島成了微不足道的塵煙九點(diǎn)，浩淼無(wú)邊的東海成了杯中之物，通過想象和夸張的手法，抒寫了詩(shī)人對(duì)人事滄桑的深沉感慨。
�。ㄋ模┨貏e提醒——勿泛化使用
聯(lián)想、想象既是一種表現(xiàn)手法，也是最為普遍的思維方式，幾乎沒有沒有想象的詩(shī)歌，因而在考試時(shí)往往是順用而非專用。
三、抑揚(yáng)
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把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來，只突出強(qiáng)
調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。
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1、 欲揚(yáng)先抑
欲揚(yáng)先抑又叫先抑后揚(yáng)，即文勢(shì)先下抑后上揚(yáng)，或文意先貶抑后褒揚(yáng)，猶如登山，由谷底到山頂。
2、欲抑先揚(yáng)
欲抑先揚(yáng)又叫先揚(yáng)后抑，即文勢(shì)先高揚(yáng)后下抑，或文意先褒揚(yáng)后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。
例1：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”（王昌齡《閨怨》） 【析】 這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。
�。ㄈ┫嚓P(guān)范疇——褒貶
1、似貶實(shí)褒
對(duì)值得歌頌的對(duì)象不正面褒揚(yáng)，而寓褒于貶，正話反說，用貶抑的語(yǔ)氣來褒揚(yáng)，看似貶抑實(shí)為褒揚(yáng)
例1： “無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼�？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈袴與膏粱：莫效此兒形狀！”（《紅樓夢(mèng)》中《西江月》）【析】這兩首詞用似貶實(shí)褒、寓褒于貶的手法揭示了賈寶玉的性格�！�
2、 似褒實(shí)貶
對(duì)應(yīng)該貶抑的對(duì)象不直接貶抑，而寓貶于褒，反話正說，用褒揚(yáng)的語(yǔ)氣來貶抑，看似褒揚(yáng)實(shí)為貶抑。
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