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關(guān)于詩(shī)歌的常識(shí)盤點(diǎn)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有精煉、集中，節(jié)奏鮮明，富有韻律的特點(diǎn)。那什么樣的詩(shī)歌才是經(jīng)典的呢？下面是小編為大家收集的關(guān)于詩(shī)歌的常識(shí)盤點(diǎn)，歡迎大家分享。
關(guān)于詩(shī)歌的常識(shí)
１、詩(shī)歌：
是通過有節(jié)奏、韻律的語(yǔ)言來(lái)反映生活，抒發(fā)感情的一種文學(xué)體裁。
２、詩(shī)歌的特點(diǎn)：
詩(shī)歌具有形象性、抒情性、概括性和音樂性等特點(diǎn)。
３、詩(shī)歌的分類：
按表達(dá)方式分，詩(shī)歌分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；按體裁分，詩(shī)歌分為舊體詩(shī)和新詩(shī)兩大類。舊體詩(shī)的分類，見下表：
《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》
古體詩(shī)： 漢樂府：《木蘭詩(shī)》
新樂府：《賣炭翁》
舊體詩(shī)： 絕句：五言絕句：《秋蒲歌》
七言絕句：《江南逢李龜年》
近體詩(shī)： 律詩(shī)：五言律詩(shī)《春夜喜雨》
七言律詩(shī)：《錢塘湖春行》
詞曲：詞《西江月》
曲：《山坡羊·潼關(guān)懷古》
關(guān)于詩(shī)歌的基礎(chǔ)常識(shí)
�。�、詩(shī)歌的風(fēng)格：
民謠、挽歌、古代史詩(shī)、寓言詩(shī)、古典詩(shī)、抒情詩(shī)、田園詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)、短歌。
２、詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)：
五行詩(shī)、四行嘲諷短詩(shī)、無(wú)韻詩(shī)、俳句、五行滑稽詩(shī)、四行隔韻詩(shī)、十四行詩(shī)、散文詩(shī)。
�。场⒃�(shī)歌的修辭：
明喻、暗喻、諷刺。
�。�、詩(shī)歌的韻律類型：
抑揚(yáng)抑格、抑抑揚(yáng)格、揚(yáng)抑抑揚(yáng)格、揚(yáng)抑格、抑抑格、楊揚(yáng)格、揚(yáng)抑格。
�。�、詩(shī)歌的詩(shī)行：
單音步詩(shī)行、雙音步詩(shī)行/對(duì)句、三音步詩(shī)行、四音步詩(shī)行、五音步詩(shī)行、六音步詩(shī)行（亞歷山大詩(shī)體）、七音步詩(shī)行、八音步詩(shī)行。
古代詩(shī)歌的文學(xué)常識(shí)
唐詩(shī)的體類
�。�1）大歷十才子 活躍在唐大歷年間(766—779)的十位詩(shī)人。分別是：錢起、盧綸、吉中孚、韓翃、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端。其詩(shī)多為應(yīng)景獻(xiàn)酬之作，少部分詩(shī)刻畫了動(dòng)亂年代士人凄惶悲戚的情感，抒發(fā)了懷才不遇之情。詩(shī)風(fēng)追摹謝朓，清空疏秀，語(yǔ)言洗練，藝術(shù)造詣?shì)^高。
�。�2）王楊盧駱體 指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，號(hào)稱“初唐四杰”，其創(chuàng)作扭轉(zhuǎn)了齊梁詩(shī)的綺靡之風(fēng)。對(duì)唐詩(shī)的興盛作出了重要貢獻(xiàn)。古人對(duì)四人詩(shī)風(fēng)有如此評(píng)介：王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易。
�。�3）元白體 指元稹、白居易淺切平易的詩(shī)風(fēng)。
（4）元白張王 指元稹、白居易、張籍、王建，主要指他們的樂府詩(shī)。四人均為中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的重要成員。從詩(shī)風(fēng)而言，元白較平易，張王則偏凝煉。
�。�5）韋柳體 韋柳是中唐詩(shī)人韋應(yīng)物、柳宗元之合稱。二人長(zhǎng)于山水田園詩(shī)，詩(shī)風(fēng)淡遠(yuǎn)。但風(fēng)格有異，韋較為簡(jiǎn)古，柳則更為淡泊。
�。�6）長(zhǎng)慶體 元稹、白居易首創(chuàng)的以鋪敘為主要特色的七言歌行體，如《連昌官詞》、《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》。
（7）西昆體 李商隱詩(shī)辭采華麗，又好用典故，意旨深微，被后人稱之為“西昆體”，對(duì)宋代詩(shī)人頗有影響。
�。�8）張王 中唐詩(shī)人張籍、王建之合稱。長(zhǎng)于樂府詩(shī)，詩(shī)多反映民間疾苦，詩(shī)風(fēng)淺近，也稱之為張籍王建體。
�。�9）宮詞 一般描寫宮中生活，對(duì)帝王的奢侈淫逸予以諷刺，寄托滄桑之感。宮詞中以抒發(fā)宮女孤寂哀怨的宮怨詩(shī)為主。形式以七絕為主。
�。�10）高岑 盛唐詩(shī)人高適、岑參之合稱。二人是邊塞詩(shī)派的杰出代表，詩(shī)風(fēng)雄渾豪放。但風(fēng)格同中有異，高適悲壯而厚重，岑參奇逸而峭拔。
（11）初唐體 唐高祖武德至睿宗太極年間(618—712)。其總體詩(shī)風(fēng)尚未完全擺脫陳隋綺靡詩(shī)風(fēng)的影響，但已趨向雄麗，氣格較為淳厚，遣調(diào)用語(yǔ)富麗典贍。這也是古體向近體過渡的一個(gè)時(shí)期。對(duì)這一時(shí)期影響很大的有陳子昂；初唐四杰、沈佺期、宋之問等。
（12）盛唐體 唐開元至代宗永泰年間(713—765)，唐詩(shī)的空前繁榮時(shí)期，不僅古近體兼?zhèn)洌艄?jié)優(yōu)美，而且內(nèi)容和形式達(dá)到了高度統(tǒng)一。所謂風(fēng)骨和興象兼具，氣象渾厚，神韻軒舉，達(dá)到“言有盡而意無(wú)窮”的境界。詩(shī)人胸襟開闊，樂觀向上。詩(shī)的流派眾多，詩(shī)體豐繁。杰出詩(shī)人紛涌，風(fēng)格各異，如李白的飄逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，王維的精致，儲(chǔ)光羲的真率，王昌齡的聲俊，高適、岑參的悲壯，李頎、常建的超凡。
�。�13）中唐體 唐大歷至敬宗寶歷年間(766—826)。中唐前后詩(shī)風(fēng)有明顯差異。中唐前期以大歷十才子為代表，其詩(shī)風(fēng)格調(diào)舒宛，音節(jié)流暢，理致清新，遣詞省凈，風(fēng)格閑雅，韻味悠長(zhǎng)。比如韋應(yīng)物之雅澹、劉長(zhǎng)卿之閑曠、皇甫冉之沖秀等等。后期至元和年間詩(shī)風(fēng)有所變化，詩(shī)人輩出，藝術(shù)個(gè)性得到充分展示，其代表人物有韓愈、孟郊、賈島、李賀、張籍、王建、白居易、元稹等。風(fēng)格上既有韓孟的奇險(xiǎn)豪縱，也有元白的淺切平易。同時(shí)出現(xiàn)“以文字為詩(shī)；以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)”的傾向，缺少了蘊(yùn)籍，這一傾向?qū)λ未鷼W陽(yáng)修、蘇軾等都有影響。
�。�14）晚唐體 唐文宗大和至唐亡(827—906)；晚唐詩(shī)人雖多，但只李商隱、杜牧能稱為名家，詩(shī)風(fēng)也頗為復(fù)雜。追求立意過深的則流于僻，過淺的則傷于�。粚懢盃钗锪η筚N切，其不足在瑣碎；遣詞用語(yǔ)或輕靡，或又過于俚俗。與盛唐相比；少風(fēng)骨、缺興象、乏蘊(yùn)籍。
詞的主要技法
�。�1）勾勒 原是繪畫術(shù)語(yǔ)。指用筆有力，勾畫出所描繪人物或所抒發(fā)情感的創(chuàng)作手法。長(zhǎng)篇慢詞用這種方法尤多。
（2）比興寄托 “比”“興”原是《詩(shī)經(jīng)》的兩種表現(xiàn)手法，指作品形象另有寄托喻意，意旨醇正，比興手法在詞中更是廣泛運(yùn)用。
�。�3）白描 原是繪畫術(shù)語(yǔ)。指不烘托渲染，有清新自然之風(fēng)。像李清照《一剪梅》、蘇軾《江城子》是白描手法的典范。
�。�4）用事 寫詞時(shí)引用前人典故或成語(yǔ)，以此抒情寫意。辛棄疾之詞就很好用典。
�。�5）點(diǎn)染 原是繪畫術(shù)語(yǔ)。指根據(jù)詞的主題需要，突出重點(diǎn)，同時(shí)用側(cè)筆渲染烘托。如柳永《雨霖鈴》的前三句就很典型。
（6）鋪敘 指鋪陳敘述的寫作手法。這種手法以前都是用在散文創(chuàng)作中，后來(lái)柳永將其用在慢詞創(chuàng)作上，以達(dá)到層層鋪敘、情景交融的效果。如李清照的《聲聲慢》。
詩(shī)詞的風(fēng)格（藝術(shù)特征)
（1）本色 原是指詞的可唱性是否合乎音律。后來(lái)則指清雅不俗的風(fēng)格。
�。�2）平淡 用樸素淺近的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容。歷來(lái)著各的評(píng)論家都非常推祟并倡導(dǎo)這種風(fēng)格。
�。�3）尖新險(xiǎn)麗 尖新，原是指寫文章尖巧新穎；險(xiǎn)麗，意為奇險(xiǎn)俏麗。這種風(fēng)格往往追求擺脫平庸，用尖巧之筆，寫險(xiǎn)麗之境，但處理不好則易出現(xiàn)險(xiǎn)怪空虛之弊。
�。�4）本色當(dāng)行 本色和當(dāng)行同義，都指內(nèi)行。以此評(píng)論詞時(shí)是指該詞具有鮮明的詞的風(fēng)格體性。
（5）自然 指不造作。先是評(píng)詩(shī)的，后成為詞學(xué)批評(píng)中經(jīng)常運(yùn)用的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。自然是針對(duì)雕琢而言，追求渾然天成、清新脫俗的天然之美。
（6）陽(yáng)剛陰柔 這是詞審美風(fēng)格的兩個(gè)基本類型。陽(yáng)剛之詞，多氣象恢宏、境界闊大，筆力遒勁；陰柔之詞，多意境幽微，情思細(xì)密，運(yùn)筆細(xì)膩曲折，風(fēng)調(diào)諧婉。蘇軾、柳永是這兩種審美風(fēng)格最著名的代表。但這二者并非是對(duì)立的，有時(shí)是相互影響的，甚至在一個(gè)詞人身上都有體現(xiàn)。
�。�7）曠達(dá) 這本來(lái)是魏晉文人所推崇的自由自適、任性所為的一種風(fēng)度。常用來(lái)評(píng)詩(shī)，其后也用以評(píng)詞。詞中這類風(fēng)格的杰出代表是蘇軾。蘇詞的曠達(dá)，影響著同時(shí)代和后來(lái)的許多詞人，形成了重要的風(fēng)格和流派。
�。�8）含蓄 深藏不露之意。常用以評(píng)詩(shī)。其主要特征是意不淺露，語(yǔ)不窮盡，令人回味無(wú)窮，所謂 “不著一字，盡得風(fēng)流”。宋代詞人秦觀、周邦彥、吳文英等在這方面尤為出色。
（9）閑談 原指超凡脫俗的性格。評(píng)詞則是指一種閑適淡泊的藝術(shù)風(fēng)格。
�。�10）沉郁 含蓄深沉。原以此評(píng)論文章和詩(shī)歌。杜甫的風(fēng)格就是“沉郁”。以此論詞，則指意在筆先神余言外，造境含蓄深沉，有思想內(nèi)涵。但過分強(qiáng)調(diào)比興寄托，不免穿鑿附會(huì)。
�。�11）質(zhì)實(shí) 指凝澀晦昧，往往與“清空”相對(duì)，過多地使用麗字、代字、僻典，給人以雕琢和晦澀難讀之感。
�。�12）渾成 即渾然天成。指結(jié)構(gòu)完整，形式內(nèi)容完美統(tǒng)一。
�。�13）渾厚 指渾樸厚重的藝術(shù)境界。原是用于品評(píng)文章的。詞人通過細(xì)致綿密的敘事和寫景，自然而然營(yíng)造出一種含蓄深沉的抒情境界，給人以渾厚深邃之感，宋代詞人周邦彥是其代表。
�。�14）艷麗 原形容南朝宮體詩(shī)的風(fēng)格。用于詞則多指以華美的詞藻描寫女性的容貌和男女柔情。
�。�15）清雅 清新雅放，蘇軾的詞即以清雅獨(dú)標(biāo)一格。
�。�16）清新 流暢而新穎，不落俗套。原用于評(píng)詩(shī)，后以此評(píng)詞，像李清照和辛棄疾的一些清婉之作具有明顯的這種藝術(shù)風(fēng)格。
（17）雅正 和雅平正。但過于追求此類風(fēng)格會(huì)導(dǎo)致過度重視寫作技巧和音律聲韻，忽視詞的社會(huì)意義。
�。�18）飄逸 先用于評(píng)詩(shī)。詩(shī)的飄逸公認(rèn)是李白，就像杜甫之沉郁一樣。南宋隱逸題材的詞往往多有此種風(fēng)格。
關(guān)于詩(shī)歌鑒賞的常識(shí)整理
一、關(guān)于古詩(shī)的題材
1、交游詩(shī)：包括送別詩(shī)、懷人詩(shī)、尋訪詩(shī)等，常常表現(xiàn)友人之間的深厚情誼，或依依不舍、或切切思念、或安慰勉勵(lì)、或相逢之喜、或離別之愁。
2、懷古詩(shī)：此類詩(shī)或緬懷古人，或追思古事，多借古諷今，抒發(fā)壯志難酬的抑郁，不勝昔盛今衰的悲涼，總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷喻當(dāng)朝天子。
3、邊塞詩(shī)和閨怨詩(shī)：二者在主題上多有一致，只是表現(xiàn)角度不一樣。前者多寫邊塞荒涼，總有千嶂狼煙、山月羌笛、或抒發(fā)愛國(guó)情感受，或傾吐思家盼夫情緒，或抨擊不義戰(zhàn)爭(zhēng)，后者多寫閨中少婦孤單寂寞、思夫心切，借此傳達(dá)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、企盼和平的主題。
4、詠物詩(shī)：常常抓住某物寫其內(nèi)在的精神，以物相象征人格，托物言志，寄寓詩(shī)人的情操人格追求。
5、哲理詩(shī)：此類詩(shī)寓情于景，由景悟理，因事見理，傳達(dá)出啟人深思的哲理。
6、羈旅行役詩(shī)：常寫旅途所見所感，借此抒發(fā)漂泊無(wú)依的孤苦，思念故土家園的心情，懷才不遇、天涯淪落的哀傷。
7、山水田園詩(shī)：山水詩(shī)模山范水，見山水精神，歌贊祖國(guó)大好河山，抒發(fā)個(gè)人胸襟抱負(fù)；田園詩(shī)寫村居田園生活，透露出隱逸思想，抒發(fā)閑適心態(tài)。二才都要即景即事抒情，都講究情景交融，情在景中。
二、關(guān)于詩(shī)歌的語(yǔ)言：
�。�1）抒情性：詩(shī)歌語(yǔ)言往往景染情色，情由景出，好的詩(shī)歌更是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”
�。�2）形象性：詩(shī)歌傳情達(dá)意不是直接告白，而要借助意象、營(yíng)造意境來(lái)意境傳達(dá)。
（3）凝煉性：往往是幾個(gè)字或幾十個(gè)字，在極短的篇幅內(nèi)傳達(dá)出豐厚的意蘊(yùn)，詩(shī)歌的語(yǔ)言必須以一當(dāng)十，高度濃縮。由于詩(shī)歌語(yǔ)言的凝煉性，所以詩(shī)歌中往往有一些空白，要由讀者去想象、補(bǔ)充。
（4）含蓄性：詩(shī)歌的語(yǔ)言往往是意在言外，由讀者去思索。
�。�5）音樂性：詩(shī)歌講究對(duì)仗平仄押韻等，具有明顯的音樂美，古詩(shī)中常常采用倒裝句，既有合韻的考慮，又有強(qiáng)調(diào)的作用。
�。�6）多義性：詩(shī)歌語(yǔ)言由于人物的心境不同，閱歷不同，對(duì)詩(shī)歌的解讀大同小異。
鑒賞詩(shī)歌的總原則
�、� 把握整體，鑒賞局部。
② 遵循文道統(tǒng)一原則，鑒賞表達(dá)技巧。
�、� 聯(lián)系背景進(jìn)行鑒賞。
�、� 在鑒賞詩(shī)文時(shí)，要抓住詩(shī)文的文體特點(diǎn)。
詩(shī)歌的主要特征：
�、� 語(yǔ)言的音、形、意的統(tǒng)一。
�、� 一種“言在此而意在彼”的藝術(shù)。
�、� 運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)再現(xiàn)藝術(shù)形象，創(chuàng)造出情、理、形、神四者統(tǒng)一的詩(shī)歌意境。
�、� 詩(shī)歌可以表現(xiàn)瞬間，也可表現(xiàn)大跨度的時(shí)空。
⑤ 詩(shī)歌抒發(fā)的感情豐富多彩。
高中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)之古詩(shī)歌分類
按內(nèi)容來(lái)分類：可分為送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)。
（1）懷古詩(shī)。
一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩(shī)往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個(gè)人遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，年過半百，功業(yè)無(wú)成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩(shī)只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩(shī)人自身的遭遇不在其中，詩(shī)人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人的歷史滄桑之感。
�。�2）詠物詩(shī)。
詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。
�。�3）山水田園詩(shī)。
南朝謝靈運(yùn)開山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開田園詩(shī)先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練。
�。�4）邊塞詩(shī)。
從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
（5）行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)。
古人或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩(shī)文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。
鑒賞這類詩(shī)要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類別；抓住意象，構(gòu)建圖景；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體味藝術(shù)特點(diǎn)。
�。�6）送別詩(shī)。
古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。
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