余光中詩歌的藝術特色

　　余光中，當代臺灣著名詩人與散文家，1928年出生江蘇南京，內(nèi)戰(zhàn)后赴臺，現(xiàn)任臺灣中山大學文學院院長。一生創(chuàng)作詩集散文共40余部，其中最著名的詩歌《鄉(xiāng)愁》為海內(nèi)外廣為流傳。下面是余光中詩歌的藝術特色，歡迎參考閱讀！

　　中國意識

　　他從故鄉(xiāng)來，仍帶著故鄉(xiāng)的記憶；他曾涵泳在之中，讀過強調(diào)中國美的作品，加深他對故鄉(xiāng)的美感；他從舊大陸漂到臺灣，成長，又飄到新大陸的異域去。以至於經(jīng)常會流露出對中國纏綿的情感，有時是直接的頌揚，有時卻對其他文化表現(xiàn)出相對的非正面敘述來烘托出明顯的中國意識。

　　感覺性

　　而散文雖由文字構成，不希望作品僅能夠單純由眼睛看到字，然后在腦海中構出圖像，而希望透過人類本有的感官，具體的隨著文字的描繪感生出似乎是真實在讀者身邊發(fā)生的感覺性，以為例，各種感官似乎完全的在感受著外在的變化，細心地帶領我們?nèi)ジ杏X那微妙又精準的意象。

　　幽默感

　　比喻和比擬在余先生的作品中也透露出不同凡響的新潮，富於變化，節(jié)奏感強，富於動態(tài)特徵，完全的顛覆傳統(tǒng)靜態(tài)比擬，也不滿足於單純的明喻，更欣賞用隱喻，其中我們舉〈〉中，樹上的果子和路人內(nèi)神通外鬼來看，顯然一般狀況下對家中的女性跟樹木之間的比喻，就是那莫名背了黑鍋的紅杏，可是先生跳脫出來，用樹上的果子形容「余」家有女初長成已創(chuàng)新意，又擺脫果子的靜態(tài)刻板印象，把它們描繪得活蹦亂跳，內(nèi)神通外鬼，也因此展現(xiàn)作品中另外一個經(jīng)常出現(xiàn)的特色——幽默感，那是一種讓人會心一笑的娛弄筆法，不同於一般默劇的滑稽。

　　一種中國意識的表現(xiàn)。在臺灣早期的詩歌論戰(zhàn)和七十年代中期的臺灣論戰(zhàn)中，的詩論和作品都相當強烈地顯示了主張，那是很強烈的西化、無視讀者和脫離現(xiàn)實的傾向。如他自己所述「少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀無非一八四二年的葡萄酒�！拱耸�年代后，他開始認識到自己民族居住的地方對創(chuàng)作的重要性，把詩筆「伸回那塊大陸」寫了許多動情的鄉(xiāng)愁詩，對的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而也在一段時間經(jīng)常被稱做臺灣詩壇「回頭浪子」。 從詩歌藝術上看，余光中是個藝術上的多妻主義詩人。盡管有的評論者批判他的作品風格極不統(tǒng)一，詩風也是因題材而風向紊亂，事實上極不統(tǒng)一的字面下之意思，也是反映了他真實的給了文字無垠的「彈性」，紊亂也可能是為了批評而批評，忽略了一位作家最難能可貴的特質(zhì)——風貌的多元性。盡管有著多采多姿的呈現(xiàn)方式，大體上仍然可以發(fā)現(xiàn)，在眾多的`詩篇，表達意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。多彩的文風，儼然是在文字的風火爐中煉丹，正如同余先生在自己的作品中紀錄了自己對文學的價值看法。

　　余光中的詩歌在不同時期有不同特點：

　　格律詩時期

　�。�1949-1956）   以為代表。大多數(shù)篇章均為二段或三段，每段四行，二、四句押韻。

　　現(xiàn)代化的醞釀時期

　　（1957-1958）   以后半和〈西螺大橋〉為代表。開始衍出長短錯落的句式。

　　留美的現(xiàn)代化時期

　　（1958-1959）   以為代表。愛荷華大學的寫作訓練與藝術課程啟迪了余光中對現(xiàn)代藝術的接觸，并普遍吸收了西洋音樂，作品有抽象的趨勢。

　　虛無時期

　�。�1960-1961）   以、前半為代表。這個時期的余光中在西化的憂郁蒼白里創(chuàng)造英雄的幻覺，無法向傳統(tǒng)索取溫暖。作品中時常透露末世一般的追悼，又始終無法自絕于傳統(tǒng)，而有“真空的感覺”。投影的不但是個人或詩壇的無依、空虛，也是一個文化、民族對傳統(tǒng)的懷疑和對接受外來沖擊的疑惑。

　　新古典主義時期

　�。�1961-1963）   以后半、為代表。無論在文白的相互浮雕上、單軌句法和雙軌句法的對比上、工整的分段和不規(guī)則的分行之間的變化上，都以二元手法將中國文學的抒情傳統(tǒng)推向另一個高峰。

　　走回近代中國時期

　�。�1965-1969）   以、《在冷戰(zhàn)的年代》為代表。自我的剖析、形而上的主題、同一主題的兩面探索、性與戰(zhàn)爭的交相對映，均承載深刻。技巧及思考到達高峰。

　　民謠風格時期

　　（1970-1974）   以《白玉苦瓜》為代表。作品吸收搖滾樂的浪漫精神，以回歸故土的民族意識面對眼前的現(xiàn)實。這個階段的余光中也掙脫了“我是誰”的迷惘，以“守夜人”自許，期待自己經(jīng)由生命的苦楚而臻于永恒的詩藝。

　　歷史文化的探索時期

　�。�1974-1981）   以《與永恒拔河》、《隔水觀音》為代表，詩作的知性漸漸多于感性，也較不刻意鍛字煉句，而趨于任其自然。

　　寫實傷今、印證生命的秋收時期

　�。�1981以后）   以《五行無阻》、《高樓對�！返葹榇�表。這段期間余光中既歌詠親情倫理、諷誦漢魂唐魄、參透生死玄想，也把地理的鄉(xiāng)愁乘以文化的滄桑，由早年浪漫懷古轉(zhuǎn)為寫實傷今，成了低回的吟詠。

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