《詩(shī)經(jīng)：載馳》全詩(shī)賞析
導(dǎo)語(yǔ)：《詩(shī)經(jīng)：載馳》道出一個(gè)問(wèn)題：在國(guó)難當(dāng)頭之際，是坐以論道，前怕狼后怕虎，還是義無(wú)反顧，起來(lái)用行動(dòng)來(lái)拯救。一介柔弱女子和一群五尺男子的言行心態(tài)，已在詩(shī)中作了披露。以下是小編整理分享的《詩(shī)經(jīng)：載馳》全詩(shī)賞析，歡迎大家閱讀!
《詩(shī)經(jīng)：載馳》
載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。
驅(qū)馬悠悠，言至于漕。
大夫跋涉，我心則憂。
既不我嘉，不能旋反。
視爾不臧，我思不遠(yuǎn)。
既不我嘉，不能旋濟(jì)?
視爾不臧，我思不閟。
陟彼阿丘，言采其蝱。
女子善懷，亦各有行。
許人尤之，眾稚且狂。
我行其野，芃芃其麥。
控于大邦，誰(shuí)因誰(shuí)極?
大夫君子，無(wú)我有尤。
百爾所思，不如我所之。
注釋：
1、載：語(yǔ)氣詞，沒(méi)有實(shí)義。馳、驅(qū)：車(chē)馬奔跑。
2、唁：哀吊失國(guó)。
3、漕：衛(wèi)國(guó)的邑名。
4、嘉：嘉許，贊成。
5、旋反：返回。
6、臧：善。
7、濟(jì)：止，停止，阻止。
8、悶：同“毖”，意思是謹(jǐn)慎。
9、阿丘：一邊傾斜的山丘。
10、蝱：藥名，貝母。
11、善懷：多愁善感。
12、行：道路。
13、許人：許國(guó)的人。尤：怨恨，責(zé)備。
14、蝱：同“稚”，幼稚�？瘢河尥�。
15、芃芃：草木茂盛的樣子。
16、控：告訴。
17、因：親近，依靠。極：至，到。
譯文：
車(chē)馬疾馳快奔走，回國(guó)慰問(wèn)我衛(wèi)侯。
馬行歸途路悠悠，行旅匆匆到漕邑。
大夫跋涉來(lái)追趕，我心哀傷又憂愁。
沒(méi)人贊成我赴衛(wèi)，要我返回萬(wàn)不能。
你們想法都不好，不是我思不深遠(yuǎn)。
沒(méi)人贊成我回衛(wèi)，想要阻止也不能。
你們想法都不好，不是我思不謹(jǐn)慎。
登上高高的'山岡，采集貝母解愁腸。
女子多愁又善感，各人心里有主張。
許國(guó)大夫責(zé)怪我，實(shí)在幼稚且張狂。
我在郊野忙行駛，麥子繁盛又茂密。
前往大國(guó)去求援，依靠誰(shuí)來(lái)幫我忙。
許國(guó)大夫君子們，不要再把我責(zé)備。
你們縱有百般計(jì)，也不如我親自去。
賞析：
許穆夫人是衛(wèi)宣公之女，出嫁許穆公。眼見(jiàn)衛(wèi)國(guó)覆亡，痛心疾首，前去吊唁，并力圖用行動(dòng)來(lái)拯救衛(wèi)國(guó)。此舉遭到許國(guó)君臣的阻撓，許穆夫人在憂憤之際寫(xiě)下了這首。
詩(shī)中道出一個(gè)問(wèn)題：在國(guó)難當(dāng)頭之際，是坐以論道，前怕狼后怕虎，還是義無(wú)反顧，起來(lái)用行動(dòng)來(lái)拯救。一介柔弱女子和一群五尺男子的言行心態(tài)，已在詩(shī)中作了披露。
危難之際總得有人挺胸而出，左思右想，瞻前顧后，總不如行動(dòng)有力、有效。行動(dòng)本身就是一種姿態(tài)，一篇宣言。荊柯刺秦，抵得上千千萬(wàn)萬(wàn)在背后譏諷咒罵暴君秦始皇的人。刺秦雖然未遂，但行動(dòng)本身就為荊柯留下了一座紀(jì)念碑。
不敢行動(dòng)的人可以找出一千條理由來(lái)為自己辯護(hù)，而所有理由大概出不了“我”的圈子，不外乎怕自己的壇壇罐罐被打爛了，怕自己的鍋碗瓢盆功名利祿受到損害。敢于行動(dòng)的一個(gè)前提就是要跳出“我”的圈子，要“忘我”、“無(wú)我”，然后才能無(wú)畏地行動(dòng)。行動(dòng)的代價(jià)不過(guò)就是犧牲一些個(gè)人的利益，以至于身家性命而已。腦袋掉了不過(guò)碗大個(gè)疤，二十年后便又是一條好漢。
人說(shuō)，自私是人的本性。人不為己，天誅地滅。而人自己又是什么? 我們來(lái)到世上、離開(kāi)世上，不都是赤條條的么?身外之物有什么不可舍去的呢?人固然要為自己，為自己吃飽穿暖居安，也為自己維護(hù)臉面和尊嚴(yán)。如果讓鍋碗瓢盆功名利祿這些身外之物束縛住了手腳，變成了它們的奴隸，自我實(shí)際上就已經(jīng)喪失了。
敢于行動(dòng)，既可以用來(lái)證明自我存在的價(jià)值，也可以用來(lái)維護(hù)某種道義;在維護(hù)道義的同時(shí)，也就證明了自我存在的價(jià)值。在人同外部世界的關(guān)系之中，行動(dòng)是最高的命令。
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