比擬王國(guó)詩(shī)歌
美，今天天氣心情和諧萬不可家里與時(shí)光斯摩
就逛逛比擬王國(guó)去吧我知道那里，你是�？�
雖然那里的人不是人卻都有了各式各樣的人格
各式各樣的情感，連石頭都可以跟你幽默
毛毛草都可以開口說話，說著說著會(huì)把你逗樂
萬事萬物都狗樣人模了顯得比人還機(jī)靈可愛活潑
那里的物都不是個(gè)物。不是物，卻可以具備
物的形象、物的本色、物的姿態(tài)、物的動(dòng)作
其實(shí)大都是人（也或有動(dòng)物）隱匿于物
借物以彰顯某方面的性格或其它的什么
就是說原來不是人的都入了擬人格
不是物的也入了擬物格-兩格合起來統(tǒng)稱比擬格
只是它們何時(shí)成了一個(gè)王國(guó)？那就出發(fā)吧，美
我要到那兒去欣賞你進(jìn)入比擬的境界
是用如何的嫵媚嬌媚展示你的情態(tài)與姿色
看見了那莽莽蒼蒼郁郁蔥蔥的就是比擬的國(guó)土了
這里最好去的去處是白沙莊園里的玫瑰園
不是芙蓉國(guó)里的白沙是擁有《玫瑰園》（中國(guó)文聯(lián)出版社）的
侗族的精通英文的白沙
我曾單獨(dú)夢(mèng)游過一回那里若有若無的芳跡似隱似現(xiàn)的思縷
步步驚紛然如夏雪，未曾感的一種別樣靈犀：
“走出八月，天空疲憊
草因此一再穿透
“大地縱容它的瘋狂，新長(zhǎng)的愛情
帶著癢、血絲和抓撓的欲望
對(duì)于大海，對(duì)于不肯歇腳的云
她仰躺的姿勢(shì)，如此雍容——
“八月是一只踱行的`蝸牛
拿什么傾聽和眺望：它背馱的小房子里
一萬臺(tái)的機(jī)器轟鳴
和初潮后的月白”
哦！“草因此一再穿透”是什么草呢？是光嗎，還是射線
以物擬物。美呀，這是白沙的創(chuàng)新哩-我是僅見
“天空疲憊”，天就人格了，可“一再穿透”什么呢？
隱隱的桂香一樣不在意濃濃郁郁，在意時(shí)又覺得縹緲
�。ü�！效果就是這樣的美妙）跳到第二節(jié)才知道
是“愛情”的“穿透”哩，且是大地“縱容”的呢
芳跡已現(xiàn)，濕漉漉的“帶著癢、血絲和抓撓的欲望”
青春的涌動(dòng)厲害哩！但面對(duì)海與云的誘惑巋然不動(dòng)
很從容呀：“她仰躺的姿勢(shì)，如此雍容——”
哈！大地也人格了，云也人格了，它（草）也人格了
不然詩(shī)境如何這般美好
都走出了“八月”到九月為什么又回到“八月”呢
哦！是回到女孩子必經(jīng)歷的“初潮”
“拿什么傾聽和眺望”是用蝸牛的人格化
來暗示少女的不懂而毫無準(zhǔn)備……妙筆生花的效果在于
詩(shī)人是以暗喻的手法為前提：
大地——有著生理和心理機(jī)能的身體
瘋長(zhǎng)的草——少女涌動(dòng)的青春期
八月、九月——初潮與初潮后的時(shí)序
蝸�！y熬的時(shí)間，一萬臺(tái)機(jī)器轟鳴——是驚懼
然后，然后邀來比擬，讓比擬直接參與
詩(shī)文本才美成了迷離之曲
美，這個(gè)園子真大呀，竟然還有《并行的鐵軌》
咱倆也走一走，品味一回并行的滋味：
“一節(jié)日子在飛
更多日子穿著鑲邊拖鞋
落下許多金屑
頭上冥王星的天頂
此刻看起來明亮
“那是不肯熄滅的燈
抑或余暉斜照的彼岸？
“濃煙還揮舞著虛無
沿途我們放棄山河
飛馳、轟隆……
直到無物可以拋下像我們
與岔道糾纏著的前半生
“你看他們說的滄海，不過是，車身下
我替一隊(duì)走累的橘子脫下風(fēng)塵
多汁的肉身
得以再次淪陷”
美，這說的是兩個(gè)人的日子吧，只是這不太像咱倆
很可能是坐在火車上憑窗或沒憑窗有感而發(fā)
“并行的鐵軌”隱喻婚姻，然后借助系列的擬人表達(dá)
“穿著鑲邊拖鞋”瀟灑。燈也“不肯熄滅”有了意志
濃煙也會(huì)“揮舞”什么了，岔道居然也能“糾纏”
橘子們也都“走累”了，哈！若是沒有這些不時(shí)地
生動(dòng)活潑新穎的穿插，你還會(huì)在兩根枯燥上同我徜徉嗎
哈，園子里還有個(gè)人生價(jià)值館，有園主人的大作《成炭》
門左的壁上詩(shī)文本赫然：
“難以相信，它們的前生
曾是那些鮮活的木蘭花枝
“作為活過一回的憑證
當(dāng)我們撿起焦糊的一截
在大地的某處寫下‘一生’
那些背向風(fēng)的花瓣
已掙脫了枝頭的擁抱
云髻高挽
去到遠(yuǎn)方”
美，這里白沙以成炭喻人生價(jià)值。寫得太奇妙了——
開頭“前生”這個(gè)擬人的運(yùn)用一下子擬活了全篇
前生是木蘭花枝哩，今世就是炭
前生很不錯(cuò)哩——那一樹一樹的花枝
一春一春的催開了多少花蕾呀！用“鮮活”來飾
就可以想見一個(gè)人生的青春正如這木蘭花枝的爛漫
哦！“活過一回的憑證”（擬人）是一截焦糊的炭
不禁就想，遲早我們也都可以稱“活過一回”的
但能留下什么憑證在人間？說“某一處”適合了一切人
或者說我們——該如何度過才能意義出人生的斑斕
這前三行如果是一種設(shè)問那么后四行就是回答了
是回答，也是一種思考、一種設(shè)計(jì)、一種體驗(yàn)
“背向風(fēng)的花瓣”是說順應(yīng)歷史潮流而動(dòng)的青春年華吧？
“掙脫了枝頭的擁抱”（擬人）
就是離開生己養(yǎng)己的父母及其呵護(hù)了
這種“掙脫”很從容，很從容是從“云髻高挽”（擬人）
之描繪呈現(xiàn)�！叭サ竭h(yuǎn)方”（擬人）是指求學(xué)及爾后的求職吧？
“遠(yuǎn)方”是理想的所在。事實(shí)上這也正是白沙
及更多的知識(shí)女性走過青春歷程的簡(jiǎn)潔描摹和精煉
美呀，一首好詩(shī)深層次的審美需要回頭回味
——回到第一節(jié)去就是要把今世“鮮活”成木蘭花枝
因?yàn)檫@樣的人生才能孕積“成炭”的條件
可以福祉后世人類呀。領(lǐng)略到這里
事實(shí)上詩(shī)人已經(jīng)很藝術(shù)地一面鞭策自己
一面也告訴朋友們：人生價(jià)值的高雅追求
不僅要奉獻(xiàn)于當(dāng)世，也還需要向后世蜿蜒（比如詩(shī)）
至于用什么來成就，崗位不同而必殊途同歸焉
哇——收獲大呀，比擬的王國(guó)比擬的玫瑰園
美呀，我今天領(lǐng)略到你特別的媚眼與美艷
藝高的人從來用格不輕易簡(jiǎn)單。白沙善于背景成隱喻
之后擬活主體形象的性格與情感
遂使審美效果格外地魅力，格外地令人留連
美，我還明白另一個(gè)道理：
某種表現(xiàn)手法，某種修辭方法，某種語(yǔ)言方式
之于意象、意境、思想、情感所發(fā)生的作用與影響
既是詩(shī)的創(chuàng)作規(guī)律，也是具體的美學(xué)規(guī)律
你應(yīng)當(dāng)說我對(duì)你這樣的體會(huì)，其實(shí)很珍貴
2009-7-2于黔中文化村
2013-5-11修改于夏云鎮(zhèn)
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