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李白蜀道難的全文主旨
《蜀道難》是一篇公認(rèn)的充分體現(xiàn)了李白積極浪漫主義精神的杰作。李白在這首詩中，將理想、追求與現(xiàn)實(shí)的矛盾、沖突 ，在文中完美的體現(xiàn)出來，以其豐富的想象力以及獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和縱橫飛揚(yáng)的文采創(chuàng)造出了一個(gè)充滿神奇的藝術(shù)世界。全文到底是一個(gè)什么樣的主旨呢?
蜀道難全文主旨
對(duì)《蜀道難》一詩的主旨，說法頗多。教材參考書說，從最后一段看，在風(fēng)云變幻，險(xiǎn)象叢生的驚險(xiǎn)氛圍中，寫到蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既是描 寫蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關(guān)語句，表達(dá)了對(duì)國事的憂慮與關(guān)切。《唐詩鑒賞詞典》說“關(guān)于本篇，前人又種種寓意之說，斷定是專為某人某事而作的。明 人胡震亨、顧炎武認(rèn)為，李白‘自為蜀詠’，‘別無寓意’。今人有謂此詩表面寫蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則寫仕途坎坷，反映了詩人在長(zhǎng)期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才 不遇的憤懣，迄無定論。”
我以為作品的主旨并非一定要符合作者本來的意圖，因?yàn)樽髌芬坏┊a(chǎn)生，它也是不以作者初衷為轉(zhuǎn)移的客觀，只要從 作品實(shí)際出發(fā)，也可以發(fā)掘其客觀性的主旨。本詩也應(yīng)如此。根據(jù)詩人的生活經(jīng)歷和思想性格以及其所生活的時(shí)代特點(diǎn)，我認(rèn)為蜀道難的主旨可以理解為：探險(xiǎn)者的 禮贊和悲歌;表現(xiàn)著懷才不遇者的憤懣與痛苦。
詩作首先是用超時(shí)空的視覺從歷史、地理、傳說的角度極寫蜀道的高聳險(xiǎn)峻;接著則用在蜀道途中跋涉者的所見所聞，極寫蜀道的陰森恐怖;最后又用歷盡滄桑者的口吻敘述著憑依險(xiǎn)峻獨(dú)霸一方的故事，極言爭(zhēng)戰(zhàn)蜀道的慘烈悲壯。
在第一段中，詩作用五丁開山的傳說，交代蜀道的來歷。這個(gè)傳說的引用，凸現(xiàn)了五壯士開路探險(xiǎn)者的形象，表現(xiàn)了人類勇于開拓自己生存空間的探險(xiǎn)精神。第二 段第一句“問君西游何時(shí)還”和最后一句“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”都是反詰句，表達(dá)的似乎只是規(guī)勸之意�？墒菗Q個(gè)角度，我們不難看到一個(gè)“明知山有虎偏往 虎山行”的探險(xiǎn)者形象。第三段狀寫了爭(zhēng)戰(zhàn)的慘烈，敘述口吻中，我們不難想見一個(gè)歷盡險(xiǎn)峻從失敗中走過來的探險(xiǎn)者，“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”的情狀。
從詩作的實(shí)際情況看，第一段飽和了詩作主人公對(duì)探險(xiǎn)者的禮贊，而在最后一段固然也很明顯的表露其探險(xiǎn)失敗的傷痛。而第二段中詩作主人公的前后兩個(gè)反詰 句，既表現(xiàn)了對(duì)探險(xiǎn)者的不解甚至規(guī)勸，也表達(dá)出對(duì)探險(xiǎn)的贊嘆。這種矛盾，我們可以從詩人生活經(jīng)歷和思想性格上找到解釋。詩人一生兩度進(jìn)京為官，兩度探險(xiǎn)漫 游;他的思想既受儒家影響，懷有濟(jì)天下黎民的政治抱負(fù);更受道家浸染，崇尚個(gè)性解放，不滿世俗束縛。此外他還深受游俠思想的影響，所謂“以武犯禁，不愛其 軀”，“十步殺一人，千里不留行。事了拂身去，深藏功與名”。但這種人生理想始終未能實(shí)現(xiàn)，但他又始終在追求。在這過程中，理想、追求與現(xiàn)實(shí)的矛盾、沖突 就自然會(huì)在詩歌表現(xiàn)出來。
因此，我們有理由說，開山的五丁作為探險(xiǎn)者形象體現(xiàn)了詩人的理想，而那個(gè)知難而進(jìn)的“來者”之“君”更是詩人自己的寫照;整首詩就是一曲對(duì)探險(xiǎn)者(既是自然的，也是社會(huì)的)的禮贊和悲歌。
《蜀道難》藝術(shù)特色
一、創(chuàng)新思出鬼神表
《蜀道難》作為經(jīng)典名篇，被甄選在蘇教 版 必修四“筆落驚風(fēng)雨”單元，可見其重要性、學(xué)習(xí)此單元的詩歌，主要是讓學(xué)生初步了解研讀文本嘗試鑒賞不同詩風(fēng)以及指導(dǎo)學(xué)生如何掌握作者的人生觀和人生情 懷。學(xué)習(xí)《蜀道難》的目的就是要讀出李白詩詞的創(chuàng)新之處。因此，在引導(dǎo)學(xué)生品讀詩詞時(shí)，首先要考慮詩詞美的特點(diǎn)和學(xué)生的審美差異，要讓每個(gè)學(xué)生都能從多角 度多元化的解讀詩詞發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)新之處。創(chuàng)新不是一個(gè)抽象的不可完成的教學(xué)概念，而是培養(yǎng)學(xué)生的探尋的難點(diǎn)。要想提升學(xué)生在閱讀過程中的創(chuàng)新能力，首先要善于 發(fā)現(xiàn)作品的創(chuàng)新之處，這樣才能讓學(xué)生拓寬思想提升自身的能力。解讀《蜀道難》的創(chuàng)新之處要先分析樂府詩的特點(diǎn)。歌頌蜀道的詩篇不計(jì)其數(shù)，唯獨(dú)詩仙的篇章給 人留下了永恒的印象，其根本原因就是李白對(duì)樂府詩的創(chuàng)新。唐代以前語言簡(jiǎn)短且單薄乏力，而李白在語言刻畫上不拘泥于樂府詩的規(guī)范形式，而是用其獨(dú)特的構(gòu)思 和內(nèi)在節(jié)奏引導(dǎo)豪邁奔放的情感宣泄出來。形成回腸蕩氣、變幻莫測(cè)的藝術(shù)氛圍。而這種爆發(fā)出來的凌駕于一切之上的氣魄傲岸的宇宙境界，正是讓人浮想聯(lián)翩的基 點(diǎn)。同時(shí)，李白也將個(gè)人的氣質(zhì)融入到了詩詞之中，給人一種跌宕起伏的動(dòng)感，無論是韻律和雄放的情感都深沉有力讓人回味無窮。學(xué)生只有了解這些詩詞的創(chuàng)新 點(diǎn)，才能用超然的姿態(tài)去切實(shí)感受到什么是創(chuàng)新，創(chuàng)新的切入點(diǎn)又是什么，借此來實(shí)現(xiàn)主動(dòng)領(lǐng)悟的過程。
二、想象源出天地外
首先，作者的想象力源于現(xiàn)實(shí)。沒有川蜀道路的險(xiǎn)要就不會(huì)有任何生動(dòng)的想象，也不會(huì)讓川蜀之道豐富 多 彩。作者的想象十分的夸張，“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。”面對(duì)蜀地的高峰就算是駕著六條龍的太陽也只能繞道而行，而下面又是曲折回旋奔流 不止的河水，這充分說明了李白的想象力宏大沒有任何的羈絆，而接下來又說就算是一飛千里的黃鶴和敏捷的猿猴也為蜀地的高山犯愁。李白用太陽來形容山之高， 用河水來抒發(fā)對(duì)蜀道的敬畏。此時(shí)學(xué)生的腦海中不難形成壯美的自然風(fēng)光。
其次，作者的想象是從未知出發(fā)過渡的。如接下來寫的“青泥何盤 盤!百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆�！睂⑶鄣纳綆n寫的就好像是在仰視天上的星宿，用天地日月與蜀道的距離來刺激讀者的感官，這是任何 人都沒有過的體驗(yàn)。從旅行者的角度來體驗(yàn)蜀道難又會(huì)發(fā)現(xiàn)，文章中像是出現(xiàn)了一位愁容滿面的旅行者正在接受李白這位有經(jīng)驗(yàn)者的勸導(dǎo)。作為李白故鄉(xiāng)的蜀地，李 白知道蜀道之難，正是如此，才讓難于上青天的蜀道描寫更加具有說服力。同時(shí)，山峰、瀑布、枯松等真實(shí)景物又給蜀地賦予了壯觀的想象色彩，讓自然的神韻和大 自然的鬼斧神工形成了現(xiàn)實(shí)與想象的彩帶。天上人間無不澎湃著作者的只可意會(huì)不可言傳的復(fù)雜心理。同時(shí)詩人以對(duì)劍閣的擔(dān)憂來聯(lián)想守衛(wèi)劍閣之人的重要，思維跨 度之大正是主題思想的延伸，這種擔(dān)心也是一種諷刺，給我們留下了更加豐富的想象空間。
最后，想象是文學(xué)不可或缺的重要元素，也是詩歌 的 表現(xiàn)手法。想象是人在腦海中將現(xiàn)實(shí)的東西進(jìn)行加工的過程。可以抽象的將具體事務(wù)變成抽象虛幻的事物。作者正是用了抽象的想象力將傳說、夸張、比喻融合在一 起，用天馬行空的想象力造就出一片浩瀚的飄渺的充滿神奇色彩的藝術(shù)世界。教學(xué)過程中，從詩歌的想象出發(fā)，讓學(xué)生了解并分析文本，在審美的過程中積累，借此 來提升想象能力，這才是閱讀鑒賞文本的核心。
綜上所述，通過分析詩歌的個(gè)性創(chuàng)新點(diǎn)和表現(xiàn)手法中彰顯的想象力，說明詩歌閱讀教學(xué)與鑒賞 不 只是傳授知識(shí)的過程，也是分析文本變化的過程。更要注重詩歌本身獨(dú)特的構(gòu)思和手法。只有多角度理解文本，學(xué)生才能認(rèn)識(shí)詩歌的個(gè)性美，才能走進(jìn)詩歌內(nèi)蘊(yùn)并完 成與詩人心靈的對(duì)碰。同時(shí)，也要秉承倡導(dǎo)學(xué)生自主探究合作的方式，將學(xué)放在主導(dǎo)地位，讓自主成為一個(gè)主體貫穿整個(gè)詩歌鑒賞教學(xué)之中。
原文
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！
譯文
��！何其高竣，何其峭險(xiǎn)！蜀道太難走呵，簡(jiǎn)直難于上青天；傳說中蠶叢和魚鳧建立了蜀國，開國的年代實(shí)在久遠(yuǎn)無法詳談。自從那時(shí)至今約有四萬八千年，秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。西邊太白山有飛鳥能過的小道。從那小路走可橫渡峨眉山頂端。山崩地裂蜀國五壯士被壓死了，兩地才有天梯棧道開始相通連。上有擋住太陽神六龍車的山巔，下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飛的黃鶴尚且無法飛過，即使猢猻要想翻過也愁于攀援。青泥嶺多么曲折繞著山巒盤旋，百步之內(nèi)縈繞巖巒轉(zhuǎn)九個(gè)彎彎。屏住呼吸仰頭過參井皆可觸摸，用手撫胸驚恐不已徒長(zhǎng)吁短嘆。好朋友呵請(qǐng)問你西游何時(shí)回還？可怕的巖山棧道實(shí)在難以登攀！只見那悲鳥在古樹上哀鳴啼叫；雄雌相隨飛翔在原始森林之間。又聽見月夜里杜鵑聲聲哀鳴，悲聲回蕩在空山中愁情更添。蜀道太難走呵，簡(jiǎn)直難于上青天；叫人聽到這些怎么不臉色突變？山峰座座相連離天還不到一尺；枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。漩渦飛轉(zhuǎn)瀑布飛瀉爭(zhēng)相喧鬧著；水石相擊轉(zhuǎn)動(dòng)像萬壑鳴雷一般。那去處惡劣艱險(xiǎn)到了這種地步；唉呀呀你這個(gè)遠(yuǎn)方而來的客人，為了什么而來到這險(xiǎn)要的地方？劍閣那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千軍萬馬難攻占。駐守的官員若不是自己的近親；難免要變?yōu)椴蚶蔷岽藶榉窃旆�。清晨你要提心吊膽地躲避猛虎；傍晚你要警覺防范長(zhǎng)蛇的災(zāi)難。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛獸殺人如麻即令你膽寒。錦官城雖然說是個(gè)快樂的所在；如此險(xiǎn)惡還不如早早地把家還。蜀道太難走呵，簡(jiǎn)直難于上青天；側(cè)身西望令人不免感慨與長(zhǎng)嘆！
注釋
(1)《蜀道難》：古樂府舊題，屬《相和歌瑟調(diào)曲》。
(2)噫吁嚱：驚嘆聲，蜀方言，表示驚訝的聲音。宋庠《宋景文公筆記》卷上：“蜀人見物驚異，輒曰‘噫吁嚱’。”
(3)蠶叢、魚鳧：傳說中古蜀國兩位國王的名字。
(4)何茫然：難以考證。何：多么。茫然：渺茫遙遠(yuǎn)的樣子。指古史傳說悠遠(yuǎn)難詳，茫昧杳然。據(jù)西漢揚(yáng)雄巜蜀本王紀(jì)>記載："蜀王之先，名蠶叢、柏灌、魚鳧，蒲澤、開明�！瓘拈_明上至蠶叢，積三萬四千歲。"
(5)爾來：從那時(shí)以來。
(6)四萬八千歲：極言時(shí)間之漫長(zhǎng)，夸張而大約言之。
(7)秦塞：秦的關(guān)塞，指秦地。秦地四周有山川險(xiǎn)阻，故稱"四塞之地"。
(8)通人煙：人員往來。
(9)西當(dāng)：西對(duì)。
(10)當(dāng)：對(duì)著，向著。
(11)太白：太白山，又名太乙山，在長(zhǎng)安西(今陜西眉縣、太白縣一帶)。
(12)鳥道：指連綿高山間的低缺處，只有鳥能飛過，人跡所不能至。
(13)橫絕：橫越。
(14)峨眉巔：峨眉頂峰。
(15)地崩山摧壯士死：《華陽國志蜀志》：相傳秦惠王想征服蜀國，知道蜀王好色，答應(yīng)送給他五個(gè)美女。蜀王派五位壯士去接人�；氐借麂�(今四川劍閣之南)的時(shí)候，看見一條大蛇進(jìn)入穴中，一位壯士抓住了它的尾巴，其余四人也來相助，用力往外拽。不多時(shí)，山崩地裂，壯士和美女都被壓死。山分為五嶺，入蜀之路遂通。這便是有名的“五丁開山”的故事。摧：倒塌。天梯：非常陡峭的山路。
(16)石棧：棧道。
(17)六龍回日：《淮南子》注云：“日乘車，駕以六龍。羲和御之。日至此面而薄于虞淵，羲和至此而回六螭�！斌ぜ待�。
(18)高標(biāo)：指蜀山中可作一方之標(biāo)識(shí)的最高峰。
(19)沖波：水流沖擊騰起的波浪，這里指激流。
(20)逆折：水流回旋。
(21)回川：有漩渦的河流。
(22)黃鶴：黃鵠(hú)，善飛的大鳥。
(23)尚：尚且。
(24)得：能。
(25)猿猱(náo)：蜀山中最善攀援的猴類。
(26)青泥：青泥嶺，在今甘肅徽縣南，陜西略陽縣北�！对涂たh志》卷二十二：“青泥嶺，在縣西北五十三里，接溪山東，即今通路也。懸崖萬仞，山多云雨，行者屢逢泥淖，故號(hào)青泥嶺�！�
(27)盤盤：曲折回旋的樣子。
(28)百步九折：百步之內(nèi)拐九道彎。
(29)縈：盤繞。
(30)巖巒：山峰。
(31)捫參歷井：參(shēn)、井是二星宿名。古人把天上的星宿分別指配于地上的州國，叫做“分野”，以便通過觀察天象來占卜地上所配州國的吉兇。參星為蜀之分野，井星為秦之分野。捫(mén)：用手摸。
(32)歷：經(jīng)過。
(33)脅息：屏氣不敢呼吸。
(34)膺：胸。
(35)坐：徒，空。
(36)君：入蜀的友人。
(37)畏途：可怕的路途。
(38)巉巖：險(xiǎn)惡陡峭的山壁。
(39)但見：只聽見。
(40)號(hào)古木：在古樹木中大聲啼鳴。
(41)從：跟隨。
(42)子規(guī)：即杜鵑鳥，蜀地最多，鳴聲悲哀，若云“不如歸去”�！妒裼洝吩唬骸拔粲腥诵斩琶睿跏�，號(hào)曰望帝。宇死，俗說杜宇化為子規(guī)。子規(guī)，鳥名也。蜀人聞子規(guī)鳴，皆曰望帝也。”這兩句也有斷為“又聞子規(guī)啼，夜月愁空山”的，但不如此文這種斷法順。
(43)凋朱顏：紅顏帶憂色，如花凋謝。凋，使動(dòng)用法，使……凋謝，這里指臉色由紅潤(rùn)變成鐵青。
(44)去：距離。
(45)盈：滿。
(46)飛湍(tuān)：飛奔而下的急流。
(47)喧豗(huī)：喧鬧聲，這里指急流和瀑布發(fā)出的巨大響聲。
(48)砯(pīng)崖：水撞石之聲。砯，水沖擊石壁發(fā)出的響聲，這里作動(dòng)詞用，沖擊的意思。轉(zhuǎn)，使?jié)L動(dòng)。
(49)壑：山谷。
(50)嗟：感嘆聲。
(51)爾：你。
(52)胡為：為什么。
(53)來：指入蜀。
(54)劍閣：又名劍門關(guān)，在四川劍閣縣北，是大、小劍山之間的一條棧道，長(zhǎng)約三十余里。
(55)崢嶸、崔嵬：都是形容山勢(shì)高大雄峻的樣子。
(56)咨嗟：嘆息。
(57)一夫：一人。
(58)當(dāng)關(guān)：守關(guān)。
(59)莫開：不能打開。
(60)所守：指把守關(guān)口的人。
(61)或匪親：倘若不是可信賴的人。匪，同“非”。
(62)朝：早上。
(63)吮：吸。
(64)錦城：成都古代以產(chǎn)棉聞名，朝廷曾經(jīng)設(shè)官于此，專收棉織品，故稱錦城或錦官城。《元和郡縣志》卷三十一劍南道成都府成都縣：“錦城在縣南十里，故錦官城也。”今四川成都市。
賞析
這首詩作于天寶初年。李白雖然托題古調(diào)，但從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式都是創(chuàng)新的。全詩寫出奇險(xiǎn)壯麗的景象，將歷史、現(xiàn)實(shí)、神話交織在一起，縱橫捭闔，句式也隨著感情的變化參差，充滿極濃厚的浪漫主義色彩。通篇緊扣一個(gè)“難”字，瑰麗而又神奇，怪不得詩人初入長(zhǎng)安，賀知章一讀此詩就大為贊賞，稱之為“謫仙人”。
這首詩，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫的。《蜀道難》是他襲用樂府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。
詩人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點(diǎn)來描寫，以展示蜀道之難。
從“噫吁?”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，象一首樂曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。
為什么說蜀道的難行比上天還難呢？這是因?yàn)樽怨乓詠砬亍⑹裰g被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當(dāng)其沖，只有高飛的鳥兒能從低缺處飛過。太白峰在秦都咸陽西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百�！痹娙艘钥鋸埖墓P墨寫出了歷史上不可逾越的險(xiǎn)阻，并融匯了五丁開山的神話，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著力刻畫蜀道的高危難行了。
從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“使人聽此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫山勢(shì)的高危，山高寫得愈充分，愈可見路之難行。你看那突兀而立的高山，高標(biāo)接天，擋住了太陽神的運(yùn)行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。唯其水險(xiǎn)，更見山勢(shì)的高危。詩人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫手法層層映襯，下面再具體描寫青泥嶺的難行。
青泥嶺，“懸崖萬仞，山多云雨”（《元和郡縣志》），為唐代人蜀要道。詩人著重就其峰路的縈回和山勢(shì)的峻危來表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏俱心理，捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來，困危之狀如在目前。
至此蜀道的難行似乎寫到了極處。但詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問君”引出旅愁，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。杜鵑鳥空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺蜀道之難。詩人借景抒情，用“悲鳥號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，主要從山川之險(xiǎn)來揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛。如果說“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。
詩人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。好象一串電影鏡頭：開始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫面；接著平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險(xiǎn)萬狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。
風(fēng)光變幻，險(xiǎn)象叢生。在十分驚險(xiǎn)的氣氛中，最后寫到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達(dá)了對(duì)國事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來發(fā)生的安史之亂，證明詩人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。
李白以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。詩中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。
李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩人寄情山水，放浪形骸。他對(duì)自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體進(jìn)行寫景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”；狀道之險(xiǎn)阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”……詩人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（陸時(shí)雍《詩鏡總論》評(píng)李白七古語），從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單薄。李白對(duì)東府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩句，字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊，形成極為奔放的語言風(fēng)格。詩的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。所以殷璠編《河岳英靈集》稱此詩“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。
關(guān)于本篇，前人有種種寓意之說，斷定是專為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認(rèn)為，李白“自為蜀詠”，“別無寓意”。今人有謂此詩表面寫蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則寫仕途坎坷，反映了詩人在長(zhǎng)期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無定論。
創(chuàng)作背景
關(guān)于《蜀道難》的創(chuàng)作背景，從唐代開始人們就多有猜測(cè)，學(xué)界主要有四種說法：甲、此詩系為房琯、杜甫二人擔(dān)憂，希望他們?cè)缛针x開四川，免遭劍南節(jié)度使嚴(yán)武的毒手；乙、此詩是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長(zhǎng)安，以免受四川地方軍閥挾制；丙、此詩旨在諷刺當(dāng)時(shí)蜀地長(zhǎng)官章仇兼瓊想憑險(xiǎn)割據(jù)，不聽朝廷節(jié)制；丁，此詩純粹歌詠山水風(fēng)光，并無寓意。
這首詩最早見錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》，該書編成于唐玄宗天寶十二載（753），由此可知李白這首詩的寫作年代最遲也應(yīng)該在《河岳英靈集》編成之前。而那時(shí)，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長(zhǎng)安，房琯、杜甫也都還未入川，所以，甲、乙兩說顯然錯(cuò)誤。至于諷刺章仇兼瓊的說法，從一些史書的有關(guān)記載來看，也缺乏依據(jù)。章仇兼瓊鎮(zhèn)蜀時(shí)一直想去長(zhǎng)安做官。相對(duì)而言，還是最后一種說法比較客觀，接近于作品實(shí)際。
唐孟棨《本事詩》及五代王定�！短妻浴肪匈R知章在太子賓客任上讀到此詩的記載，據(jù)此，則李白此詩當(dāng)作于天寶元年（742）奉詔入京供奉翰林之時(shí)。這可能是一首贈(zèng)友詩。詹锳認(rèn)為此詩是李白天寶年間在長(zhǎng)安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫的，目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長(zhǎng)安，避免遭到嫉妒小人不測(cè)之手；也有學(xué)者認(rèn)為此詩是開元年間李白初入長(zhǎng)安無成而歸時(shí)，送友人寄意之作。
作者簡(jiǎn)介
李白（701年—762年12月），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”�！杜f唐書》記載李白為山東人；《新唐書》記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
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