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《詩(shī)經(jīng)·氓》中女主人公悲劇命運(yùn)的時(shí)代意義
《詩(shī)經(jīng)·氓》中的女主人公在愛(ài)情、婚姻之路上歷經(jīng)艱辛坎坷。以下是小編為大家收集的《詩(shī)經(jīng)·氓》中女主人公悲劇命運(yùn)的時(shí)代意義，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《詩(shī)經(jīng)·氓》可算是中國(guó)文學(xué)史上有跡可查的第一首棄婦詩(shī)。詩(shī)中的“我”(即棄婦)自敘了從相愛(ài)、結(jié)婚、受虐到被棄的全過(guò)程，其情悲憤難平，態(tài)度哀怨決絕，“我”聲淚俱下、后悔莫及的控訴深刻的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)婚姻制度對(duì)女子的歧視和壓迫，也異常生動(dòng)地反映了在那個(gè)時(shí)代里女子在婚姻、家庭中處于被動(dòng)低下、任人宰割的悲慘地位。
詩(shī)中的“我”從一開(kāi)始表現(xiàn)出的是對(duì)生活強(qiáng)烈的熱愛(ài)和憧憬。當(dāng)“醉翁之意不在酒”的“氓”打著“抱布貿(mào)絲”的旗號(hào)來(lái)向“我”搭訕、套近乎時(shí)，“我”出于對(duì)美好情感的渴望與期盼，在他花言巧語(yǔ)的攻勢(shì)下，涉世未深的“我”很快被其捕獲，心甘情愿的成為了他愛(ài)情羅網(wǎng)中的獵物�！拔摇辈坏p信了“氓”感情的真誠(chéng)，而且大膽的突破了“父母之命、媒妁之言”的桎梏，毅然決然地與其私定了終生的愛(ài)情契約。在癡情的主導(dǎo)下，“我”不但體貼的“送子涉淇”，而且在“子無(wú)良媒”前提下，竟然還同意了倉(cāng)促的“秋以為期”的婚期。可以說(shuō)在這個(gè)過(guò)程中，“我”對(duì)自由愛(ài)情的追求表現(xiàn)出了驚人的勇氣，也許是出于對(duì)把握命運(yùn)的自信，“我”拋開(kāi)了女子應(yīng)有的矜持和謹(jǐn)慎，也可能是出于對(duì)“氓”海誓山盟的偏聽(tīng)偏信，“我”忽略了傳統(tǒng)媒妁制度對(duì)當(dāng)事人品行道德考察的必要性，“我”抱著一顆至誠(chéng)之心，迫不及待、義無(wú)反顧的飛向了一個(gè)自我營(yíng)造的愛(ài)情小巢。
在最初的婚姻生活中，“我”也是能在某種程度上體驗(yàn)到幸福的。因?yàn)榛趩渭�、熾熱戀�?ài)生活的慣性，“我”依然深信他還具有當(dāng)初“抱布貿(mào)絲”時(shí)的虔誠(chéng)，而此時(shí)的我，不但依然擁有當(dāng)初能深深吸引“氓”的“其葉沃若”的嬌美容顏，而且能做到在“三歲食貧”“夙興夜寐”的艱苦生活中安之若素、無(wú)怨無(wú)悔。但“我”并不知道這種一廂情愿所營(yíng)造出來(lái)的癡心的幸福，基礎(chǔ)并不牢固。因?yàn)殡S著無(wú)情的歲月的洗禮，“我”再嬌美動(dòng)人的容顏也有枯竭的一刻，“我”再堅(jiān)強(qiáng)的臂膀也有不堪重負(fù)的一天。隨著我“桑之落矣，其黃而隕”一天的到來(lái)，昔日那個(gè)溫情脈脈的“氓”開(kāi)始對(duì)人老珠黃的“我”冷淡、疏遠(yuǎn)，也正當(dāng)“我”被“靡室勞矣”“靡有朝矣”的艱辛壓得喘不過(guò)氣的時(shí)候，昨日那個(gè)信誓旦旦的“氓”開(kāi)始變得“士也罔極，二三其德”。
面對(duì)眼前這個(gè)朝三暮四、冷若冰霜的男人，“我”肯定也在捫心自問(wèn)，這還是那個(gè)值得自己信賴(lài)并托付一生的愛(ài)人嗎?難道自己付出這么多、犧牲那么大，竟然就換來(lái)冷漠和背叛嗎?伴著這些疑問(wèn)，“我”并不甘心于“靜言思之，躬自悼矣”的自憐自惜，“我”決心要向“氓”討個(gè)說(shuō)法。雖然文中沒(méi)有描述這樣一個(gè)“攤牌”的情景，但我們相信這樣一個(gè)場(chǎng)景肯定是真實(shí)發(fā)生過(guò)的�？杀氖牵拔摇钡牟粷M(mǎn)和憤懣，不但沒(méi)能贏得“氓”的回心轉(zhuǎn)意，甚至未能爭(zhēng)取到他些許的安慰或敷衍，“氓”所回應(yīng)“我”的，竟然是“至于暴矣”的變本加厲!“至于暴矣”短短四個(gè)字，遠(yuǎn)不足以刻畫(huà)出“氓”的窮兇極惡、殘暴無(wú)情，但卻可以很好地引導(dǎo)我們?nèi)ハ胂笫鼙┖蟮摹拔摇钡谋酂o(wú)助、傷痛欲絕。 至此，曾經(jīng)天真的“我”終于在殘酷的事實(shí)面前認(rèn)清了“氓”冷酷兇殘的本性�？梢哉f(shuō)，此時(shí)的“氓”，已不屑于再戴上溫柔的假面來(lái)哪怕是敷衍一下我。一個(gè)血淋淋的現(xiàn)實(shí)和一個(gè)黑得看不到頭的未來(lái)，清晰而又令人絕望的展示在“我”面前。
可“我”無(wú)法反抗“氓”的絕情，就像“我”無(wú)法抵御命運(yùn)的無(wú)情一樣。因?yàn)樵谀菢右粋�(gè)“夫?yàn)槠蘧V”的時(shí)代，丈夫就是“天”，就是不可違逆、不能質(zhì)疑的代名詞。因?yàn)槟信畽?quán)力的極端不平等和家庭地位云泥之別的形成，早已由來(lái)已久，根本不是任何個(gè)人通過(guò)努力可以改變得了的。在一個(gè)靠勞動(dòng)力強(qiáng)弱決定生存資源大小的時(shí)代，決定了男人“撐起一片天”而女子只能“大樹(shù)底下好乘涼”的經(jīng)濟(jì)格局;在一個(gè)男人可“出將入相”縱橫天下以逞其威，而女子只能困守閣中做“淑女”的時(shí)代，注定了男人風(fēng)光無(wú)限而女人只能做幕后英雄的政治格局;在一個(gè)男人可以讀書(shū)識(shí)字走仕途經(jīng)濟(jì)之路，而女子總被強(qiáng)調(diào)“無(wú)才便是德”的時(shí)代，注定了男子有想法有主見(jiàn)而女子只好“頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短”的文化格局;在一個(gè)男人可以三妻四妾以繁盛家族香火，而女人只能大度包容以顯其賢德的時(shí)代，決定了男子為所欲為而女子只好忍氣吞聲的倫理格局。
可以確信的是，在當(dāng)時(shí)男尊女卑的社會(huì)倫理秩序下，在那個(gè)男人說(shuō)了算的家庭格局中，“我”針對(duì)“氓”的背叛和兇暴，沒(méi)有任何有效地反制手段，而且就算是在公眾輿論方面，“我”也沒(méi)能得到任何有價(jià)值的支持。這里面除了“家丑不可外揚(yáng)”的觀念的束縛，“我”被休棄返家后遭遇的“兄弟不知，咥其笑矣”的冷嘲熱諷也可看作是社會(huì)救濟(jì)之路不通的明證�？梢�(jiàn)，在當(dāng)時(shí)以男權(quán)為主導(dǎo)的社會(huì)倫理秩序下，女性不僅在家庭內(nèi)部可能遭受男性不受限制的權(quán)力的種種侵犯，還有因家庭不幸淪落為社會(huì)笑柄的現(xiàn)實(shí)危機(jī)。因此，我們看到的就是這樣一個(gè)令人喪氣的可悲情景：當(dāng)女性在被追求時(shí)，因?yàn)樾畔⒌牟粚?duì)等(足不出戶(hù)的女子不能和見(jiàn)多識(shí)廣的男子在信息的準(zhǔn)確性、針對(duì)性、完整性上相提并論)，很可能被男子的表面功夫所迷惑，而做出不甚準(zhǔn)確的判斷;而當(dāng)進(jìn)入婚姻生活時(shí)，女性因?yàn)榉N種資源和能力的劣勢(shì)，又只能淪為男性的附庸，特別是當(dāng)遭受男性的不公對(duì)待時(shí)，處于弱勢(shì)地位的女子既沒(méi)有正當(dāng)?shù)那揽梢陨暝V，又沒(méi)有可資利用的合法權(quán)利能與男性的強(qiáng)勢(shì)特權(quán)相抗衡，這時(shí)，如果不能選擇保持逆來(lái)順受、息事寧人的沉默，可能就會(huì)因反抗觸怒男方而遭遇無(wú)情的休棄;就算是到了被拋棄的地步，女性的處境依然是尷尬的，因?yàn)樯鐣?huì)輿論通常會(huì)不問(wèn)是非曲直的偏向男性說(shuō)話(huà)(輿論指向有時(shí)也只問(wèn)尊卑貴賤，而常常罔顧公平正義)，甚至是女性的親友也會(huì)習(xí)慣性地從女子身上挑毛病，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)時(shí)代女子被休不但對(duì)本人甚至之于家族都是一件可恥的事(尤其是對(duì)于私定終生的女子，這種輿論的非難可能更加沉重)。
據(jù)此，我們可以看到，《氓》中的“我”的遭遇絕不是個(gè)人的悲劇，而是那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)女性悲慘命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照。在那樣一個(gè)把女性從屬化、邊緣化、物品化的時(shí)代，女性既無(wú)法逃離男性編織的虛假情感的羅網(wǎng)，又無(wú)法對(duì)抗“夫權(quán)至上”的不公正的權(quán)力格局，甚至無(wú)法躲避以袒護(hù)男權(quán)為理論基礎(chǔ)的道德評(píng)判。萬(wàn)幸的是，我們的女主人公在面對(duì)打擊和不幸時(shí)沒(méi)有氣餒絕望，而是高昂著頭顱喊出了“反足不思，亦已焉哉”的覺(jué)醒宣言，這種決絕的勇氣令人欽佩，這種理性的氣度讓人嘆服。也許，正是靠著這種勇氣和氣度，我們可敬的女性才能穿越數(shù)千年來(lái)沉重的倫理迷霧，而昂首迎來(lái)改天換地的新時(shí)代吧。
附原文：
氓(《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮!無(wú)食桑葚。于嗟女兮!無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
【古詩(shī)今譯】
農(nóng)家的小伙笑嘻嘻的，抱著布匹來(lái)?yè)Q織布的絲。你哪是來(lái)?yè)Q絲？就是借機(jī)會(huì)找我商量婚姻事。我徒步送你渡過(guò)淇水，到頓丘才和你告別。并不是我在拖延日期，而是你沒(méi)有好的媒人。請(qǐng)你不要生氣，等到秋天來(lái)了再訂婚期。
登上殘破的墻垣，翹首遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著你住的地方。望不見(jiàn)你，哭得我淚水漣漣。見(jiàn)到你來(lái)了，我又說(shuō)又笑的，心里好喜歡。求你算一卦，萬(wàn)望沒(méi)有兇言。快把你的車(chē)子趕來(lái)，把我的嫁妝往你家里搬。
桑葉沒(méi)枯落，嫩綠又鮮活。斑鳩啊斑鳩，別把桑葚啄！年青的姑娘要自重，和男子相愛(ài)要警覺(jué)。男子沉溺戀情中，還好理解和解脫。女子沉溺戀情中，只有自己吞苦果。
桑葉變黃而零落了，我的容顏也衰老了。自從嫁到你家里，多年過(guò)著貧困的生活。淇水奔騰波連波，也沒(méi)有我的淚水一多。思來(lái)想去我并沒(méi)有差錯(cuò)，而是你無(wú)情無(wú)意拋棄了我！男人的心思真沒(méi)準(zhǔn)，當(dāng)初你說(shuō)的是一心一意，可現(xiàn)在你卻是說(shuō)了不算，算了不說(shuō)！
你我夫妻已三年，所有家務(wù)都由我一個(gè)人承擔(dān)。五更起三更眠，日復(fù)一日，年復(fù)一年。我對(duì)你言聽(tīng)計(jì)從，你卻暴虐地對(duì)待我！哥哥弟弟不但不體諒我，反而還嘲笑我。細(xì)想起來(lái)，只能一個(gè)人獨(dú)自悲傷沉默。
當(dāng)初發(fā)誓要白頭偕老，這樣的想法真是徒然！淇河雖寬也有岸，沼澤雖闊也有邊。少年時(shí)代我倆多快樂(lè)，兩小無(wú)猜天真爛漫。海誓山盟言猶在耳，如今你忘在腦后邊。你既然是個(gè)負(fù)心漢，從此分手咱倆不相干。
【作品賞析】
這是一首描寫(xiě)忠貞于愛(ài)情、又能勤勞持家的女子被負(fù)心的男人拋棄之后，抒發(fā)內(nèi)心的痛苦、哀怨、悔恨之情的名篇。作品的女主人公只是一位具有那個(gè)時(shí)代的代表性的普通婦女的藝術(shù)形象，但它反映了春秋時(shí)期——奴隸制的末期，在男尊女卑的社會(huì)風(fēng)氣支配下，廣大婦女所遭受的欺凌和痛苦，更重要的是同時(shí)也表現(xiàn)了為人所歧視的封建社會(huì)最底層的婦女所具有的純真、善良、熱愛(ài)勞動(dòng)、不甘心受欺凌、不甘心受壓迫的美好品德。
這是一首以敘事為主的兼有抒情的詩(shī)作，全篇以女主人公的語(yǔ)氣，以女主人公的感情變化、身世遭遇為線索，展開(kāi)了敘述，生動(dòng)地刻畫(huà)了女主人公的人物性格，表現(xiàn)了女主人公可貴的思想品德。
第一章和第二章，作品集中筆墨描寫(xiě)了女主人公初戀未婚時(shí)的情景：“氓”借“抱布貿(mào)絲”為因由，來(lái)找女子商量婚嫁之事。男子已經(jīng)是急不可待而嘖有煩言，甚至都要發(fā)怒了。女子深情地陪著他涉過(guò)淇水，直至送他到“頓丘”，耐心地向他解釋?zhuān)骸胺宋翼┢冢訜o(wú)良媒�！辈⑺豢斓卮饝�(yīng)他“秋以為期”。
迎娶的日子快到了，女子急切地盼望著男子的到來(lái)。你看她，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)，不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言�！睆闹锌吹贸鏊哪穷w真摯的心，早已完全交給了她所愛(ài)的男人。因而他們終于結(jié)成了夫婦。
第三章，寫(xiě)女子婚后的情況變化。作品的主人公女子婚后的生活發(fā)生了變化，究竟發(fā)生了怎樣的變化，這一章并沒(méi)有交代，只是抒發(fā)了女子對(duì)婚后生活的感嘆。當(dāng)然，這感嘆是有來(lái)由的，是針對(duì)她婚后生活的實(shí)際遭受而發(fā)出來(lái)的。所以，我們通過(guò)她的感嘆，完全可以想象到她婚后生活的不如意。
她用鳩“無(wú)食桑葚”作比喻，告誡女子不要沉醉于對(duì)男人的愛(ài)戀，因?yàn)橄萆碛谶@種愛(ài)戀之中，其結(jié)果將使自己無(wú)法擺脫由此帶來(lái)的痛苦。女子為什么要發(fā)出這樣的感嘆呢？這說(shuō)明她婚后的生活給她帶來(lái)了不可擺脫的痛苦，這痛苦又來(lái)源于“與士耽”，這便明白地告訴人們，她的痛苦是由于她所愛(ài)戀的男人負(fù)了心。我們應(yīng)該注意這里的“耽”字�！暗ⅰ�，解釋為“迷戀” 或“歡愛(ài)”，是不夠確切的，在迷戀或歡愛(ài)前面應(yīng)加上“過(guò)于”兩個(gè)字，應(yīng)為“耽”所表現(xiàn)的迷戀或歡愛(ài)是超出一般的。從這個(gè)“耽”字我們可以想見(jiàn)，女子是深深地愛(ài)著男子，而男子也曾經(jīng)深深地愛(ài)過(guò)女子。問(wèn)題在于，女子“耽”為什么不可脫，男子“耽”為什么就可脫？這便表現(xiàn)了女子與男子在對(duì)待愛(ài)情上的兩種截然不同的態(tài)度。不同的態(tài)度也表現(xiàn)了他們不同的人格。女子之所以不可脫，是因?yàn)樗龑?duì)愛(ài)情真摯、專(zhuān)一。當(dāng)她失去了愛(ài)情的時(shí)候，她痛苦萬(wàn)分而不可解脫。男子所以可脫，是因?yàn)樗麗?ài)情不真也不專(zhuān)，當(dāng)他追求女子時(shí)，他可以表現(xiàn)為“蚩蚩”之狀，裝得那么忠厚老實(shí)；他可以表現(xiàn)為情深義厚，是那么急不可待。然而當(dāng)他的目的達(dá)到了，滿(mǎn)足了私欲的時(shí)候，他變了心，背叛了初衷。而這一切他是做得那么輕松自如、毫不介意。對(duì)于一個(gè)愛(ài)情不真不專(zhuān)一的人，當(dāng)他拋棄了愛(ài)情的時(shí)候，他只會(huì)感到得意隨心，還有什么痛苦可言呢？
第四章和第五章寫(xiě)的是女子婚后的遭遇，同時(shí)也抒發(fā)了女主人公對(duì)負(fù)心男人的怨憤之情。
婚后，女子長(zhǎng)期過(guò)著貧困的生活，可她毫無(wú)怨言。想當(dāng)初，她懷著對(duì)男子真摯的愛(ài)，度過(guò)湯湯的淇水嫁到他家；婚后，女子沒(méi)有任何違背初衷的想法和表現(xiàn)，而男子卻反復(fù)無(wú)常，變了初衷。女子出于對(duì)男人的愛(ài)，婚后，她“夙興夜寐，一靡一有朝矣”，而男子卻一改初戀時(shí)的態(tài)度，對(duì)她非常粗一暴，甚至是虐一待。女子回家向兄弟們?cè)V說(shuō)，兄弟們不但不能理解她，反而嘲笑她，真是教她滿(mǎn)懷心事無(wú)從訴說(shuō)，也只好自思自慮，自我傷悼了。
最后一章寫(xiě)女子從怨到恨，以至于下決心與男子決裂的感情。想當(dāng)初嫁與男子時(shí)是想要與他白頭偕老的，誰(shuí)想到到頭來(lái)竟使人生怨。負(fù)心的男子完全忘掉了總角之時(shí)兩小無(wú)猜的戀情，也完全忘掉了初戀時(shí)的山盟海誓，誰(shuí)能想到他能如此反復(fù)無(wú)常呢？既然如此了，那我們的愛(ài)情也就到此為止吧！
作品巧妙地用女主人公的自述，刻劃了女主人公鮮明的性格，她心地純潔，品質(zhì)善良；她勤勞儉樸，忠貞于愛(ài)情，但她卻錯(cuò)誤地愛(ài)上了一個(gè)“二三其德”的男人。她初時(shí)忍受，希望他能回心轉(zhuǎn)意；不想他對(duì)自己竟然粗一暴起來(lái)。她痛苦，她悔恨，但是她沒(méi)有苦苦哀求，乞人憐憫，當(dāng)她覺(jué)察到事態(tài)已經(jīng)無(wú)可挽回的時(shí)候，她立刻下定決心，“反是不思，亦已焉哉！”顯示出她絕不甘心忍受欺凌，絕不乞求愛(ài)憐的堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性和獨(dú)立的人格。
作品還描寫(xiě)了一個(gè)負(fù)心男子的形象。他以假象騙得了女子的愛(ài)情，目的達(dá)到之后，又輕易地背棄女子的愛(ài)情。他“二三其德”，反復(fù)無(wú)常，自食其言。這樣的男子在舊社會(huì)是屢見(jiàn)不鮮，不足為奇的。即使在物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展的今天，這樣的男子（或女子）也并不少見(jiàn)。因此，作品塑造的這兩個(gè)人物形象，對(duì)今天的讀者依然有著鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。
作品在語(yǔ)言方面也頗具特色。作品通過(guò)對(duì)人物的動(dòng)作行為描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的性格。如第一章，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀�！边@就是寫(xiě)“氓”的行為表現(xiàn)，從中我們不僅看到了人物的形態(tài)——蚩蚩之狀，而且也理會(huì)了他的內(nèi)心——他是來(lái)打女子的主意的。再如第二章“ 乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言�！睂�(xiě)的都是女子盼望男子到來(lái)時(shí)的行為表現(xiàn)。這些描寫(xiě)生動(dòng)地刻劃出女主人公對(duì)她所愛(ài)的男子的深摯情誼，刻劃出主人公女子那純潔善良的心地，真摯誠(chéng)篤的愛(ài)情。又如第五章“三歲為婦，一靡一室勞矣；夙興夜寐，一靡一有朝矣”，這四句詩(shī)真切地表現(xiàn)了女主人公不僅能勤儉持家，而且還經(jīng)受得住貧困生活的考驗(yàn)，承擔(dān)得起家庭主婦的全部責(zé)任，即使含辛茹苦，仍然忠貞于愛(ài)情的高貴品格。