描寫(xiě)春節(jié)的詩(shī)句

時(shí)間：2024-09-11 04:00:38 詩(shī)句我要投稿

有關(guān)描寫(xiě)春節(jié)的詩(shī)句大全

　　導(dǎo)語(yǔ)：春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年，俗稱(chēng)“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。而除夕守歲是春節(jié)最重要的習(xí)俗之一。守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年到來(lái)的習(xí)俗。接下來(lái)小編整理了有關(guān)描寫(xiě)春節(jié)的詩(shī)句大全，文章希望大家喜歡！

有關(guān)描寫(xiě)春節(jié)的詩(shī)句大全

　　古時(shí)守歲有兩種含義：年長(zhǎng)者守歲為“辭舊歲”，有珍愛(ài)光陰的意思;年輕人守歲，是為延長(zhǎng)父母壽命。自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。在除夕的晚上，不論男女老少，都會(huì)燈火通明，聚在一起守歲。除夕夜是回首舊歲、展望新春的序幕。除夕守歲，是我國(guó)傳統(tǒng)的民間習(xí)俗。古代不少文人墨客都以守歲為題，即興賦詩(shī)作詞，留下了眾多的名篇佳句。

　　南朝詩(shī)人徐君倩作有《共內(nèi)人夜坐守歲》詩(shī)：

　　歡歌情未及，賞自莫停杯。

　　酒中喜杯子，粽里覓楊梅。

　　簾開(kāi)風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。

　　勿疑鬢釵重，為待曉光催。

　　全詩(shī)惟妙惟肖地描繪了詩(shī)人夫妻二人飲酒賞樂(lè)，夜坐守歲、等待新年的歡樂(lè)情景。除夕守歲在唐代尤為盛行，從皇帝、大臣到文人墨客，守歲情濃，發(fā)于筆端存于詩(shī)中者甚多。

　　唐太宗李世民在《守歲》詩(shī)中寫(xiě)道：

　　暮景斜芳殿，年華麗綺宮。

　　寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。

　　階馥舒梅素，盤(pán)花卷燭紅。

　　共歡新故歲，迎送一宵中。

　　此詩(shī)形象地寫(xiě)出了宮苑守歲的特有情狀。首聯(lián)以夕陽(yáng)斜照、“年華”把芳殿、綺宮裝扮得更加金碧輝煌，來(lái)點(diǎn)明皇上于宮苑逢除夕，暗示題旨，給人以富麗堂皇之感。頷聯(lián)緊承首聯(lián)指出除夕是冬春交替之際——冰雪消融，寒冷的隆冬過(guò)去了;暖氣回升，和煦的春天來(lái)到了。在這里。詩(shī)人從時(shí)令的轉(zhuǎn)換角度給人以溫馨的快意，營(yíng)造了一種暖洋洋、樂(lè)融融的節(jié)日氣氛。

　　頸聯(lián)出句敘寫(xiě)梅花綻開(kāi)，陣陣飄香，進(jìn)一步渲染了春意。對(duì)句緊扣首聯(lián)對(duì)句突出宮中守歲的景象：宮廷內(nèi)外。張燈結(jié)彩，光輝燦爛;擺上供品，敬神祭祖，守歲辭舊。顯得熱烈而莊重。尾聯(lián)緊扣“守歲”，由宮廷而至天下，推而廣之。概述舉國(guó)歡慶、共度良宵，辭舊迎新的普遍現(xiàn)象，從而濃化了宮苑守歲的熱烈氣氛。這首詩(shī)選用諸如“辭”、“去”、“帶”、“入”、“舒”、“卷”等一系列動(dòng)態(tài)詞語(yǔ)，娓娓道來(lái)，貼切自然，清新質(zhì)樸而又蘊(yùn)藉雋永。

　　唐代詩(shī)人杜審言的《守歲》，描繪出王公貴族過(guò)年的情形：

　　季冬除夜接新年，

　　帝子王孫捧御筵。

　　宮闕星河低拂樹(shù)，

　　殿廷燈燭上薰天。

　　彈弦奏節(jié)梅風(fēng)入，

　　對(duì)局探鉤柏酒傳。

　　欲向正元歌萬(wàn)壽，

　　暫留歡賞寄春前。

　　詩(shī)中描寫(xiě)了除夜的把燭迎新、宵闌見(jiàn)斗橫之通宵不寐的守歲，以及興盡聞壺覆的射壺游戲等等。射覆是古代近乎占卜的游戲，在覆器下放置東西使人猜測(cè)，故曰射覆。猜謎語(yǔ)式的酒令，也被稱(chēng)為射覆�；蕦m之內(nèi)，富貴人家，除夕守歲自然要比普通人家豪華得多，這首詩(shī)，把那些達(dá)官貴人守歲時(shí)張燈結(jié)彩、宴飲歡樂(lè)、祈福祝壽的景象淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，寫(xiě)盡皇宮除夕的熱鬧繁華，富貴綺麗。

　　唐代詩(shī)人李商隱的《隋宮守歲》，也突出了宮苑守歲的奢華;

　　消息東郊木帝回，

　　宮中行樂(lè)有新梅。

　　沈香甲煎為庭燎，

　　玉液瓊蘇作壽杯。

　　遙望露盤(pán)疑是月，

　　遠(yuǎn)聞鼉鼓欲驚雷。

　　昭陽(yáng)第一傾城客，

　　不踏金蓮不肯來(lái)。

　　詩(shī)中描寫(xiě)宮苑守歲是“沈香甲煎為庭燎，玉液瓊蘇作壽杯”，燃起名貴的沉香，庭院中火炬燈燭照得一片通明;舉起玉液瓊漿美酒，來(lái)祝賀新的一歲之開(kāi)始。寫(xiě)盡了宮廷守歲的富麗堂皇。

　　在守歲時(shí)，還伴有賦詩(shī)猜謎等娛樂(lè)活動(dòng)。唐代詩(shī)人史青就有一首《應(yīng)詔賦得除夜》詩(shī)：

　　今歲今宵盡，明年明日催。

　　寒隨一夜去，春逐五更來(lái)。

　　氣色空中改，容顏暗里回。

　　風(fēng)光人不覺(jué)，已著后園梅。

　　應(yīng)詔，指奉皇帝之命而做詩(shī)文。應(yīng)詔詩(shī)又稱(chēng)應(yīng)制詩(shī)。唐代詩(shī)人史青，聰敏強(qiáng)記。開(kāi)元初年，他上書(shū)唐玄宗說(shuō)自己五步能詩(shī)。玄宗試以除夕、上元、竹火籠等題，他應(yīng)口而出，玄宗大為贊賞，授為左監(jiān)門(mén)衛(wèi)將軍。惜僅存此一首詩(shī)。

　　全詩(shī)緊扣“除夜”之題，前三聯(lián)用對(duì)仗句式寫(xiě)出了除夕之夜辭舊迎新、喜迎新年，寒氣消退、春回大地的一片欣欣向榮的景象。而這些變化都是在不知不覺(jué)之中，潛移默化的�！帮L(fēng)光人不覺(jué)，已著后園梅”，寫(xiě)出人們還沒(méi)有感覺(jué)到春光的到來(lái)，而春風(fēng)已催開(kāi)了后園的梅花。移情于景，借景抒情，表現(xiàn)了人們對(duì)春天到來(lái)的喜悅之情。

　　這首詩(shī)雖是應(yīng)詔之作，但寫(xiě)得俊逸平淡，真情質(zhì)樸，十分具有感染力。

　　唐代大詩(shī)人杜甫的《杜位宅守歲》，描寫(xiě)了官宅守歲的盛況：

　　守歲阿戎家，椒盤(pán)已頌花。

　　盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉。

　　四十明朝過(guò)，飛騰暮景斜。

　　誰(shuí)能更拘束，爛醉是生涯。

　　詩(shī)云“四十明朝過(guò)”，則是天寶十載為四十歲。阿戎，堂弟，指杜位，杜位出襄陽(yáng)房，為考功郎中、湖州刺史。

　　詩(shī)的前四句寫(xiě)在堂弟杜位宅守歲之事。杜位除夕在家設(shè)宴，椒盤(pán)頌花，喧馬、散鴉，極言會(huì)同者騎從之盛。后面四句，寫(xiě)歲終有感。時(shí)詩(shī)人年四十，進(jìn)《三大禮賦》，唐明皇命待制集賢院，而未嘗授官。詩(shī)中感慨豪縱，讀之可想詩(shī)人之為人。詩(shī)人目擊附勢(shì)之徒，見(jiàn)位而傴僂俯仰，不勝拘束，故言不能效此拘束之態(tài)，惟有爛醉是吾生涯而已。

　　除夕新年本是闔家團(tuán)圓的日子，可許多游子長(zhǎng)年漂泊在外，難于回家，只好在詩(shī)中寄托對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情。

　　唐代詩(shī)人張說(shuō)的《欽州守歲》，表現(xiàn)了盼歸故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈愿望：

　　故歲今宵盡，新年明旦來(lái)。

　　愁心隨斗柄，東北望春回。

　　此詩(shī)寫(xiě)于公元703至705年詩(shī)人貶逐欽州時(shí)的新年。前兩句寫(xiě)送舊迎新，點(diǎn)明“守歲”。后兩句寫(xiě)出了詩(shī)人的美好愿望：自己的愁心會(huì)隨著北斗的斗柄一樣旋轉(zhuǎn)，由北方轉(zhuǎn)向東方，春天將帶他重返故鄉(xiāng)。斗：指北斗星，古人認(rèn)為北斗星斗柄指東，天下皆春;指南，天下皆夏;指西，天下皆秋;指北，天下皆冬。詩(shī)中生動(dòng)地再現(xiàn)了因公務(wù)在身或因其它原因而不能與家人團(tuán)聚的遠(yuǎn)方游子，在除夕之夜守歲不眠的思鄉(xiāng)之情，以及盼歸故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈愿望。

　　唐代詩(shī)人孟浩然的《除夜有懷》，渴望夢(mèng)中與家人團(tuán)聚：

　　五更鐘漏欲相催，

　　四氣推遷往復(fù)回。

　　帳里殘燈才去焰，

　　爐中香氣盡成灰。

　　漸看春逼芙蓉枕，

　　頓覺(jué)寒銷(xiāo)竹葉杯。

　　守歲家家應(yīng)未臥，

　　相思那得夢(mèng)魂來(lái)。

　　詩(shī)中開(kāi)頭寫(xiě)新舊時(shí)序代謝，光陰易逝，四季推移，歲月無(wú)痕的自然現(xiàn)象，接下來(lái)寫(xiě)除夕之夜，詩(shī)人看落焰殘燈，香爐盡灰，遙想故鄉(xiāng)，家家團(tuán)聚守歲，而自己卻獨(dú)坐帳中自飲悶酒，于是希望夢(mèng)中魂歸故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。然而連“夢(mèng)歸”也做不到，將思念的愁苦更添一層。

　　唐代詩(shī)人高適的《除夜作》，想象家人思念千里之外的自己，倍覺(jué)傷感：

　　旅館寒燈獨(dú)不眠，

　　客心何事轉(zhuǎn)凄然?

　　故鄉(xiāng)今夜思千里，

　　霜鬢明朝又一年。

　　詩(shī)人住在客棧里，獨(dú)對(duì)殘燈，睡不著覺(jué)。不知什么緣故，詩(shī)人的心情變得十分凄涼悲傷。在這除夕之夜，想象故鄉(xiāng)親人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白發(fā)啊。佳節(jié)思親是常情，歷來(lái)如此。但除夕之夜，“獨(dú)不眠”、“轉(zhuǎn)凄然”、“思千里”，還有一層意思：到了明天，就又增加一歲，包含了詩(shī)人年復(fù)一年老大無(wú)成的傷感。

　　“故鄉(xiāng)今夜思千里”：詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，油然而生孤寂的思想之情，但詩(shī)人撇開(kāi)自己，從對(duì)方入手，想象故鄉(xiāng)親人思念千里之外的自己的情景。這種反客為主的反襯手法，更加突出了詩(shī)人思鄉(xiāng)之情切。清代詩(shī)評(píng)家沈德潛說(shuō)“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味。”

　　唐代詩(shī)人崔涂《巴山道中除夜書(shū)懷》：

　　迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。

　　亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)春。

　　漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。

　　那堪正漂泊，明日歲華新。

　　崔涂曾長(zhǎng)期流落于湘、蜀一帶，此詩(shī)為詩(shī)人客居四川時(shí)所作，抒寫(xiě)詩(shī)人避亂流離巴蜀，旅途之中適逢除夕之夜的慘淡心情。全詩(shī)核心是一個(gè)“悲”字。

　　首聯(lián)寫(xiě)離鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)和旅途的艱辛：感嘆三巴道路的迢遠(yuǎn)，感嘆與故鄉(xiāng)的萬(wàn)里相隔。詩(shī)人只身流離萬(wàn)里之外，舉目無(wú)可親之人，生活的艱辛，生命的危險(xiǎn)，如影隨形地糾纏著他�！疤鲞f”“羈危”用字精煉而準(zhǔn)確，讓人頓感起筆之突兀。同時(shí)，“三巴路”“萬(wàn)里身”又顯得氣象宏大，真可謂“蜀道之難難于上青天”，生動(dòng)地反映出巴蜀的山川形勢(shì)。雖是深摯地抒發(fā)飄泊天涯的無(wú)限情懷，卻并不給人以蕭瑟的感覺(jué)。

　　頷聯(lián)具體地描繪出了異鄉(xiāng)除夜的凄涼。住所外面，是覆蓋著殘雪的亂山;屋里，孤零零的一支蠟燭陪伴著詩(shī)人�！皝y山”、“殘雪”既是寫(xiě)旅居的環(huán)境，也是在烘托詩(shī)人除夕之夜的紛亂、凄涼的心清。寫(xiě)山用一“亂”字，展現(xiàn)其雜亂的形態(tài)，借以寫(xiě)詩(shī)人諸事紛雜的心態(tài);寫(xiě)雪用一“殘”字，既扣住了時(shí)令，又寫(xiě)出殘冬余寒未消，借以表現(xiàn)心境的凄冷。此二字皆詩(shī)人匠心運(yùn)籌、刻意錘煉的筆墨�！肮�?tīng)T”二字也具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，往年過(guò)除夕，合家團(tuán)聚，雖說(shuō)生逢亂世，節(jié)日清貧，總還是快慰的;如今過(guò)除夕，卻是獨(dú)自一人處在異鄉(xiāng)，論相伴者，只有無(wú)言的蠟燭，而蠟燭又是孤獨(dú)一支，“孤?tīng)T”照孤客，孤客對(duì)“孤?tīng)T”，物態(tài)人情，相互映襯，有力地揭示出詩(shī)人孤苦的心境。

　　頸聯(lián)真切地寫(xiě)出了久別家鄉(xiāng)之人常有的親疏情感。文字雖直樸，道情卻非常細(xì)膩曲折。在家時(shí)，有骨肉相伴，自然感覺(jué)不到僮仆的可親之處;如今飄泊在外，遠(yuǎn)離了親人，與骨肉遠(yuǎn)隔，無(wú)法與親人們一同迎接新年，故而對(duì)于身邊朝夕相處的僮仆才倍感親近，同時(shí)也為除夕增添了一些歡樂(lè)。對(duì)僮仆感情的轉(zhuǎn)變，固然是好事，但這也暗中陳述詩(shī)人當(dāng)時(shí)處境的寂寞孤獨(dú)和生活的拮據(jù)困窘。詩(shī)人用筆巧妙，明寫(xiě)“情親”之樂(lè)，暗道羈旅之苦，于無(wú)字之處發(fā)出一片浩嘆。此聯(lián)語(yǔ)言質(zhì)樸，感情細(xì)膩，與第二聯(lián)互相映襯，真摯感人。

　　尾聯(lián)歸結(jié)本題意旨，言不堪在這飄泊的生涯里過(guò)此除夕，想到明日又增一歲不禁愁苦萬(wàn)分。所以，詩(shī)人寄希望于新年，祈禱不再漂泊流離，顯得順理成章，真切自然。這種結(jié)尾統(tǒng)攝了全篇的情感，把嘆羈旅、思故鄉(xiāng)、念骨肉、感孤獨(dú)諸多紛雜的心緒歸為“那堪”二字，以強(qiáng)化之，又用“明日歲華新”把這些思緒框定在“除夜”，意境鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。句中的“明日”緊扣題中的“除夜”二字，于篇末點(diǎn)題，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人不堪忍受的異鄉(xiāng)飄泊，希望早日結(jié)束羈旅生涯的愿望。離愁鄉(xiāng)思，發(fā)泄無(wú)余。

　　全詩(shī)語(yǔ)言樸素，鉛華皆無(wú)，于平實(shí)之處涌動(dòng)真情，意境蒼涼，語(yǔ)言工麗，感情真摯，刻畫(huà)細(xì)膩，情韻幽絕，感人至深。“亂山”一聯(lián)堪稱(chēng)佳句，令人回味無(wú)窮。

　　唐代大詩(shī)人白居易的《三年除夜》，表現(xiàn)了家庭的和諧歡樂(lè)：

　　晰晰燎火光，氳氳臘酒香。

　　嗤嗤童稚戲，迢迢歲夜長(zhǎng)。

　　堂上書(shū)賬前，長(zhǎng)幼合成行。

　　以我年最長(zhǎng)，次弟來(lái)稱(chēng)觴。

　　七十期漸近，萬(wàn)緣心已忘。

　　不唯少歡樂(lè)，兼已無(wú)悲傷。

　　素屏應(yīng)居士，青衣侍孟光。

　　夫妻老相對(duì)，各坐一繩床。

　　詩(shī)題中的“三年”指開(kāi)成(唐文宗李昂的年號(hào))三年，公元838年。是時(shí)白居易67歲，居于洛陽(yáng)，任太子少傅分司，所任乃副職閑差。“除夜”，舊歷除夕的晚上。詩(shī)人選取除夜這一特定的生活場(chǎng)景，通過(guò)描繪除夜的節(jié)日氣氛、禮俗、生活細(xì)節(jié)敘寫(xiě)了詩(shī)人的心境。

　　全詩(shī)分兩大部分，前一部分寫(xiě)除夕夜的節(jié)日氣氛和家庭和諧歡樂(lè)、共慶佳節(jié)的場(chǎng)景，后一部分寫(xiě)自己年高心淡，無(wú)欲無(wú)求，清心寡志，歸于本真的恬淡心境。寫(xiě)法上，使用襯托手法，以第一部分的“濃”襯托第二部分的“淡”。

　　詩(shī)的前四句，濃墨重彩描寫(xiě)除夜的濃濃節(jié)日氣象：用于祭祀和照明的火炬點(diǎn)燃了，發(fā)出了明亮的光;年終總祭的酒擺上了祭臺(tái)，飄出的香氣彌滿(mǎn)了周?chē)目諝?孩童們喧擾的嬉戲聲縈繞耳畔;人們都沉浸在歲末除夕這歡樂(lè)的夜里。詩(shī)人連用了四組疊詞，分別從視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和總體的感覺(jué)上寫(xiě)濃濃的“年味”，選取了燎火、臘酒、童稚、歲夜四個(gè)“特寫(xiě)”突出年夜的氛圍。這些都為后文抒寫(xiě)詩(shī)人的心境伏下了反襯之筆。

　　在濃郁的年節(jié)氣氛里，闔家團(tuán)聚，祭祀之后，行長(zhǎng)幼之禮�！胺Q(chēng)觴”乃稱(chēng)壽之謂，祝人長(zhǎng)壽。詩(shī)人家乃官宦詩(shī)禮之家，尊禮重俗，故長(zhǎng)幼有序，集于書(shū)賬，合成行列，禮敬尊長(zhǎng)。至此，除夜的節(jié)日情景描繪全部完成，轉(zhuǎn)入抒寫(xiě)詩(shī)人心境。詩(shī)人的心境隨年齡和身體狀況的變化而發(fā)生很大的變化。隨著年齡漸老，詩(shī)人產(chǎn)生了閱盡世情冷暖，飽歷政治滄桑，身心交瘁，暮氣橫陳，哀傷愁苦的心境。這種心境在詩(shī)中“萬(wàn)緣心已忘”一句達(dá)到了頂點(diǎn)。這“忘”字不僅包含著塵緣俗事，更包含了詩(shī)人自己的人生理想、追求和信念。這一點(diǎn)詩(shī)人自己給出了解釋?zhuān)骸安晃ㄉ贇g樂(lè)，兼已無(wú)悲傷�！笔朗铝藷o(wú)牽掛，悲喜不縈于心，其心何其平靜，其境何其淡泊!本詩(shī)厚重之處非此句莫屬�！皻g樂(lè)”一般指生活中令人高興、悅心怡神之事，歡體乎形，樂(lè)發(fā)諸心，人所共求，而詩(shī)人一個(gè)“少”字，點(diǎn)出了他晚年對(duì)于歡樂(lè)的無(wú)欲無(wú)求，節(jié)制淡然的態(tài)度�！吧佟币死斫鉃樵�(shī)人的一種主動(dòng)行為，意近于“稍微”。同樣的，“無(wú)”亦應(yīng)是一種主動(dòng)的行為，人至暮年，悲傷多積，不請(qǐng)自至，人無(wú)所避，但詩(shī)人能夠做到“無(wú)悲傷”，豈非主觀故意而為之?這里不僅直白描摹出心理狀態(tài)，而且交待了出現(xiàn)這種心態(tài)的原因。

　　詩(shī)人的晚景在這種無(wú)悲無(wú)傷，無(wú)愁無(wú)憂(yōu)，無(wú)欲無(wú)求的心況之下過(guò)得是不是很寂寞呢?并非如此。他還有“少歡樂(lè)”之處，請(qǐng)看他的日常生活——“素屏應(yīng)居士，青衣侍孟光”。“居士”當(dāng)為自稱(chēng)，“應(yīng)”意為“當(dāng)”，面對(duì)、向;“青衣”借指婢女，“孟光”用舉案齊眉之典，借代自己的妻子。看來(lái)詩(shī)人此時(shí)過(guò)著恬淡坦然，物我皆忘，夫婦和諧的家庭生活。詩(shī)的最后二句直接落筆于夫妻生活，一個(gè)“老”字，道出了無(wú)限往事，是經(jīng)歷人生坎坷、挫折甚至磨難后的平淡。讓我們看到多少人生苦難，都付平淡之中。這二句極寫(xiě)夫妻生活之平淡，反顯出詩(shī)人體悟了生活的本真、人生的真諦、生命的意義，這才是詩(shī)人心中真正的“歡樂(lè)”，乃是人生之本真。

　　宋代的春節(jié)習(xí)俗與唐代相似，除夕守歲是過(guò)年的重要習(xí)俗。

　　先看北宋詩(shī)人梅堯臣的《除夕》：

　　莫嫌寒漏盡，春色應(yīng)來(lái)早。

　　風(fēng)開(kāi)玉砌梅，熏歇金爐草。

　　稚齒喜成人，白頭嗟更老。

　　年華日夜催，清鏡寧長(zhǎng)好。

　　詩(shī)的前兩聯(lián)寫(xiě)除夕之夜，寒漏將盡，春色早來(lái)。春風(fēng)吹開(kāi)玉階前的梅花，金爐里燃燒的熏草也已停歇。詩(shī)人描寫(xiě)了除夕之夜的守歲情景，感受到冬去春來(lái)的陣陣暖意。后兩聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人感到歲月更新，小孩子逐漸長(zhǎng)大成人，老年人嗟嘆年歲更老。恰似年華在日夜催促一樣，流露出了壯志未酬的感嘆。

　　北宋大文學(xué)家蘇軾的《守歲》，透露出青年詩(shī)人的豪情：

　　欲知垂歲盡，有似赴壑蛇。

　　修鱗半已沒(méi)，去意誰(shuí)能遮?

　　況欲系其尾，雖勤知奈何!

　　兒童強(qiáng)不食，相守應(yīng)歡嘩。

　　晨雞旦勿鳴，更鼓畏添過(guò)。

　　坐久燈燼落，起看北斗斜。

　　明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎。

　　努力盡今夕，少年猶可夸。

　　嘉佑七年(1062)歲末，蘇軾在陜西鳳翔府任判官，不能回家過(guò)年，就寫(xiě)了《歲晚相與饋問(wèn)，為饋歲;酒食相邀，呼為別歲;至除夜，達(dá)旦不寐，為守歲。蜀之風(fēng)俗如是。余官于岐下，歲暮思?xì)w而不可得，故為此三詩(shī)以寄子由》，寄給在汴京的弟弟蘇轍，相互勉勵(lì)。

　　詩(shī)的開(kāi)頭將流動(dòng)之垂歲比擬為“赴壑蛇”(李商隱《樊南甲集》有云：(蛇)“赴壑而一去無(wú)返”)，蛇之赴壑正與歲之流逝相同，詩(shī)人就此起興發(fā)論，說(shuō)在守歲之時(shí)當(dāng)這條赴壑蛇的修長(zhǎng)美麗的蛇鱗大半沒(méi)去之時(shí)，難以遮擋住它的去意，它僅僅剩下一個(gè)蛇尾，不論怎樣努力，你都難以攔住它的消失了。倒是那些孩子們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，勉強(qiáng)支撐著不睡，在除夕之夜喧嘩著。我一直坐到燈燼灰滅，才起來(lái)仰望北斗橫斜。想到一年年地度過(guò)，重要的是不要將自己的心事、理想、愿望隨意蹉跎。努力就從今夕開(kāi)始，趁著現(xiàn)在自己還是青年人(當(dāng)時(shí)蘇軾二十五六歲)。此詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人積極的人生態(tài)度。

　　詩(shī)人用蛇赴丘壑比喻時(shí)間流逝不可留，暗示要自始至終抓緊時(shí)間做事，免得時(shí)間流逝，雖勤也難補(bǔ)于事，努力應(yīng)從今日始。勉勵(lì)自己和弟弟要惜時(shí)如金，不要讓志向抱負(fù)付諸東流，透露出青年蘇軾不甘平庸，意欲有為的豪壯胸襟。

　　再看南宋詩(shī)人陸游《除夜雪》：

　　北風(fēng)吹雪四更初，

　　嘉瑞天教及歲除。

　　半盞屠蘇猶未舉，

　　燈前小草寫(xiě)桃符。

　　詩(shī)的意思是：四更天初至?xí)r，北風(fēng)帶來(lái)一場(chǎng)大雪;這上天賜給我們的瑞雪正好在除夕之夜到來(lái)，兆示著來(lái)年的豐收。盛了半盞屠蘇酒的杯子還沒(méi)有來(lái)得及舉起慶賀，我依舊在燈下用草字體趕寫(xiě)著迎春的桃符。除夕之夜迎來(lái)瑞雪，詩(shī)人心里非常高興，來(lái)不及喝酒慶祝，趕著寫(xiě)桃符換下舊桃符迎接新年。表現(xiàn)了詩(shī)人喜迎新春的高興心情。

　　宋代詞人姜夔的《除夜自石湖歸苕溪》：

　　細(xì)草穿沙雪半消，

　　吳宮煙冷水迢迢。

　　梅花竹里無(wú)人見(jiàn)，

　　一夜吹香過(guò)石橋。

　　詩(shī)人泛舟歸來(lái)，岸邊冬雪已融化了一半，細(xì)嫩的草尖從沙里鉆出了頭，雖然在竹林間的梅花看不見(jiàn)，然而它的陣陣幽香飄進(jìn)船中，又飄過(guò)一道又一道石橋，冬去春來(lái)，躍然紙上。

　　南宋愛(ài)國(guó)英雄文天祥的《除夜》，展現(xiàn)了詩(shī)人的內(nèi)心世界：

　　乾坤空落落，歲月去堂堂。

　　末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

　　命隨年欲盡，身與世俱忘。

　　無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。

　　這首詩(shī)是作者已被元兵押解到燕京(今北京)后囚禁在獄里的一個(gè)除夕晚上所寫(xiě)。作者已經(jīng)下定了為國(guó)犧牲的最大決心，所以萬(wàn)念皆空，身世俱忘，一切置之度外。全詩(shī)充滿(mǎn)了英雄末路的悲觀失望氣氛。

　　此詩(shī)作于元朝至元十八年(公元1281年)，是文天祥平生度過(guò)的最后一個(gè)除夕夜。這一首詩(shī)，詩(shī)句沖淡、平和，沒(méi)有“天地有正氣”的豪邁，沒(méi)有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現(xiàn)出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過(guò)元旦的愿望，甚至字里行間透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實(shí)性，這種因親情牽扯萌發(fā)的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的不朽人格。

　　詩(shī)中沒(méi)有雕琢之語(yǔ)，沒(méi)有瑣碎之句，更無(wú)高昂的口號(hào)式詠嘆，可是，我們?nèi)耘f感到心靈的一種強(qiáng)烈震撼。無(wú)論時(shí)光怎樣改變，無(wú)論民族構(gòu)成如何增容擴(kuò)大，無(wú)論道德是非觀念幾經(jīng)嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節(jié)義人格的偉大圖騰，萬(wàn)年不朽，顛撲不滅，仍會(huì)是在日后無(wú)數(shù)個(gè)世代激勵(lì)一輩又一輩人的道德典范。

　　明代詩(shī)人文征明的《除夕》詩(shī)別有意味：

　　人家除夕正忙時(shí)，

　　我自挑燈揀舊詩(shī)。

　　莫笑書(shū)生太迂腐，

　　一年功夫是文詞。

　　詩(shī)人除夕忙著挑燈揀詩(shī)，總結(jié)自己的創(chuàng)作成就。號(hào)稱(chēng)明代江南四大才子之一的詩(shī)人，志趣不同于凡人，過(guò)年自有自己得意的事情要做�！澳Α币痪洌凳境鲈�(shī)人不隨波逐流，風(fēng)格高標(biāo)。

　　明代詩(shī)人袁凱的《客中除夜》，鄉(xiāng)思情濃：

　　今夕為何夕，他鄉(xiāng)說(shuō)故鄉(xiāng)，

　　看人兒女大，為客歲年長(zhǎng)。

　　在外面時(shí)間長(zhǎng)了，到了除夕之夜，聽(tīng)見(jiàn)房外響起爆竹，竟忘了“今夕為何夕”，看見(jiàn)他鄉(xiāng)之人歡度除夕，不免牽動(dòng)鄉(xiāng)思，兒女不忘娘，愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)，更添一番情趣和韻味!

　　清代詩(shī)人趙翼的《除夕》，很有氣魄：

　　燭影搖紅焰尚明，