《水調(diào)歌頭》原文賞析（集錦15篇）
《水調(diào)歌頭》原文賞析1
原文：
水調(diào)歌頭·平山堂用東
方岳〔宋代〕
秋雨一何碧，山色倚晴空。江南江北愁思，分付酒螺紅。蘆葉蓬舟千重，菰菜莼羹一夢(mèng)，無(wú)語(yǔ)寄歸鴻。醉眼渺河洛，遺恨夕陽(yáng)中。
蘋洲外，山欲暝，斂眉峰。人間俯仰陳?ài)E，嘆息兩仙翁。不見(jiàn)當(dāng)時(shí)楊柳，只是從前煙雨，磨滅幾英雄。天地一孤嘯，匹馬又西風(fēng)。
譯文：
平山堂上佇立遠(yuǎn)望，秋雨過(guò)后，江岸的山色在晴空映襯下分外青碧。一個(gè)人輾轉(zhuǎn)大江南北，有多少憂愁思緒，都付之一醉，暫且忘卻吧。乘坐小船沿蘆葦岸邊千里漂泊，張翰那種思念菰菜莼羹就辭官歸家的作為，于我只能是一場(chǎng)夢(mèng)了，我惟有默默無(wú)語(yǔ)把思念寄托給南飛鴻雁。醉眼朦朧中回望渺遠(yuǎn)的黃河洛水，夕陽(yáng)籠罩下留存多少遺憾和憤恨！在蘋草萋萋的洲渚外面，遠(yuǎn)山在暮色里就要收斂他的眉峰。俯仰憑吊平山堂的人間遺跡，嘆息歐、蘇兩位仙翁已然遠(yuǎn)逝。眼前沒(méi)了當(dāng)時(shí)的楊柳，只是從前的煙雨，磨滅了幾位英雄。且唱響一聲孤嘯，我又將匹馬啟程，在西風(fēng)凄緊的天地間。
注釋：
平山堂：在今揚(yáng)州西北蜀崗上，為歐陽(yáng)修所建.螺紅：紅色的螺杯。菰菜莼羹：相傳張翰在外作官時(shí)，見(jiàn)秋風(fēng)起，想起了家鄉(xiāng)的菰菜、莼羹和鱸魚(yú)膾，就辭官歸鄉(xiāng)。河洛：黃河與洛水之間的地區(qū)。此處泛指淪陷于金兵之手的土地，故詞人有遺恨在焉。兩仙翁：指歐陽(yáng)修與蘇東坡。匹馬：有作者自喻意。
賞析：
“暫南暫北愁思”兩句，意思是說(shuō)平生行遍暫南暫北，積累起來(lái)的許多愁思，都付之一醉，暫時(shí)忘卻吧。借酒消愁本來(lái)是人之常情，尤以文人為甚。但作者哪里來(lái)這么多“愁思”，它的具體內(nèi)容又是什么呢？一是自傷飄泊“定，二是慨嘆中原未復(fù)。這就是有點(diǎn)有染的寫法，即先說(shuō)明章質(zhì)，然后再表現(xiàn)內(nèi)容。
“蘆葉蓬舟千里”三句，寫詞人長(zhǎng)年飄泊在外，不能回鄉(xiāng)�！疤J葉”句展示“蓬舟”（蓋有蓬頂?shù)男≈郏┰陂L(zhǎng)滿蘆葉的岸邊行駛之狀�！扒Ю铩睒O言行程之長(zhǎng)，飄泊地域之廣闊�！拜圆溯桓庇玫氖菑埡驳牡涔剩合鄠鲝埡苍谕庾鞴贂r(shí)，見(jiàn)秋風(fēng)起，想起了家鄉(xiāng)的菰菜、莼羹和鱸魚(yú)膾，就命駕而歸�！拜圆溯桓焙竺婕由稀耙粔�(mèng)”兩字，就否定了此事的現(xiàn)實(shí)章。因而只好““語(yǔ)寄歸鴻”，默默“言地目送征鴻南歸。方岳是南宋后期著名的暫湖派詩(shī)人之一，他少年飄蕩暫湖，中年以后，雖中了進(jìn)士而宦游各地，還不免有“游宦成羈旅”之感。思?xì)w而不得，發(fā)為愁思，就是順理成章的事了。
“醉眼渺河洛，遺恨夕陽(yáng)中”一句，意思是醉酒后的詞人雙眼朦朧，河洛一帶渺不可及，而遺恨于夕陽(yáng)之中，這不是其字面意思，實(shí)質(zhì)上它抒發(fā)的是詞人為中原淪落，未能收復(fù)而遺恨。
下片又從眼前景物寫起�！凹褐尥狻比洌瑢戇h(yuǎn)山在黃昏中的姿態(tài)。“己洲”是長(zhǎng)滿己草的洲渚；己洲之外，遠(yuǎn)山在暮色中斂下了它的眉峰，這是將愁苦的感情移入于物，寫的是帶情之景。這種寫法，一方面增加了狀物的形象章，一方面也抒發(fā)了自己的感情，可謂一舉兩得。
“人間俯仰陳?ài)E”至“磨滅幾英雄”五句，轉(zhuǎn)入懷古。作者遙想當(dāng)年與平山堂有密切關(guān)系的歐陽(yáng)修和蘇骨坡兩位“仙翁”已經(jīng)逝去，黯然神傷扼腕嘆息。
“楊柳”和“煙雨”是歐陽(yáng)修和蘇骨坡詞中描寫的平山堂景色，作者巧妙地引用這兩個(gè)詞，除了表示對(duì)歐蘇二公“限景仰外，還寄托了滄桑之感�！皸盍币逊�，“煙雨”依舊，而幾許英雄，已磨滅于此變化之中。這幾乎是文人登臨懷古的一個(gè)永恒主題，骨子里是感到人生虛幻，蒙上了一層虛“的感傷色彩，這是失意牢落者常有的感情。
最后兩句，從懷古議論回到現(xiàn)實(shí)，寫自己又將匹馬登程，在西風(fēng)凄烈的天地之間，悵然孤嘯。其情其景，是夠令人感傷的。這一結(jié)尾，又回到了飄泊的愁思，與上片遙相呼應(yīng)。
賞析二：
方岳，安徽祁門人。生于南宋寧宗慶元五年（1199），紹定5年（1232）登進(jìn)士第，做過(guò)吏部侍郎和饒、撫、袁三州知州等官。從這首詞中看，他是有收復(fù)中原之志的。全詞表現(xiàn)了一種壯志未酬的苦悶心情。
本詞一開(kāi)始，就展現(xiàn)了一幅江南的.秋景：“秋雨一何碧，山色倚晴空”，寥寥兩句，就把江南秋日雨天和晴天的特色呈現(xiàn)于讀者眼前。以“碧”形容秋雨，這是詞人的獨(dú)創(chuàng)，一則寫出江南的秋日依然一片青綠，連下的雨都映成碧綠的顏色，二則寫出秋雨過(guò)后，山色、田野都變得更綠，仿佛為碧綠的雨絲染過(guò)似的，這就自然引出“山色倚晴空”這樣的晴晝景色。南國(guó)的秋并不如北國(guó)那樣凄涼蕭索，但詞人的愁情卻彌漫在“江南江北”，這就表明他的愁不是由自然景色引起的一般性的悲秋，而是另有原因�！敖辖薄彼淖终沁@愁的原由，悵望江南，偏安一隅；放眼江北，淪于敵手。江山社稷正處于內(nèi)憂外患之中，哪能不令人愁？“分付酒螺紅”即借酒澆愁之意，“螺紅”乃是一種酒的名字�！疤J葉蓬舟千重”表明詞人正在行旅途中，蓬舟一葉穿過(guò)重重蘆葉飄泊于江湖之上，菰菜莼羹的美味僅存于昔日的記憶之中。抬頭仰望南歸的大雁，因事業(yè)無(wú)成，壯志未酬，無(wú)語(yǔ)可寄；醉眼朦朧中北望黃河、洛水，縹緲難見(jiàn)，大好河山不能恢復(fù)的遺恨只能沉浸在眼前的夕陽(yáng)之中，“夕陽(yáng)”這既是詩(shī)人眼前的景象，又是南宋小王朝的象征�！斑z恨夕陽(yáng)中”是一句多么沉痛、深刻的警句呵！
下闋依然是眼前景物與內(nèi)心情緒的交織。詩(shī)人在江上飄泊，回眸蘋洲之外，暮色四面襲來(lái)，幾乎溶盡了山影，山似眉峰皺，山峰與詩(shī)人的眉頭一樣都在愁苦中緊蹙。“人間俯仰陳?ài)E”用的是王羲之《蘭亭集序》的典故，言光陰倏忽，人生短暫，“俯仰人間已為陳?ài)E”，慨嘆自身盛年易逝，事業(yè)無(wú)成，轉(zhuǎn)眼之間年華老大，壯志即盡付東流�！安灰�(jiàn)當(dāng)時(shí)楊柳”以下三句亦是時(shí)光荏苒，世事推移，人壽難久之意。英雄豪杰尚且隨著時(shí)光的流駛而磨滅，何況我輩？最后詞人發(fā)出“天地一孤嘯”的長(zhǎng)嘆：茫茫天地之間，只有我一人如此長(zhǎng)嘯浩嘆，而嘆有何用，嘯又何益？明天還是得迎著西風(fēng)匹馬踏上人生的征途，跋涉長(zhǎng)驅(qū)！這又表現(xiàn)了詩(shī)人一種明知不可為而為之的勇氣，一種雖九死而未悔的韌性和頑強(qiáng)毅力！
方岳
方岳(1199～1262),南宋詩(shī)人、詞人。字巨山，號(hào)秋崖。祁門（今屬安徽）人。紹定五年(1232)進(jìn)士，授淮東安撫司□官。淳□中，以工部郎官充任趙葵淮南幕中參議官。后調(diào)知南康軍。后因觸犯湖廣總領(lǐng)賈似道，被移治邵武軍。后知袁州，因得罪權(quán)貴丁大全，被彈劾罷官。后復(fù)被起用知撫州，又因與賈似道的舊嫌而取消任命。
《水調(diào)歌頭》原文賞析2
水調(diào)歌頭·游泳
才飲長(zhǎng)江水，又食武昌魚(yú)。
萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。
不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。
子在川上曰：逝者如斯夫！
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。
一橋飛架南北，天塹變通途。
更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。
神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)今世界殊。
水調(diào)歌頭：詞牌名，水調(diào)本為一曲子，歌頭是曲子開(kāi)頭部分。才飲長(zhǎng)江水，又食武昌魚(yú)：三國(guó)吳孫皓時(shí)欲從南京遷都到武昌，民謠曰，“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)。”子在川上曰：《論語(yǔ)·子罕篇》，“逝者如斯夫，不舍晝夜！”指時(shí)間如河水飛逝。一橋飛架：指武漢長(zhǎng)江大橋，該橋?yàn)殚L(zhǎng)江上第一座由中國(guó)人自己建造的橋梁，是五十年代重大工程之一，于五五年開(kāi)工，五七年建成通車。當(dāng)時(shí)正在施工中，故屬“宏圖”。天塹：南北朝時(shí)陳朝的孔范，稱長(zhǎng)江為天塹，見(jiàn)《南史·孔范傳》。西江石壁：指計(jì)劃中的長(zhǎng)江三峽大壩。
巫山云雨：巫山有神女峰。宋玉《高唐賦》，稱楚襄王夢(mèng)見(jiàn)神女，神女說(shuō)她“旦為行云，暮為行雨�！�
注：XX一九五六年十二月五日給周世釗的水調(diào)歌頭詞的標(biāo)題為＂長(zhǎng)江＂，１９５７年１月在《詩(shī)刊》正式發(fā)表時(shí)改為＂游泳＂；＂逝者如斯乎＂的＂乎＂，也改為＂夫＂。
這首詞最早發(fā)表在一九五七年一月二十五日《詩(shī)刊》的`創(chuàng)刊號(hào)“XX《舊體詩(shī)詞十八首》”。一九五七年十月中國(guó)青年出版社出版《XX詩(shī)詞講解》收錄。
作者自注：〔長(zhǎng)沙水〕民謠：常德德山山有德，長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙。所謂無(wú)沙水，地在長(zhǎng)沙城東，有一個(gè)有名的“白沙井”。武昌魚(yú)：三國(guó)孫權(quán)一度從京口（鎮(zhèn)江）遷都武昌，官僚、紳士、地主及其它富裕階層不悅，反對(duì)遷都，造作口號(hào)云：寧飯揚(yáng)州水，不食武昌魚(yú)。那時(shí)的揚(yáng)州人心情如此�，F(xiàn)在變了，武昌魚(yú)是頗有味道的。
作者說(shuō)：＇我說(shuō)＇才飲長(zhǎng)沙水＇，就是白沙井的水。＇武昌魚(yú)＇不是今天的武昌，是古代的武昌，在現(xiàn)在的武昌到大冶之間，叫什么縣我忘了，那個(gè)地方出鳊魚(yú)。所以我說(shuō)＇才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)＇。孫權(quán)后來(lái)搬到南京，把武昌的木料下運(yùn)南京，孫權(quán)是個(gè)能干的人。
一九五六年六月一日，XX從武昌游過(guò)長(zhǎng)江到達(dá)漢口。六月三日，第二次游過(guò)長(zhǎng)江，從漢陽(yáng)穿過(guò)長(zhǎng)江大橋橋洞到武昌。四日，第三次游過(guò)長(zhǎng)江，也是從漢陽(yáng)到武昌。
《水調(diào)歌頭》原文賞析3
黃河九天上，人鬼瞰重關(guān)。長(zhǎng)風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬(wàn)象入橫潰，依舊一峰閑。
仰危巢，雙鵠過(guò)，杳難攀。人間此險(xiǎn)何用，萬(wàn)古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強(qiáng)射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過(guò)銀山。
譯文及注釋
「翻譯」
黃河之水似乎是從天上而來(lái)，黃河之險(xiǎn)讓人鬼都要俯瞰而欲過(guò)不敢。大風(fēng)起時(shí)，波濤洶涌，怒浪滔天，飄飛的浪花在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮。黃河水所掀起的水浪高過(guò)那呂梁山，水浪聲勢(shì)之狀可比那八月的錢塘潮，橫空之下，一洗塵寰。黃河水浪沖斥萬(wàn)象，但是中流的砥柱山面對(duì)滔天巨浪，卻依舊氣定神閑。
砥柱山之高峻，如那危巢，難以攀援。人間有這樣的險(xiǎn)處有何用呢？原來(lái)是為了測(cè)辨忠奸。無(wú)須“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飛用力拉弓，便可力挽狂瀾。呼喚那個(gè)騎鯨客，擊著鼓飛過(guò)銀山。
「注釋」
(1)三門津：即三門峽，原在今河南省三門峽市東北黃河中，因峽中有三門山而得名。據(jù)《陜州志》記載：“三門，中神門，南鬼門，北人門，惟人門修廣可行舟。鬼門尤險(xiǎn)，舟筏入者罕得脫。三門之廣，約三十丈。”
(2)人鬼：指三峽中的南鬼門，北人門。
(3)呂梁：《列子·黃帝》：“孔子觀于呂梁，懸水三十仞，流沫四十里，黿鼉(yuán tuó)魚(yú)鱉之所不能游也�！逼涞夭幻惶�。
(4)錢塘八月：指錢塘江八月十八日最盛大的潮水。
(5)塵寰(huán)：塵世。
(6)潰：洪水旁決日潰。
(7)一峰：似指中神門，因前皆言“人鬼”重關(guān)。或言指砥柱山，即中流砥柱。
(8)危巢：懸崖高處的鳥(niǎo)巢。語(yǔ)出詩(shī)：“安得夫差水犀手，三千強(qiáng)弩射潮低�！�
(14)障狂瀾：韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“障百川而東之，回狂瀾于既倒�！�
(15)騎鯨客：指豪勇之士。
(16)撾(zhuā)：敲擊。
(17)銀山：代指濤頭。張繼《九日巴丘楊公臺(tái)上宴集》：“萬(wàn)疊銀山寒浪起”。
「賞析」
這首詞與同詞牌的'《水調(diào)歌頭·游龍門》相似，都是寫游覽河山，抒發(fā)情懷之作。此詞氣勢(shì)更足，景觀更奇。三門津是黃河中十分險(xiǎn)要的地段，河面分人門、鬼門、神門，水湍浪急，僅容一船通過(guò)。中有砥柱，即被稱為中流砥柱的砥柱山。三門峽所在山奇水急，呈現(xiàn)一幅波浪馬遠(yuǎn)靜聽(tīng)松風(fēng)圖奔涌，氣勢(shì)磅砣的景象。
上片寫黃河的氣勢(shì)，寫中流砥柱悠閑�！包S河九天上”后兩句，寫黃河之長(zhǎng)、黃河之險(xiǎn)。“黃河九天上”似與詩(shī)》中稱曰：“舒寫胸臆，發(fā)揮景物，境皆獨(dú)得，意自天成。”
《水調(diào)歌頭》原文賞析4
[宋]辛棄疾
白日射金闕，虎豹九關(guān)開(kāi)。見(jiàn)君諫疏頻上，高論挽天回。千古忠肝義膽，萬(wàn)里蠻煙瘴雨，往事莫驚猜。政恐不免耳，消息日邊來(lái)。
笑吾廬，門掩草，徑封苔。未應(yīng)兩手無(wú)用，要把蟹螯杯。說(shuō)劍論詩(shī)余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀。白發(fā)寧有種，一一醒時(shí)栽。
【注釋】：
①作期同上，寫于罷居帶湖初期。湯朝美司諫：湯邦彥字朝美，鎮(zhèn)江人。據(jù)《京口耆舊傳》卷八，謂其任左司諫（掌諷喻規(guī)諫）時(shí)，“論事風(fēng)生，權(quán)幸側(cè)目”。后因使金不力，有辱氣節(jié)，編管新州（今廣東新興縣），又量移信州，和稼軒結(jié)識(shí)。稼軒作《水調(diào)歌頭》（“帶湖吾甚愛(ài)”），朝美和之，稼軒再用原韻作此詞，以示答謝。詞上片寫友人，下片寫自身。寫友人充滿同情，勸尉，稱頌，激勵(lì)；寫自身則自嘲，自笑，自悲，自憤；對(duì)比鮮明，稼軒此類詞大率如是。然則，湯朝美因使金辱國(guó)而貶，難與稼軒罷歸相提并論�！扒Ч胖腋瘟x膽”云云，恐是過(guò)譽(yù)。上片結(jié)于友人即將奉詔再起，意在反襯自身賦閑處境；下片收之以愁，愁白發(fā)陡生，壯志不酬。
�、诨⒈抨P(guān)：語(yǔ)出《楚辭·招魂》：“魂兮歸來(lái)，君無(wú)上天些�；⒈抨P(guān)，啄害下人些�！毙猎~借喻宮門森嚴(yán)，見(jiàn)君不易。
�、邸耙�(jiàn)君”兩句：謂湯朝美屢屢進(jìn)諫，挽回君意。按：湯朝美貶前深受重用，“言聽(tīng)諫行”（《漫塘集·頤堂集序》），孝宗曾手書(shū)“以身許國(guó)，志若金石，協(xié)濟(jì)大計(jì)，始終不移’以賜�！笆ヒ馑桑m以諏問(wèn)”（《京口耆舊傳》）。諫疏：進(jìn)諫的奏章。挽天回：《舊唐書(shū)·張玄素傳》：“房玄齡曰：‘以卑干尊，古來(lái)不易，非其忠直，安能若此。’魏征嘆曰：‘張公論事，遂有回天之力。’”
�、堋扒Ч拧比洌褐^友人忠心耿耿，不想貶謫蠻荒，但又勸他休提往事。萬(wàn)里蠻煙瘴雨：指湯朝美貶新州事。新州，即今廣東新興縣，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是僻遠(yuǎn)蠻荒之地，且有瘴氣之患。
�、荨罢帧眱删洌貉詼啦痪脤⒈怀⒅匦缕鹩�。政恐不免：做官在所難免。政，同“正”。此借用東晉謝安語(yǔ)。謝安未仕前，弟兄有富貴者，傾動(dòng)鄉(xiāng)里。劉夫人戲謂安曰：“大丈夫不當(dāng)如此乎？”謝安不屑地說(shuō)：“但恐不免耳。”（《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)篇》）日邊：指皇帝身邊。
⑥“笑吾廬”三句：謂自家門徑冷落，草掩苔封。
�、摺拔磻�(yīng)”兩句：自謂英雄無(wú)用武之地�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·任誕篇》稱畢茂世為人曠達(dá)，曾說(shuō)：“一手持蟹螯，一手持酒杯，……便足了一生。”
�、噔攀拢洪e事。老子頗哀：暗用漢馬援語(yǔ)�！逗鬂h書(shū)·馬援傳》：“諸曹時(shí)白外事，援輒曰：‘此丞掾之任，何足相煩；頗哀老子，使得遨游�！卑В簯z憫。
�、帷鞍装l(fā)”兩句：反用黃庭堅(jiān)《次韻裴仲謀同年》詩(shī)意：“白發(fā)齊生如有種，青山好去坐無(wú)錢�！秉S詩(shī)說(shuō)白發(fā)齊生，如種萌發(fā)。辛詞則謂白發(fā)無(wú)種，非醉時(shí)自生，而是醒時(shí)一一栽種，意謂愁白了頭。寧：難道，豈。
作品賞析：
辛棄疾四十二歲那年，被監(jiān)察御史王藺彈劾，削職后回上饒帶湖閑居。有曾任司諫的湯朝美自廣東親州貶所量移江西信州（今上饒），二人相見(jiàn)，由于處境相近，同樣受著打擊，而且志同道合所以有相濡以沫之情。先是，辛賦《水調(diào)歌頭》（盟鷗）湯以韻相和；辛又用原韻，賦此闋謝答。
“白日射金闕，虎豹九關(guān)開(kāi)�！薄敖痖牎薄ⅰ熬抨P(guān)”均喻指宮廷，十字寫的是皇宮富麗堂皇，氣象森嚴(yán)。在那里，朝美“諫疏頻上，談笑挽天回”。四句兩層，一張一弛，作者描繪出朝美朝堂上從容和無(wú)畏。據(jù)《稼軒詞編年箋注》引《京口耆舊傳·湯邦彥傳》：“時(shí)孝宗銳意遠(yuǎn)略，邦彥自負(fù)功名，議論英發(fā)，上心傾向之，除秘書(shū)丞，起居舍人，兼中書(shū)舍人，擢左司諫兼侍讀。論事風(fēng)生，權(quán)幸側(cè)目。上手書(shū)以賜，稱其‘以身許國(guó)，志若金石，協(xié)濟(jì)大計(jì)，始終不移’。及其他圣意所疑，輒以諏問(wèn)�！蹦菚r(shí)候的宋孝宗還有些進(jìn)取之意。淳熙二年八月派湯朝美使金，向金討還河南北宋諸帝陵寢所在之地。不料湯朝美有辱使命，回來(lái)后龍顏大怒，把他流貶新州，嘗盡“蠻煙瘴雨”滋味。這一層“千古”、“萬(wàn)里”兩句似對(duì)非對(duì)，中間再作一暗轉(zhuǎn)。對(duì)于心懷忠義肝膽但卻遭貶的朋友，辛棄疾并沒(méi)有大發(fā)牢騷，徒增友人的煩悶。而是安慰朝美“往事莫驚猜”（驚猜，驚疑）。因?yàn)橛胁鸥傻娜私K會(huì)發(fā)跡的。眼前你不是已經(jīng)奉詔內(nèi)調(diào)了嗎？恐怕還會(huì)有消息從皇帝身邊下來(lái)，“日邊”這里用以比喻帝王左右，“恐”字是擬想之辭，卻又像深有把握似的，這是稼軒用典的妙處！從“蠻煙瘴雨”的黯淡凄惶到日邊消息之希望復(fù)起，中間再作一暗轉(zhuǎn)。上片凡三暗轉(zhuǎn)，大起大落，忽而榮寵有加，忽而憂患畢至；忽而蠻煙瘴雨，忽而日邊春來(lái)，乍喜乍悲，亦遠(yuǎn)亦近，變化錯(cuò)綜，既是對(duì)友人坎坷的同情又有對(duì)其振作的鼓勵(lì)。
下片轉(zhuǎn)敘作者自己鄉(xiāng)居生活情懷。“門掩草，徑封苔”，本是冷落景象，詞人但以一笑置之土。不難看出，這笑，是強(qiáng)作豁達(dá)的苦笑，是傲岸不平的蔑笑。下片基調(diào)無(wú)限幽憤，都被這領(lǐng)起換頭的一個(gè)“笑”字染上了不協(xié)調(diào)的色彩，反映出一種由于受壓抑而形成的不平而又無(wú)奈的心情。一“笑”字，內(nèi)中感情復(fù)雜，可為下片基調(diào)之凝練。接下去仍是正言反出：未必我這雙手就沒(méi)有用處，不是可以“一手持蟹螯，一手持酒懷”嗎？試想，當(dāng)國(guó)步蜩螗之際，他那雙屠鯨剚虎的'巨手，不能用來(lái)扭轉(zhuǎn)乾坤，卻去執(zhí)杯持蟹，這是人間何等不平事！而稼軒但以“未應(yīng)兩手無(wú)用”的反語(yǔ)輕輕挑出，愈見(jiàn)沉哀茹痛。循此一念，又找足“說(shuō)劍”一層。說(shuō)劍論詩(shī)，慨言武備文事。辛棄疾“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫”，后來(lái)又曾上《十論》《九議》，慷慨國(guó)事�，F(xiàn)在看來(lái)，這文韜武略都是無(wú)用的“余事”。剩下的，他只有終日痛飲長(zhǎng)醉，搖搖欲倒。這“醉舞狂歌欲倒”六字，寫盡詞人悲憤心懷，潦倒情態(tài)，然后束以“老子頗堪哀”�！翱鞍А笔强皯z念之意，語(yǔ)出《后漢書(shū)·馬援傳》，意思是說(shuō)，自己如此狂歌醉舞，虛置年華，這心情應(yīng)該是故人所理解、憐恤的。歇拍“白發(fā)寧有種？——醒時(shí)栽”，將一腔幽憤推向一個(gè)高潮�！鞍装l(fā)”寫愁，本近俗濫，但稼軒用一“栽”字，翻出了新意。這兩句有幾層意思。我春秋正富，本不是衰老的時(shí)候；但憂國(guó)之思，添我滿頭霜雪，這是一層。國(guó)事不堪寓目，醉中尚可暫忘，醒來(lái)則不勝煩憂，此白發(fā)乃“——醒時(shí)栽”也，又翻進(jìn)一層。白發(fā)并不是自然生出來(lái)的，而是“栽”上去的，可見(jiàn)為國(guó)勢(shì)之操勞宦途之喜悲使我年富而白發(fā)徒增。這樣，就從根根白發(fā)上顯示出詞人人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，隱然現(xiàn)出廣闊的社會(huì)背景，這又是一層。單就“栽”字齒音平韻，于聲則無(wú)限延長(zhǎng)，于情則芊綿不盡。這下片一路蓄意蓄勢(shì)，急管繁弦，最終結(jié)在這個(gè)警句上，激昂排宕，化為感慨深沉。千載后讀之，猶覺(jué)滿腔不平之氣，夾風(fēng)雨霜雪以俱來(lái)。
這首詞，上片文意一波三折，于無(wú)字處出曲折，極掩抑零亂，跳躍動(dòng)蕩之美；下片卻一氣奔注；牢騷苦悶，傾瀉而來(lái)，并且反語(yǔ)累出，在感情激蕩中故作幽塞，豪放中仍不失頓挫曲折，詞的構(gòu)局可謂錯(cuò)綜多變。
全詞核心在下片，但上下兩片，對(duì)比映襯，表現(xiàn)力增強(qiáng)。上片一起，白日金闕，虎豹九關(guān)，何等高華氣象；下片一轉(zhuǎn)，門為草掩，徑被苔封，又何等荒涼寂寞！這是一層對(duì)比。上片贊美湯朝美，譽(yù)其巨手可以“談笑挽天回”；下片寫自己，則兩手只堪把蟹持杯，又是一層對(duì)比。上片寫對(duì)方，終能日邊消息重上朝堂，下片說(shuō)自己，則滿頭白發(fā)，終日醉舞狂歌為消磨，再加一層對(duì)比。通過(guò)強(qiáng)烈對(duì)比，益見(jiàn)“斯人獨(dú)憔悴”的不平之情，這是此詞的另一個(gè)藝術(shù)特色。
上片鼓勵(lì)友人，意氣飛揚(yáng)；下片抒一已之憤，悲憤無(wú)奈。乍讀之下，上下片的思想感情，好像矛盾。其實(shí)，此等矛盾之處，正是顯示稼軒的偉大之處。稼軒是雖身處閑散而時(shí)時(shí)不忘憂樂(lè)天下的血性男兒。他既不能不為一已之遭際而憤然不平，又不忍以一已之遭遇挫盡天下志士仁人之壯志。因此，他總是本著“知其不可而為之”的頑強(qiáng)精神，鼓舞同道，力挽既倒的狂瀾。故上片激勸再三，下片卻沉憂抑郁。此矛盾虬結(jié)之處，正見(jiàn)出詞人一片忠貞愛(ài)國(guó)之苦心，這正是此詞的思想光輝之所在。善乎謝章鋌《賭棋山莊詞話》之評(píng)辛蘇詞曰：“讀蘇辛詞，知詞中有人，詞中有品。”
《水調(diào)歌頭》原文賞析5
最樂(lè)賢王子，今歲好中秋。夜深珠履，舉杯相屬盡名流。宿雨乍開(kāi)銀漢，洗出玉蟾秋色，人在廣寒游。浩蕩山河影，偏照岳陽(yáng)樓。露華濃，君恩重，判扶頭。霓旌星節(jié)，已隨絲管下皇州。滿座燭光花禮，笑罥烏巾同醉，誰(shuí)問(wèn)負(fù)薪裘。月轉(zhuǎn)檐牙曉，高枕更無(wú)憂。
蘇軾《水調(diào)歌頭》翻譯賞析：明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。
水調(diào)歌頭
宋·蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
[作者簡(jiǎn)介]
蘇軾（1037-1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”.蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)“東坡居士”.哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。
在任地方長(zhǎng)官期間，蘇軾關(guān)心民眾疾苦，做了許多利民的好事，深受民眾擁戴。蘇軾博學(xué)多才，是著名的散文家，為唐宋八大家之一，其文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就；蘇軾是著名詩(shī)人，他同宋代著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”;蘇軾為杰出的詞人，開(kāi)辟了豪放詞風(fēng)，他同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”,對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響；蘇軾是著名的書(shū)法家，他同黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”;蘇軾還是著名的畫(huà)家。此外，在農(nóng)田水利、教育、音樂(lè)、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面也都取得了重要的成就。
[注釋]
水調(diào)歌頭：大曲《水調(diào)歌》的首段，故曰“歌頭”.雙調(diào)，九十五字，平韻。
丙辰：熙寧九年（1076）。
子由：蘇軾弟，名轍，字子由。
綺戶：雕花的門窗。
嬋娟：美女。此處指月里嫦娥，用以代指月亮月色美好。
[翻譯]
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。
明月什么時(shí)候出現(xiàn)的？（我）端著酒杯問(wèn)青天。不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是什么年代了。（傳說(shuō)神仙世界里只過(guò)幾天，地下已是幾千年，故此設(shè)問(wèn)。）我想乘著風(fēng)回到天上（好象自己本來(lái)就是從天上下到人間來(lái)的，所以說(shuō)“歸去”），只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷（傳說(shuō)月中宮殿叫廣寒宮）。在浮想聯(lián)翩中，對(duì)月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風(fēng)，置身天上，哪里象在人間！
月亮轉(zhuǎn)動(dòng)，照遍了華美的樓閣，夜深時(shí)，月光又低低地透進(jìn)雕花的門窗里，照著心事重重不能安眠的人。月亮既圓，便不應(yīng)有恨了，但為什么常常要趁著人們離別的時(shí)候團(tuán)圓呢？人的遭遇，有悲哀、有歡樂(lè)、有離別、也有團(tuán)聚；月亮呢，也會(huì)遇到陰、睛、圓、缺；這種情況，自古以來(lái)如此，難得十全十美。只愿我們都健康和長(zhǎng)在，雖然遠(yuǎn)離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。
[賞析]
這首詞是蘇軾創(chuàng)作進(jìn)入全盛時(shí)期的代表作，全詞酣暢淋漓，一氣呵成，讀起來(lái)朗朗上口，是詠月詩(shī)詞中不可多得的名篇。
熙寧九年（1076），蘇軾知密州已有兩年。時(shí)蘇轍在齊州（今濟(jì)南）幕府掌書(shū)記，兄弟六七年未見(jiàn)。中秋之夜，蘇軾攜客人登超然臺(tái)飲酒賞月（見(jiàn)《和魯人孔周翰題詩(shī)二首》小引，《蘇軾詩(shī)集》卷十四），通宵歡飲，豪興大發(fā)。望月思親，賦詞放歌，淋漓盡致地表現(xiàn)了這位“坡仙”曠逸的情性和深邃博達(dá)的人生思考。
詞前片寫“歡飲達(dá)旦，大醉”的`情狀，后片寫佳節(jié)思親的惆悵，全詞充盈著奇特的想象和俊逸的浪漫氣息。牽人神魂，沁人心脾。詞的意境顯然受李白詩(shī)的影響，但又有所新發(fā)。“明月幾時(shí)有”兩句從李白《把酒問(wèn)月》“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”化出，同時(shí)又暗用此詩(shī)“皎如飛鏡臨丹厥，絕煙滅盡清輝發(fā)”的詩(shī)意。明月清輝逼人，美酒香醇醉人，東坡不禁奇想聯(lián)翩�！安恢焐蠈m闕，今夕是何年？”正是《詩(shī)經(jīng)》“今夕何夕，見(jiàn)此良人”之意，贊美、欣賞之情溢于言表，而詞人倜儻瀟灑之豐神亦盡在這一問(wèn)之中。進(jìn)而詞人以謫仙自居，意欲“乘風(fēng)歸去”,詞境較李白《把酒問(wèn)月》更為空靈蘊(yùn)藉�！坝挚汁倶怯裼�，高處不勝寒。”反接上文，欲去又止，詞情一頓。“起舞弄清影，何似在人間？”融化李白《月下獨(dú)酌》“我歌月徘徊，我舞影零亂”詩(shī)句，借用李白詩(shī)中灑脫不羈的形象和清朗空明的意境，舍卻原詩(shī)孤獨(dú)迷惘的情緒，表達(dá)了蘇軾飄飄欲仙卻又腳踏人間泥土、熱愛(ài)人生的精神面貌。瓊樓玉宇，乘風(fēng)奔月，月宮高寒，無(wú)一不是人們熟知的神話傳說(shuō)，被詞人信手拈來(lái)表現(xiàn)其中秋月夜的“歡”情“醉”意，舒卷自如，既寫盡了“歡”,也寫活了“醉”.
下片寫思親，仍扣“月”而行，情緒略轉(zhuǎn)低徊。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。”月光流轉(zhuǎn)，斯人不眠。蘇軾與蘇轍手足情篤。蘇軾杭州通判任滿時(shí)，“請(qǐng)郡東方，實(shí)欲昆弟之相近”（《密州謝表》《東坡集》卷二十五）。但來(lái)到密州，兄弟相隔仍遙，晤面艱難。每逢佳節(jié)倍思親，今宵明月朗朗，思親之情襲來(lái)，不能自已�！盁o(wú)眠”者，與客長(zhǎng)飲之蘇子也，然亦指今宵因月色而思親的普天下“無(wú)眠”之人。由己及人，月光下會(huì)有多少羈旅游子輾轉(zhuǎn)反側(cè)、憂思無(wú)眠呵！月圓而人未圓，不由蘇子不怨：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”月亮對(duì)人間不該有什么怨恨吧？可是，何以總是在人們離別的時(shí)刻而常圓呢？倒像故意令人難堪似的。此一問(wèn)，婉轉(zhuǎn)真摯，體驗(yàn)獨(dú)到，足見(jiàn)懷人之深之切�！叭擞斜瘹g離合”三句又反，詞情再作跌宕。詞人運(yùn)思入理，以他特有的曠達(dá)灑脫自我排解。既然天地間萬(wàn)事萬(wàn)物都不能十全十美，最后順理成章，以“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿結(jié)束全詞。只要“人長(zhǎng)久”,雖然相隔千里，總還能心心相印，共賞圓月；只要“人長(zhǎng)久”,今雖不聚，總會(huì)有團(tuán)圓之日。至此情緒一寬，圓月的光輝似乎也更為清朗可愛(ài)了。
此詞想象奇拔浪漫，筆勢(shì)矯健回折，形象灑脫生動(dòng)，“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度；使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌”（胡寅《酒邊詞序》）。其清曠健朗之格調(diào)大異于花間、金奩之柔媚婉約，初露東坡豪放詞風(fēng)范，讀來(lái)令人耳目一新。但更為啟人心智、雋永有味的還是蘇軾對(duì)人生、對(duì)物理的睿智的思考。宇宙里、自然界、人生中原本有無(wú)數(shù)的缺憾。鮮花嬌美，芳草茂綠，但枯榮有時(shí)，美景不永；親情系心，相依相戀，而悲歡離合，聚散無(wú)常；時(shí)光無(wú)限而人生短促；懷才有志而機(jī)緣難憑……大千世界竟是這樣美好而又缺憾地奇妙融合，詩(shī)歌賦吟因此才有那么多的惜春悲秋、傷離嘆老之作。古往今來(lái)，有多少志士哲人困于這種人生的缺憾而悲憤不平；有多少騷人墨客惑于這種人生的缺憾而頹唐憂傷。歲月悠悠，現(xiàn)在輪到東坡。他“奮勵(lì)有當(dāng)世志”,但與王安石政見(jiàn)不合，只好自請(qǐng)外任，當(dāng)有壯志難酬之恨。中秋佳節(jié)，兄弟同在齊魯，相望而不能相晤，是有親人不得團(tuán)聚之苦。年屆不惑，人生入秋，漸知人生短暫之緊促。時(shí)值中秋，霜風(fēng)漸緊，將近萬(wàn)物蕭殺之蕭條。洞悉事理的東坡此時(shí)此刻對(duì)人生、物理的缺憾該有多少深切的感受！所以，他的詞里才有那么多情感、思想的跌宕、回折。但是他絕不淪于憂傷頹唐。他站高一層，放開(kāi)視野，以古今事理排解一己之郁悶�！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！比穗m因離別而苦，月也并非永遠(yuǎn)團(tuán)圓。萬(wàn)事萬(wàn)物之圓美、欠缺總在不容抗拒的循回輪轉(zhuǎn)之中。既然如此，又何必耿耿于月圓人散呢？繼而“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”更是超越了時(shí)空、地理的局限。“隔千里兮共明月”（謝莊《月賦》），共賞明月意味著雙方健在并互相思念，這就足以令人慶幸和寬慰。
蘇軾的這種自我慶幸和自我寬慰反映了他對(duì)人生哲理的思考。蘇軾的思想深博而復(fù)雜，以儒為根底，但并不排斥佛、老，而且善于將佛、老的某些妙理玄言與儒學(xué)理論融匯貫通，用以處理行藏、出處、進(jìn)退之節(jié)。中國(guó)士大夫?qū)Υ松�、事業(yè)的挫折，大體遵循兩條道路：或放棄理想，與世浮沉；或堅(jiān)持理想，知其不可而為之，哪怕碰得頭破血流，甚至以身相殉。蘇軾則以獨(dú)特的世界觀和人生觀走了第三條道路。他既不放棄理想，與世俗同流合污，又不走極端激烈抗?fàn)�，而是�?tīng)其自然，力求超脫。仕途受挫，他以“用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但憂游卒歲，且斗尊前”（《沁園春·赴密州早行馬上寄子由》）的態(tài)度來(lái)對(duì)待。天地?zé)o窮，人生短促，他以享有清風(fēng)明月自矜，在寄情山水、物我交融中怡然自得。親人分離，他又以“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”來(lái)寬解祝�！鳛榻昵暗墓湃耍K軾的人生態(tài)度不無(wú)缺憾，但他一輩子處人處事坦蕩圓通，隨遇而安，因緣而適，有效地保持了內(nèi)心的平靜，一生樂(lè)觀、開(kāi)朗，達(dá)到了多少人心向往之而苦求不得的人生境界。這就是蘇軾，這就是《水調(diào)歌頭》獨(dú)特藝術(shù)魅力之所在。
《水調(diào)歌頭》原文賞析6
鐵甕古形勢(shì)，相對(duì)立金焦。長(zhǎng)江萬(wàn)里東注，曉吹卷驚濤。天際孤云來(lái)去，水際孤帆上下，天共水相邀。遠(yuǎn)岫忽明晦，好景畫(huà)難描。
混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹。回頭千載陳?ài)E，癡絕倚亭皋。惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。安得身飛去，舉手謝塵囂。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《水調(diào)歌頭·焦山》是南宋詞人吳潛創(chuàng)作的一首詞。上片寫景色十分壯闊開(kāi)朗，下片懷古而生塵世之慨，但總體上并不消極。該詞在寫作上由寫景、懷古和抒情三部分組成，一氣舒卷，自然渾成，語(yǔ)言運(yùn)用明凈圓熟，意境高遠(yuǎn)清新。
翻譯/譯文
鎮(zhèn)江城像鐵翁一樣，金山焦山隔江相對(duì)。萬(wàn)里長(zhǎng)江向東流去，風(fēng)吹浪濤。天邊孤云來(lái)來(lái)去去，水邊孤帆來(lái)來(lái)往往，水天相接，一片浩然景象遠(yuǎn)處峰巒忽明忽暗，如此美好的圖畫(huà)卻難以描繪。
隋滅陳，宋與魏又隔江相望。在歷史長(zhǎng)空中，回想歷史人物已神游物外了。只要水草邊的鷗鷺，不管人世變遷，都在天空中翻飛。還爭(zhēng)取什么呢，還是辭世歸隱為好。
注釋
�、俳股剑涸诮窠K鎮(zhèn)江市東，屹立長(zhǎng)江中。
�、阼F甕：鎮(zhèn)江古名鐵甕城，三國(guó)孫權(quán)建。
�、劢鸾梗航鹕胶徒股�。二山對(duì)峙，俱屹立大江中。
�、軙源担撼匡L(fēng)。
⑤岫（xiù）：峰巒。
�、藁焖尻悾夯欤航y(tǒng)一。這句說(shuō)隋滅陳，南北統(tǒng)一。
�、叻炙挝海耗铣瘎⑺闻c鮮卑族拓跋氏的魏對(duì)峙。
�、鄬O：孫權(quán)。曹：曹操。
�、岚V絕：指回想歷代史事時(shí)想得出神。
�、庖荒ǎ盒稳葺p微的痕跡。
?舉手：分別時(shí)的動(dòng)作。
?謝：告辭。
?塵囂（xiāo）：指塵世。塵：塵世、人間。囂：市集，做買賣的地方。
創(chuàng)作背景
該詞為宋理宗嘉熙二、三年間（1238-1239）吳潛任鎮(zhèn)江知府時(shí)所作。鎮(zhèn)江風(fēng)景壯麗，地處吳頭楚尾、南北要沖，自古即兵家爭(zhēng)雄之所，也是文人墨客會(huì)聚之區(qū)。這里的古跡和流傳的佳話很多，形成了特殊的歷史文化氛圍，文人到此，無(wú)不受到強(qiáng)烈感發(fā)。該詞就是吳潛在此環(huán)境下創(chuàng)作的。
賞析/鑒賞
“鐵甕古形勢(shì)，相對(duì)立金焦�！薄拌F甕”，指鎮(zhèn)江古城，是三國(guó)孫權(quán)所建，十分堅(jiān)固，當(dāng)時(shí)號(hào)稱鐵甕城�！敖鸾埂保鹕�、焦山，二山均屹立大江中（金山現(xiàn)已淤連南岸），西東相對(duì)，十分雄偉。宋孝宗游金山寺曾題詩(shī)道：“崒然天立鎮(zhèn)中流，雄跨東南二百州�！薄拌F甕”、“金焦”為鎮(zhèn)江古來(lái)形勢(shì)最突出之處，寫得概括、有力�！伴L(zhǎng)江萬(wàn)里東注，曉吹卷驚濤�！苯鳀|注，風(fēng)卷濤驚，又加強(qiáng)了砥柱中流的金焦形象�！疤祀H孤云來(lái)去，水際孤帆上下，天共水相邀。”天連水，水連天，“孤云”、“孤帆”更襯出了江天的浩渺，而“來(lái)去”、“上下”又見(jiàn)出了詞人在游目騁懷，頻頻俯仰，可以想見(jiàn)其神思的飛越。此句不禁讓人想起李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，想是從李白詩(shī)句變化而來(lái)�！斑h(yuǎn)岫忽明晦”，“忽”寫出了朝光明滅給人剎那間的刺激，又引起了多少興奮，真是“好景畫(huà)難描”啊。
下片寫景從形勢(shì)寫起，江，天，遠(yuǎn)山，由近而遠(yuǎn)，層次分明。覽景時(shí)，人們往往可以超越時(shí)空的局限。如果說(shuō)上片是“視通萬(wàn)里”，那么下片就是“思接千載”了。
“混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹。”此由近到遠(yuǎn)寫鎮(zhèn)江的攻守征戰(zhàn)。隋滅陳時(shí)，隋大將賀若弼最先在這里突破陳的江防，繼克金陵。南朝宋曾憑借長(zhǎng)江天塹在這里抗擊北魏軍隊(duì)，“緣江六七百里，舳艫相接”，從而保全了半壁河山。孫權(quán)曾以京口（吳時(shí)稱京城，東晉南朝稱京口城）為首都建康（今南京）之門戶，對(duì)抗曹魏。這九個(gè)字極省凈地表現(xiàn)出鎮(zhèn)江在歷史上的重要地位，在這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)多少場(chǎng)面壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)？鎮(zhèn)江，她在南北對(duì)峙的歷朝歷代戰(zhàn)略地位何等重要，而今她又是抗擊蒙古的江淮重鎮(zhèn)，而自己就任職在這塊“古來(lái)征戰(zhàn)地”！“回頭千載陳?ài)E，癡絕倚亭皋�！�
作者從歷史的遐想中清醒過(guò)來(lái)，倚立江岸上，不禁感慨萬(wàn)千了。作者對(duì)歷史無(wú)限追憶，“天下英雄誰(shuí)敵手”，能在這里一展宏圖，多好！可是，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，官小權(quán)輕，難有用武之地，何必想入非非呢！正如他同時(shí)寫的另一首《水調(diào)歌頭》所言：“郗兵強(qiáng)，韓艦整，說(shuō)徐州。但憐吾衰久矣，此事恐悠悠。欲破諸公磊塊，且倩一杯澆酹，休要問(wèn)更籌！”這就是他此時(shí)的心情。于是他不得不開(kāi)解自己�！拔┯型∵咜t鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。”鷗鷺無(wú)憂無(wú)慮、自由自在地飛翔，越飛越遠(yuǎn)，越飛越高，將作者的心也帶到了“青霄”之上�！鞍驳蒙盹w去，舉手謝塵囂�！边@是他的想象、他的`愿望：我怎樣也能象鷗鷺一樣飛上天空、離開(kāi)紛繁復(fù)雜的塵世呢！切不可從此句認(rèn)為作者有避世之哀。這只是他失意時(shí)的慰解之詞，他怎能輕易拋棄自己的壯志呢？
這首詞由寫景、懷古、抒情三者組成，層層生發(fā)，一氣呵成，顯得十分自然。作者用明凈、圓熟的語(yǔ)言，創(chuàng)造了一個(gè)高遠(yuǎn)、清新的意境，表現(xiàn)了豪邁、開(kāi)朗的胸襟。讀起來(lái)爽口愜心，發(fā)人意興。因此，可以說(shuō)吳潛是晚宋一個(gè)重要的詞人。
《水調(diào)歌頭》原文賞析7
水調(diào)歌頭·登多景樓
寒眼亂空闊，客意不勝秋。強(qiáng)呼斗酒，發(fā)興特上最高樓。舒卷江山圖畫(huà)，應(yīng)答龍魚(yú)悲嘯，不暇愿詩(shī)愁。風(fēng)露巧欺客，分冷入衣裘。
忽醒然，成感慨，望神州�？蓱z報(bào)國(guó)無(wú)路，空白一分頭。都把平生意氣，只做如今憔悴，歲晚若為謀。此意仗江月，分付與沙鷗。
翻譯
深秋季節(jié)，江面空闊，一陣寒風(fēng)吹來(lái)，眼睛被吹得發(fā)澀，頓感寒意，讓我這個(gè)他鄉(xiāng)之客不勝秋意悲涼。為了驅(qū)散這些憂愁，我呼酒登樓，登上了多景樓的最高處。倚欄四望，江山壯麗如畫(huà)，巧奪天工。長(zhǎng)江波濤洶涌，那下面的魚(yú)龍應(yīng)當(dāng)正在一唱一和地悲嘯著吧，而我卻沒(méi)有賦詩(shī)吟愁這樣的閑情逸致。江上的寒風(fēng)霜露總是善于欺負(fù)客居之人，將它們的寒氣吹入我的衣裘中，讓我頓感寒冷。
寒意讓我頓時(shí)清醒，滿腔豪情都化成感慨，望著神州大地徒然興嘆悲鳴。我一直胸懷報(bào)國(guó)壯志，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，空自白了鬢間須發(fā)。平生空有一腔意氣，現(xiàn)在卻只剩了憔悴，暮年已至，如何能再有作為，一展襟懷？只有這江上的明月和那沙鷗能夠了解我的心意，就讓它們陪我度此殘生吧。
注釋
水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“凱歌”“臺(tái)城游”“水調(diào)歌”，雙調(diào)九十五字，上闋九句四平韻、下闋十句四平韻。
多景樓：在今江蘇鎮(zhèn)江北固山甘露寺內(nèi)，北臨長(zhǎng)江，登之可以極目望遠(yuǎn)。
寒眼：眼睛被江上冷風(fēng)吹得發(fā)澀，感到寒意。
不勝秋：禁不住秋天的愁苦。
發(fā)興：引發(fā)興致。
舒：伸展。
卷：卷起。
巧：善于。
然：助詞，表狀態(tài)。
歲晚：晚年，暮年。
若為：怎樣。
分付：交付。
賞析
詞的上闋領(lǐng)起于登樓所見(jiàn)的蕭索秋景�！昂邸辈⒎抢溲�，而是“眼寒”，是冷落的景物使眼睛生出寒意，其實(shí)就是心寒、情寒。“亂空闊”初看頗不合情理，因?yàn)椤皝y”似乎與空闊關(guān)系不大。詞人借秋天的背景將“亂”字與落葉相結(jié)合。秋天到來(lái)，落葉處處，使空闊的江天看起來(lái)零亂而蕭條，如此理解，“亂空闊”自然就合情合理了。而蕭條的愁情是由蕭條的秋景引起。所以詞人云“客意不勝秋”。不過(guò)詞人并沒(méi)有繼續(xù)這種低沉的情緒，而是強(qiáng)行振作，越是愁恨低回，他越是要“強(qiáng)呼斗酒，發(fā)興特上最高樓”，這顯示了他的倔強(qiáng)和自信。在詞人這種精心設(shè)計(jì)中，他在“最高樓”上目睹了“江山圖畫(huà)”的可舒可卷，聽(tīng)到了長(zhǎng)江波濤洶涌中的“龍魚(yú)悲嘯”，并無(wú)余暇顧及小家子氣的.“詩(shī)愁”。可是，江山雖然壯美，卻擋不住南宋國(guó)勢(shì)日漸衰微。詞人雖然倔強(qiáng)，壯志仍然難酬，此時(shí)的豪情，壯則壯矣，而悲憤卻是掩在深處抹不去，勉強(qiáng)的豪情無(wú)法長(zhǎng)久。當(dāng)強(qiáng)提的那口硬氣逐漸消退，一陣秋風(fēng)秋露，此時(shí)詞人寒意頓生，情緒再次低沉下來(lái)。
下闋抒情。在情緒跌宕起伏的登樓“望神州”之后，詞人忽然有所悟繼而感嘆。國(guó)勢(shì)衰微，有志者理應(yīng)報(bào)國(guó)，可像詞人這樣的智勇雙全人士卻報(bào)國(guó)無(wú)門。他為此憂憤白頭，平生的抱負(fù)理想、壯志豪情，只剩下今時(shí)的失落黯然。時(shí)光流逝，詞人垂垂老亦，他壯志難酬。念至于此，詞人雖不甘心，卻也無(wú)可奈何，只有“此意仗江月，分付與沙鷗”，陪伴他的只有江月和沙鷗。情緒承接上闋結(jié)尾處的低回，顯得不平、無(wú)奈、凄涼。
整首詞氣象闊大，語(yǔ)意爽直，悲壯激越，在歷代登樓作品中別具一格。
創(chuàng)作背景
淳熙五年（1178年），詞人與辛棄疾二人從水路旅游，經(jīng)過(guò)揚(yáng)州，登上了多景樓，感懷傷景，不能自已，于是寫下了這首詞。
《水調(diào)歌頭》原文賞析8
水調(diào)歌頭·和龐佑父
雪洗虜塵靜，風(fēng)約楚云留。何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤。剩喜燃犀處，駭浪與天浮。
憶當(dāng)年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《水調(diào)歌頭·和龐佑父》是南宋愛(ài)國(guó)詞人張孝祥寫的一首詞。該詞上片寫景，描寫采石戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。下片抒情，通過(guò)對(duì)歷史的緬懷抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情。全詞閃耀著時(shí)代的光彩，將歷史人物和歷史事實(shí)融入詞中，自然貼切，舒卷自如。
翻譯/譯文
這一次終于洗雪了敵寇所揚(yáng)起的恥辱塵囂，我被風(fēng)云羈絆滯留于撫州。有誰(shuí)來(lái)譜寫英勇壯士舍身鏖戰(zhàn)的悲壯頌歌呢？惟有古城樓頭凄厲沉雄的吹角之聲。我素來(lái)就有江河湖海那樣壯闊奔涌的豪情壯志，當(dāng)此邊關(guān)告急、山河有異之際，我常常夜不能寐，挑燈看劍，渴望參戰(zhàn)，以了平生保國(guó)宿愿。令人大喜過(guò)望的是，心愿卻在好友你的業(yè)績(jī)之中得以實(shí)現(xiàn)。那采石磯掀起的驚濤駭浪，也是氣凌霄漢，高浮天際的。
回想當(dāng)年，三國(guó)時(shí)期的周瑜和東晉時(shí)期的謝玄；他們正年富力強(qiáng)。那時(shí)周瑜與小喬結(jié)婚不久，謝玄則還未解下少年佩帶的香袋，但他們都于風(fēng)流瀟灑之中，從容不迫地在水中建立了不朽的功業(yè)。赤壁磯頭現(xiàn)在惟有落日殘照，淝水橋畔早已漫生荒涼衰草。像古人展才的地方現(xiàn)在還會(huì)有嗎？由此產(chǎn)生了無(wú)限的惆悵和愁緒。我愿乘長(zhǎng)風(fēng)，披荊斬棘，沖破萬(wàn)里波濤；要像祖逖決心北伐那樣，揮槳擊水，誓死收復(fù)中原的'大好山河。
注釋
①水調(diào)歌頭，詞牌名，又名“元會(huì)曲”“凱歌”臺(tái)城游“水調(diào)歌”“花犯念奴”“花犯”。[2]
�、邶嬘痈福阂蛔饔痈�，名謙孺（1117—1167），生平事跡不詳，他與張孝祥、韓元吉等皆有交游酬唱。
�、垩┫矗合此�。這里用“雪”字，疑與冬天用兵有關(guān)。
�、茱L(fēng)約楚云留：說(shuō)自己為風(fēng)云所阻，羈留后方，這時(shí)作者知撫州（今江西市名，舊屬楚國(guó)），未能參加前方工作，故云楚云。
�、荼瘔眩褐副瘔训膭倮麘�(zhàn)績(jī)。
�、薮到牵鹤嘬姌�(lè)，這里象征勝利的凱歌。
�、吆＃簱�(jù)《三國(guó)志·魏志·陳登傳》的記載，陳登，字元龍。許汜說(shuō)他是“湖海之士，豪氣不除”。風(fēng)景：用《世說(shuō)新語(yǔ)》載周“風(fēng)景不殊，舉目有山河之異”語(yǔ)意，指宋南渡。
�、嗳枷帲簳x溫嶠平亂還鎮(zhèn)至采石磯，傳云其下多怪物，燃犀照之，見(jiàn)水族奇形怪狀。怪物指金兵。
⑨香囊：《晉書(shū)·謝玄傳》：“玄少好佩紫羅蘭香囊，（謝）安患之，而不欲傷其意，因戲賭取，即焚之于地，遂止�！�
�、獬孙L(fēng)去：《南史·宗愨傳》載宗愨少年時(shí)胸懷大志，曾對(duì)叔父說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪�！�
創(chuàng)作背景
宋高宗紹興三十一年（1161）十一月，虞允文大敗金兵于采石江上，軍民振奮。張孝祥聞?dòng)嵑�，懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，寫下這首詞。
賞析/鑒賞
此詞的主題是一曲豪邁悲壯的勝利凱歌，但藝術(shù)構(gòu)思別具一格。作者沒(méi)有運(yùn)用彩筆濃墨來(lái)描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的壯觀，而是通過(guò)寫景、記敘、抒情和借古頌今的手法，熱情洋溢地謳歌戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，同時(shí)抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情。
開(kāi)頭“雪洗虜塵靜”一句，籠罩全篇，概括了采石戰(zhàn)勝。這對(duì)靖康之恥來(lái)說(shuō)也是一次洗刷。這次交戰(zhàn)偏偏又在冬十一月，正是風(fēng)雪交加的時(shí)節(jié)，故用雪字，又是即景寫實(shí)�！帮L(fēng)約”句是說(shuō)自己因受風(fēng)雨所阻未能為前方戰(zhàn)事效力。一個(gè)“留”字，細(xì)致委婉地表述了詞人未能參戰(zhàn)的遺憾心事。他在《辛巳冬聞德音》詩(shī)中直率地道出：“小儒不得參戎事，剩賦新詩(shī)續(xù)雅歌�！�
“何人為寫悲壯”二句，敘寫歡慶勝利的情景�！氨瘔选迸c“吹角”，上下相關(guān)聯(lián)，渲染氣氛，使一種充滿勝利歡快的情緒，躍然紙上。
下面詞人借用典故以自抒壯懷。正是借典故形象地表述自己渴望收復(fù)中原的心愿。詞人從夜間燃燭撫摸著寶劍的實(shí)景中，進(jìn)一層抒發(fā)收復(fù)神州的豪情。
“剩喜”二句，承上而來(lái)，落到采石戰(zhàn)場(chǎng)。把金兵比做妖魔，以燃犀照妖比喻作戰(zhàn)的勝利。
下片由寫實(shí)景轉(zhuǎn)入抒情�！皯洰�(dāng)年”三句，文筆宕開(kāi)。詞人用一個(gè)“憶”字，引發(fā)出歷史的遐想。三國(guó)的周瑜和東晉的謝玄都是作者所崇敬的歷史人物。想當(dāng)年周瑜在赤壁大戰(zhàn)時(shí)年僅三十四歲，謝玄在淝水之戰(zhàn)時(shí)年僅四十一歲。他們正處在大有作為的青壯之年。
“小喬初嫁”三句承上敘寫周、謝。即是上句“周與謝”的延伸，又落到他們從容不迫地為國(guó)建立勛業(yè)方面，并以此來(lái)比擬虞允文。因此詞人不是隨意擷取，而是借以抒發(fā)宏大的抱負(fù)。
“赤壁”三句，由回憶歷史轉(zhuǎn)入當(dāng)前。周瑜與謝玄都曾建立過(guò)不可磨滅的功勛，但現(xiàn)已成為歷史的陳?ài)E，如今的赤壁磯頭夕陽(yáng)斜照，淝水橋邊一片衰草。這些冷落蕭瑟的景象，引起了人們的無(wú)限愁緒。
“我欲”二句承上收束，悲中有壯。詞人借用典故是表明自己的豪情壯志。詞末以“擊楫誓中流”作結(jié)，既回應(yīng)上片“風(fēng)約楚云留”，又用積極奮發(fā)的音調(diào)振起全篇，使整首詞有一種慷慨悲壯的“裂竹之聲”。
名家點(diǎn)評(píng)
明代楊慎《詞品》：如《歌頭》、《凱歌》諸曲，駿發(fā)蹈厲，寓以詩(shī)人句法者也。
清代馮煦《蒿庵論詞》：于湖在建康留守席上賦 《六州歌頭》，感憤淋漓，主人為之罷席。他若 《水調(diào)歌頭》之“雪洗虜塵靜”一首，率皆眷懷君國(guó)之作。
《水調(diào)歌頭》原文賞析9
原文：
雄跨洞庭野，楚望古湘州。
何王臺(tái)殿，�；俪咦晕鲃�。
尚想霓旌千騎，依約入云歌吹，屈指幾經(jīng)秋。
嘆息繁華地，興廢兩悠悠。
登臨處，喬木老，大江流。
書(shū)生報(bào)國(guó)無(wú)地，空白九分頭。
一夜寒生關(guān)塞，萬(wàn)里云埋陵闕，耿耿恨難休。
徙倚霜風(fēng)里，落日伴人愁。
譯文
尚王臺(tái)建在洞庭湖之濱，位于古湘州地界上。尚王臺(tái)雖然在歷經(jīng)千年之后已經(jīng)堙沒(méi)，但是遺跡尚存，那殘存的臺(tái)基，依然高聳百尺，令我想到尚王臺(tái)的修建者西漢的劉發(fā)。想當(dāng)年尚王到此游玩時(shí)，一尚是華蓋如云，旌旗招此，如虹霓當(dāng)空；千乘萬(wàn)騎前呼后擁，聲勢(shì)浩大；急管高歌之聲似乎直抵云霄。然而，屈指已幾度春秋，昔日的繁華盛地變成了一派衰敗蒼涼，盛衰無(wú)常，興廢兩茫茫。
登臺(tái)遠(yuǎn)望，只見(jiàn)高大的樹(shù)木枝葉枯落，長(zhǎng)江無(wú)止息地向東奔流。對(duì)此情景，想到國(guó)家的支離破碎，滿目瘡痍，而自己空懷一腔報(bào)國(guó)熱情卻無(wú)路請(qǐng)纓、壯志難酬，城由得發(fā)出了悲憤蒼涼的感慨：書(shū)生報(bào)國(guó)無(wú)門，空自白頭，而金兵猝然南下，侵占分原，猶如一夜北風(fēng)生寒，導(dǎo)致萬(wàn)里河山支離破碎、殘破城堪。京都淪陷，皇家陵闕黯然被埋沒(méi)在厚厚的云霧之分，令人愁恨城已。念及此，我耿耿于懷，悲憤難休，卻又無(wú)可奈何，只能徘徊往來(lái)在秋風(fēng)寒霜分，夕陽(yáng)將落，更增人恨愁。
注釋
水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“凱歌”“臺(tái)城游”“水調(diào)歌”，雙調(diào)九十五字，上闋九句四平韻、下闋十句四平韻。
尚王臺(tái)：在今湖南長(zhǎng)沙市東，漢景帝之子尚王劉發(fā)為望其母唐姬墓而筑，故名。
楚望：楚地的望郡。唐、宋時(shí)，州、郡、縣按地勢(shì)、人口及經(jīng)濟(jì)狀況劃分為畿、赤、望、緊、上、分、下若干等級(jí)，形勝富庶的地區(qū)稱“望”。
湘州：東晉永嘉時(shí)初置，唐初改潭州，詞分指長(zhǎng)沙。
�；焊叽蟮呐_(tái)基。
自西劉：始建于西漢劉發(fā)。
霓（ní）旌（jīng）：旗幟如云霓，形容儀仗之盛。
依約：連綿城斷。
空白九分頭：徒然白首。詞分用陳與義《巴丘書(shū)事》“未必上流須魯肅，腐儒空白九分頭”，來(lái)表達(dá)作者請(qǐng)纓無(wú)路的悲憤。
一夜寒生關(guān)塞：比喻金人猝然南侵，攻破關(guān)塞。
云埋陵闕（què）：皇宮與陵寢都埋沒(méi)在遠(yuǎn)方的云霧分，詞分指宋都汴京淪于敵手。陵闕：帝王陵墓、京都城闕，均為存亡的象征。
耿（gěng）耿：城安的'樣子。
徙（xǐ）倚（yǐ）：走走停停。
賞析：
《水調(diào)歌頭·定王臺(tái)》是一首吊古傷今之作。上片以“雄跨”兩字領(lǐng)起，展示了定王臺(tái)所處的位置和廣闊的背景：洞庭野和古湘州�？v覽時(shí)空，氣勢(shì)不凡。在這樣的歷史和地理背景下，巍然高聳臺(tái)基百尺的定王臺(tái)使人自然聯(lián)想到定王當(dāng)日的威儀，旌旗如云，華蓋千乘，絲竹歌吹，響遏行云。千年之后，音猶在耳，但那時(shí)的繁華早已云消霧散。斗轉(zhuǎn)星移，歷史幾經(jīng)變遷，多少朝代興廢更迭，哪里還有昔日的蹤跡呢，使人不禁慨嘆興廢的匆匆。
換頭轉(zhuǎn)入傷今。“登臨處”三句，寫登臨之意。眼前看到的是萬(wàn)古不變的喬木落葉和大江奔流，使人在哀嘆歷史的情緒上又生歲月如流生命短暫之嘆。“書(shū)生報(bào)國(guó)無(wú)地”五句，抒寫自己報(bào)國(guó)無(wú)門、請(qǐng)纓無(wú)路的悲憤。作者心懷報(bào)國(guó)之心，但朝廷昏聵、腐敗無(wú)能，使大好河山一夜之間慘遭淪喪，連象征朝廷命脈的袒陵也被敵人的鐵騎所踐踏。詞人滿腔的憤恨，難以遏止。這恨有山河破碎之恨，也有服國(guó)無(wú)門之恨，最后兩句以景結(jié)情，蕭瑟的秋風(fēng)和昏暗的落日，更增添了詞人的無(wú)限憂愁。
《水調(diào)歌頭·定王臺(tái)》將登臨憑吊而激起的憂國(guó)之思、懷古之意升華為強(qiáng)烈的民族感情。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，寄慨深沉，蒼涼雄闊，慷慨悲壯，有辛（棄疾）派詞人之風(fēng)。
遙想當(dāng)時(shí)定王登臨，何等威儀：旌旗蔽空，如虹霓飛展，車蓋千乘，呼擁前后，一路絲竹管弦，響遏行云。歲月如流，興廢悠悠，但詞人的不勝今昔之感并沒(méi)有落入一般詠懷古跡的窠臼，而是升華為感傷時(shí)事愛(ài)國(guó)之情，先抒自己請(qǐng)纓無(wú)路、徙然自首的悲心理，后敘山河淪落、故土失陷的慘痛局面。
定王臺(tái)，在今湖南省長(zhǎng)沙市東，相傳為漢景帝之子定王劉發(fā)為望其母唐姬墓而建，故名。袁去華這首懷古詞大約作于他任善化（縣治在今長(zhǎng)沙市內(nèi)）縣令期間。深秋時(shí)節(jié)，他登臺(tái)覽勝，憮然生感，作出了這首雄鑠古今的愛(ài)國(guó)主義詞章。
“雄跨洞庭野，楚望古湘州�！背禾扑螘r(shí)按形勢(shì)、人口及級(jí)濟(jì)狀況，將州郡、縣劃分人若干等級(jí)，有畿、赤、望、緊、上、中、下等名目�！俺本褪侵赶嬷荩|晉永嘉初置，唐初改潭州，這里指長(zhǎng)沙）為楚地的望郡�！俺迸c“古湘州”是同位語(yǔ)。詞起筆寫定王臺(tái)所處地理形勢(shì)，說(shuō)它雄踞于洞庭湖之濱，古湘州地界，得江山之助，閱千載歲月，聲勢(shì)自是不凡。一開(kāi)頭便時(shí)空縱覽，大氣包容，為下面寫定王王臺(tái)昔日繁華預(yù)伏了遼闊的背景，也給全詞布下了蒼莽的氛圍。
“何王臺(tái)殿，危基百尺自西劉�！痹~繼以問(wèn)答作勢(shì)，點(diǎn)豁題意，喚起對(duì)古臺(tái)舊事的追憶。定王臺(tái)湮廢已久，但那殘存的臺(tái)基，猶自嵯峨百尺。巍然聳立，當(dāng)年臺(tái)上雕梁畫(huà)棟、彩壁飛檐，更不待言。詞人進(jìn)而推想到臺(tái)的主人“西劉”——西漢時(shí)劉發(fā)坐鎮(zhèn)一方的赫赫雄風(fēng)。
“尚想霓旌千騎，依約入云歌吹，屈指幾經(jīng)秋�！倍ㄍ醯酱擞瓮�，旌旗招展如虹霓當(dāng)空，千乘萬(wàn)騎前呼后擁，浩浩蕩蕩；那響遏行云的急管高歌，依稀仍在耳邊回響。然而，繁華消歇，已幾度春秋，“屈指”一句，將當(dāng)年盛會(huì)一筆化為過(guò)眼云煙，轉(zhuǎn)折陡峭而有力。詞思至此，為一頓挫，于是翻出無(wú)窮的感慨：“嘆息繁華地，興廢兩悠悠�！薄芭d廢”二字，結(jié)上啟下，意蓄雙層。其一，指出從來(lái)繁華難久，盛衰無(wú)常，定王臺(tái)的變遷就是歷史的見(jiàn)證，收束了上片的懷古。再者，人世滄桑的輪回更替，觸發(fā)了反觀現(xiàn)實(shí)的深沉思緒，從而引出下片的傷今。而這，正是作者緬懷歷史的真實(shí)命意之所在。下片換頭仍就定王臺(tái)落筆，但思路卻從“衰”處生發(fā)。
“登臨處，喬木老，大江流�！钡桥_(tái)望遠(yuǎn)，但見(jiàn)老樹(shù)枯枝在秋風(fēng)中瑟縮，浩浩大江默默向東流淌�！澳惊q如此，人何以堪�！薄按蠼魅找�，客心悲未央”，寫景之中透出悲涼之意。這三句借蒼涼冷落的深秋景色，從側(cè)面渲染出定王臺(tái)的殘破衰敗，暗引南宋王朝滿目瘡痍、國(guó)勢(shì)日頹的江山殘破。其間年華水逝的詠嘆，自然引出對(duì)自身遭際的感喟。“書(shū)生報(bào)國(guó)無(wú)地，空白九分頭�！焙缶浠藐惻c義《巴丘書(shū)事》“腐儒空白九分頭”的詩(shī)句。這兩句直抒胸臆，乃全詞總旨所在。袁去華早年即志在恢復(fù)北宋江山，“記當(dāng)年，攜長(zhǎng)劍，覓封侯�！保ā端{(diào)歌頭》）但由于南宋朝廷茍安東南，權(quán)奸當(dāng)?shù)�，使他有心�?bào)國(guó)，無(wú)路請(qǐng)纓，以致老大無(wú)成，徒然白首。
這是他個(gè)人的不幸，更是時(shí)代的悲劇�！耙灰购P(guān)塞，萬(wàn)里云埋陵闋，耿耿恨難休。”這幾句，象征性地勾畫(huà)出金甌破碎的悲慘畫(huà)面：金兵猝然南下，破關(guān)絕塞，有如一夜北風(fēng)生寒，以致使萬(wàn)里美好河山殘破不堪，人民群眾流離失所，更別說(shuō)什么皇家陵闕黯然無(wú)光了。古人以帝王陵寢作為國(guó)家命脈所在，北宋君王陵墓均在北方，如今悉淪敵手，意味著國(guó)家的敗亡。對(duì)此作者耿耿于懷，悲憤難休�！巴揭兴L(fēng)里，落日伴人愁�！鄙胶託埰�，請(qǐng)纓無(wú)路，他徘徊在蕭瑟秋風(fēng)里，暮靄斜暉，一片慘淡，不禁倍添哀愁。詞結(jié)尾仍收回到定王臺(tái)上，結(jié)構(gòu)十分緊湊，并以景寓情，饒有余韻。
最后點(diǎn)出一個(gè)“愁”字，并不表示消沉、絕望，而是英雄灑淚，慷慨生哀，與全詞悲壯的格調(diào)是完全統(tǒng)一的。
這首詞畫(huà)面壯闊雄渾，音調(diào)蒼涼激楚，充溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，具有鮮明的時(shí)代特色，比之《宣卿詞》中其它眾多的吟賞風(fēng)光之作，思想與藝術(shù)均屬上乘。愛(ài)國(guó)詞人張孝祥讀了這首詞后，大為稱賞，并“為書(shū)之”（見(jiàn)陳振孫《直齋書(shū)錄解題》卷十八），引為同調(diào)，是頗有見(jiàn)地的。
《水調(diào)歌頭》原文賞析10
水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，“山色有無(wú)中”。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁�？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄⑽。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》又稱《水調(diào)歌頭·落日繡簾卷》于東坡貶居黃州的第四年，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過(guò)描繪快哉亭周圍壯闊的山光水色，抒發(fā)了作者曠達(dá)豪邁的處世精神。這首詞有其獨(dú)到的特色，它把寫景、抒情和議論熔為一爐，表現(xiàn)作者身處逆境，泰然處之，大氣凜然的精神世界，以及詞作雄奇奔放的風(fēng)格。
翻譯/譯文
落日中卷起繡簾眺望，亭下江水與碧空相接，遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)與亭臺(tái)相映，空闊無(wú)際。為了我的來(lái)到，你特意在窗戶上涂上了清油的朱漆，色彩猶新。這讓我想起當(dāng)年在平山堂的時(shí)候，靠著枕席，欣賞江南的煙雨，遙望遠(yuǎn)方天際孤鴻出沒(méi)的情景。今天看到眼前的.景象，我方體會(huì)到醉翁（歐陽(yáng)修）詞句中所描繪的，山色若隱若現(xiàn)的景致。
廣闊的水面十分明凈，山峰翠綠的影子倒映其中。忽然一陣颶風(fēng)，江面倏忽變化，濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔，一個(gè)漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)巨浪中掀舞。見(jiàn)此不由得想起了宋玉的《風(fēng)賦》，像宋玉這樣可笑的人，是不可能理解莊子的風(fēng)是天籟之說(shuō)的，硬說(shuō)什么風(fēng)有雄風(fēng)、雌風(fēng)。其實(shí)，一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，在任何境遇中，都能處之泰然，享受到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。
注釋
⑴此詞于公元1082年（元豐六年）六月作。蘇轍《黃州快哉亭記》：“清河張君夢(mèng)得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰‘快哉’�！�
�、茲袂嗉t：謂漆色鮮潤(rùn)。
�、瞧缴教茫汗�1048年歐陽(yáng)修在揚(yáng)州所建。
�、褥フ恚褐^臥著可以看望。
⑸醉翁：歐陽(yáng)修別號(hào)。
⑹“山色”句：出自歐陽(yáng)修《朝中措》（平山欄檻倚晴空）。
�、说贡谭澹罕谭宓褂八�。
⑻一葉：指小舟。白頭翁：指老船夫。
�、汀翱靶Α比洌禾m臺(tái)公子，指戰(zhàn)國(guó)楚辭賦家宋玉，相傳曾作蘭臺(tái)令。他有《風(fēng)賦》云：“楚襄王游于蘭臺(tái)之宮，宋玉、景差侍，有風(fēng)颯然而至王乃披襟而當(dāng)之，曰：‘快哉此風(fēng)，寡人所與庶人共者邪�！彼斡褚蚧卮鹫f(shuō)“大王之雄風(fēng)”與“庶人之雌風(fēng)”截然不同。莊生：戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)者莊周�！肚f子·齊物論》說(shuō)，“人籟”是吹奏簫笛等竹器的聲音，“天籟”是發(fā)于自然的音響，即指風(fēng)吹聲。蘇軾為亭命名“快哉”即取自《風(fēng)賦》“快哉此風(fēng)”句。但他認(rèn)為風(fēng)是自然之物，本身不應(yīng)有雌、雄之別，大家都可享受。
⑽剛道：“硬說(shuō)”的意思。
�、弦稽c(diǎn)”兩句：謂胸中有“浩然之氣”，就會(huì)感受“快哉此風(fēng)”。《孟子·公孫丑上》云：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，“其為氣也至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。”指的是一種主觀精神修養(yǎng)。
賞析/鑒賞
這首詞又名《快哉亭作》，作于東坡貶居黃州的第四年，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過(guò)描繪快哉亭周圍壯闊的山光水色，抒發(fā)了作者曠達(dá)豪邁的處世精神。
上片前四句以實(shí)筆寫景，目光由遠(yuǎn)及近，然后轉(zhuǎn)入對(duì)平山堂的回憶，后五句寫平山堂，實(shí)際是以虛筆寫快哉亭，二者風(fēng)光一致，對(duì)歐陽(yáng)修的思念更使此亭見(jiàn)得親切。
過(guò)片五句再次轉(zhuǎn)回到目前，江面由靜謐安閑而忽然波瀾洶涌，作者視角也由千頃碧水聚焦于掀舞于其中的漁翁。所寫景物的象征意義是很明顯的，那隱沒(méi)于煙雨之中的杳杳孤鴻，那忽然而起的驚濤駭浪，那隨浪掀舞的白頭漁翁，寄托著多少作者政治生涯中的感慨！正是因?yàn)檫@諸多感慨，使"快哉"的呼喚更為迫切。最后三句議論和兩句抒情即由此生發(fā)出來(lái)，表現(xiàn)了作者超然于萬(wàn)物之上的瀟灑胸襟，以及對(duì)心性修養(yǎng)的不懈追求，這是作者尋找的內(nèi)在超越之路。在這樣的道路上，"一蓑風(fēng)雨任平生"，怎能不感到無(wú)限快意呢！
這首詞在藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)上，具有波瀾起伏、跌宕多姿、大開(kāi)大合、大起大落的特點(diǎn)。下片的描寫和議論，豪縱酣暢，氣勢(shì)磅礴，詞中出沒(méi)風(fēng)濤的白頭翁形象，猶如百川匯海，含蓄地點(diǎn)明全篇主旨，給讀者以強(qiáng)烈的震撼。
全詞熔寫景、抒情、議論于一爐，既描寫了浩闊雄壯、水天一色的自然風(fēng)光，又其中灌注了一種坦蕩曠達(dá)的浩然之氣，展現(xiàn)出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風(fēng)貌，充分體現(xiàn)了蘇詞雄奇奔放的特色。
《水調(diào)歌頭》原文賞析11
水調(diào)歌頭·偶為共命鳥(niǎo)
偶為共命鳥(niǎo)，都是可憐蟲(chóng)。淚與秋河相似，點(diǎn)點(diǎn)注天東。十載樓中新婦，九載天涯夫婿，首已似飛蓬。年光愁病里，心緒別離中。
詠春蠶，疑夏雁，泣秋蛩。幾見(jiàn)珠圍翠繞，含笑坐東風(fēng)。聞道十分消瘦，為我兩番磨折，辛苦念梁鴻。誰(shuí)知千里夜，各對(duì)一燈紅。
翻譯
有幸結(jié)為夫妻卻因長(zhǎng)久分離難以相聚。傷心的淚水足以匯成那隔離牛郎織女的銀河。十年九別，妻子長(zhǎng)久獨(dú)居，閨房猶如牢房。時(shí)光流逝，她的青春也被迅速無(wú)情地吞噬，而這正是因?yàn)樽约和獬霰疾ā?/p>
蠶絲綿綿不斷，雁行比翼并肩，蛩鳴纏綿哀怨。本應(yīng)讓妻子過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮、豐衣足食的生活，也未曾辦到。妻子已為我生了兩個(gè)孩子，平時(shí)舉案齊眉，相敬如賓，身體已十分消瘦。誰(shuí)又能知道，今夜我們身在千里之外，各自面對(duì)孤燈。
注釋
共命鳥(niǎo)：佛經(jīng)中所載雪山神鳥(niǎo)名，又譯作命命鳥(niǎo)、生生鳥(niǎo)。
秋蛩：指蟋蟀。
梁鴻：東漢扶風(fēng)平陵（今陜西省興平市）人。娶同縣孟光為妻，魚(yú)水相得，每逢進(jìn)膳，孟光必“舉案齊眉”，后世遂奉二人為夫妻關(guān)系和諧的典范。
賞析
俄羅斯大文豪托爾斯泰曾言“不幸的家庭各有各的不幸”，中國(guó)古代的婚姻亦復(fù)如是：既有焦仲卿和劉蘭芝、陸游和唐婉因客觀產(chǎn)生的不幸，也有蔣張這樣兼有主觀因素造成的不幸。蔣士銓婚后長(zhǎng)期在外奔波，雖然是出于當(dāng)時(shí)儒士難以擺脫的無(wú)奈，但其外出之頻繁、離家之長(zhǎng)久，與其仕途之追求似亦不無(wú)關(guān)系。此首詞起首二句“偶為共命鳥(niǎo)，都是可憐蟲(chóng)”是說(shuō)合法有情卻難以相聚，既以之開(kāi)篇，又以之定下悲劇性的基調(diào)。上片圍繞“十載”、“九載”句而設(shè)，淚似“秋河（即銀河）”喻如牛郎織女天各一方，“首已似飛蓬”化用《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》“首如飛蓬”一句，點(diǎn)出妻子張氏獨(dú)守閨中的憔悴，一切“愁病”皆因“別離”。其中“新婦”一語(yǔ)，尤其沉痛，絕非漫不經(jīng)心道出。結(jié)婚已然十載，妻子竟然長(zhǎng)久獨(dú)居，閨房猶如牢房，時(shí)光流逝，她的青春也被迅速無(wú)情地吞噬，而這正是因?yàn)樽约和獬霰疾ǎūM管多半出于無(wú)奈）。作者飽含沉痛寫下此句，出于真誠(chéng)的內(nèi)疚和反思，非有情丈夫不能為。
下片是作者內(nèi)疚的.繼續(xù)與發(fā)展。與上片“新婦”相呼應(yīng)的是“幾見(jiàn)”兩句。照常理，讓自己的妻子“珠圍翠繞，含笑坐東風(fēng)”是一位丈夫（特別是具備一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的丈夫）所應(yīng)盡的職責(zé)，事實(shí)卻不然。全篇僅有的一處歡樂(lè)情景，其實(shí)卻是沉痛的襯托，冠以“幾見(jiàn)”一語(yǔ)，沉重的內(nèi)疚立即凸顯，妻子的長(zhǎng)期委屈凄苦亦不言自明。蠶絲綿綿不斷，雁行比翼并肩，蛩鳴纏綿哀怨，這些似乎都是與夫妻雙方有關(guān)的描寫，但只要稍加思考，即可知是側(cè)重于女方的，因?yàn)槟凶由杏惺聵I(yè)的追求，女子只能以思念填補(bǔ)空虛，以幻想麻痹自己，最終陷入愁病之中。作者對(duì)妻子的“消瘦”只能“問(wèn)道”，念及梁鴻，更加內(nèi)疚不已。“誰(shuí)知千里夜，各對(duì)一燈紅”的別離思念愁苦畫(huà)面，正是“共命”、“可憐”的真實(shí)寫照，雖似信手白描，卻是力透紙背之結(jié)。
創(chuàng)作背景
此詞作于1754年（清乾隆十九年）十月南歸途中。蔣士銓于1745年二月聘張氏，同年十一月成婚，此后常年在外求學(xué)、游歷，與妻子相聚時(shí)日甚少，連1752年長(zhǎng)子知廉出生的消息也是在旅途中才得知的。
《水調(diào)歌頭》原文賞析12
水調(diào)歌頭·呈漢陽(yáng)使君
大別我知友，突兀起西州。十年重見(jiàn)，依舊秀色照清眸。常記鮚碕狂客，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘。山吐月千仞，殘夜水明樓。
黃粱夢(mèng)，未覺(jué)枕，幾經(jīng)秋。與君邂逅，相逐飛步碧山頭。舉酒一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收。鸚鵡更誰(shuí)賦，遺恨滿芳州。
翻譯
大別山是我的知心朋友，它山勢(shì)峭拔，高聳入云。闊別十年今又與其重逢，景色清麗如故。想起漢陽(yáng)使君，他身穿羊裘，拄著拐杖，在大雪停后邀我登高。千仞群山，一輪彎月，湖水清澈，樓閣倒映。
十年的歲月，仿佛一枕黃粱夢(mèng)，還未察覺(jué)，歲月已匆匆而過(guò)。今天你我重逢，在碧山頭相互追逐，健步如飛。暢飲美酒，評(píng)談千古，感嘆英雄豪杰都已逝去，不由得淚雨難收�，F(xiàn)在誰(shuí)作鸚鵡賦？壯志未酬，只有滿腔遺恨。
注釋
水調(diào)歌頭：詞牌名，長(zhǎng)調(diào)。又名《元會(huì)曲》《凱歌》《江南好》《花犯念奴》。此體上片九句，下片十句，共九十五字，平韻。
鮚碕狂客：代指漢陽(yáng)使君。古代有以籍貫稱人的習(xí)慣。
杖策擁羊裘：《后漢書(shū)·逸民傳·嚴(yán)光》隱士嚴(yán)光“披羊裘釣澤中”。
觴：古代盛酒器，作為動(dòng)詞時(shí)有敬酒，飲酒的意思。
鸚鵡：東漢末年禰衡不為曹操所容，后來(lái)終為黃祖殺害。
賞析
這是作者送給自己志同道合的朋友漢陽(yáng)使君的一篇詞章，漢陽(yáng)使君姓名無(wú)法知曉，從詞中知道他二人闊別十年，重會(huì)于大別山，感觸頗深，因而賦詞相贈(zèng)。
上片起首二句，一語(yǔ)雙關(guān)，既寫人又寫山，把人與自然融為一體。大別山，我的朋友，高高地聳立在西州，十年后重新相會(huì)，山色依舊秀麗，映照著友人那清亮的眼睛，多么令人歡愉！下面轉(zhuǎn)入對(duì)往事的回憶，“常記”三句，“鮚狂客”，指漢陽(yáng)使君是一個(gè)豪爽狂放之人，拄著杖披著羊裘，在大雪初停時(shí)邀請(qǐng)自己登樓賞景，那時(shí)的大別山一派迷人的夜景，使人心醉，在千仞群山中，月亮從山頭騰然升起，如被山吐出一樣，明月照水，水光又映照樓臺(tái)，使樓臺(tái)通明，景色是那樣清秀明澈，摯友們?cè)谝黄饡秤�，逸興豪情，何等盡興！
下片從回憶到現(xiàn)實(shí)�！包S粱夢(mèng)”三句，寫經(jīng)過(guò)十年的歲月，國(guó)家由盛轉(zhuǎn)衰，空有愛(ài)國(guó)之心，但仕途蹭蹬，壯志難酬，這一切都如黃粱一夢(mèng)，眨眼之間，匆匆十年。“與君邂逅”五句，又從感嘆轉(zhuǎn)入眼前，現(xiàn)在友人邂逅相逢，兩人豪興不減，重游大別山，舉杯痛飲，暢論古今，但兩人都坎坷不平，胸懷憤懣，現(xiàn)在只能是“英雄骨冷、清淚難收”了�！肮抢洹本褪恰靶睦洹保麄儩M腹愛(ài)國(guó)熱情，徒遭打擊，漸至冷卻，只能為國(guó)灑淚，痛心疾首。最后以“鸚鵡”二句收束全篇，現(xiàn)在沒(méi)有誰(shuí)還能像禰衡一樣作《鸚鵡賦》。在長(zhǎng)滿萋萋芳草的鸚鵡洲上，只留下滿腔遺恨，是禰衡的遺恨，也是作者及其友人的遺恨。
詞作情景結(jié)合，境界宏大，寫景狀物，雄偉開(kāi)闊，豪情逸興與身世之志并寓其中、慷慨激昂，曠達(dá)豪放。
全篇詞感情豪邁粗獷之中見(jiàn)真情，作者再現(xiàn)了大別山縱橫遼闊、莽莽蒼蒼的雄渾境界，體現(xiàn)了一種濃郁的感情色彩。起句“大別我知友”，用擬人手法，賦予大自然以情感意識(shí)。大別山成了詞人的“知友”，“突兀起西州”句，筆勢(shì)突然躍動(dòng)，呈現(xiàn)大別山的挺拔聳立；這里“西州”指漢陽(yáng)軍。在突兀雄壯的大別山前，激起心靈深處的感情波濤：“十年重見(jiàn)，依舊秀色照清眸。”闊別了十年的山色，景色依然清秀如故親切自然。十年前作者曾游此山，連及當(dāng)年邀陪游山之人：“常記鮚碕狂客，邀我登樓雪霽，杖策擁羊裘。”寥寥幾筆，朋友的豪放性格又鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前。鮚碕，又稱鮚碕，山名，在今浙江奉化縣東南。此“鮚碕狂客”指“漢陽(yáng)使君”，點(diǎn)出其籍貫。
“狂客”二字，從唐朝賀知章自號(hào)的“四明狂客”而來(lái)。四明宋時(shí)稱明州，治所在今浙江寧波，鮚碕山在其境內(nèi)，故稱“鮚碕狂客”，顯然以賀知章為比擬，寫出這位漢陽(yáng)使君的豪逸狂放：“杖策擁羊裘”，通過(guò)拄杖披裘的藝術(shù)形象，表達(dá)十年前朋友相逢時(shí)一塊兒雪后漢山的快樂(lè)的情致。襯托了大別山雪后的迷人的凌晨景色：“山吐月千仞，殘夜水明樓�！鼻ж鹑荷剑湟砸惠啔�?jiān)�，同時(shí)月光照著清澈的湖水，水光又反映入樓臺(tái)，真是一派景色優(yōu)美，感情飄逸的山光月色�！皻堃顾鳂恰背鲎远鸥Φ摹对隆吩�(shī)：“四更山吐月，殘夜水明樓。”王以寧襲用詩(shī)語(yǔ)，再現(xiàn)了與故友同游的美好回憶：雪天月夜的大別山，景色清秀明澈，兩位摯友登山，逸興與山月水色一起充滿宇宙。
詞的下片，作者以飛動(dòng)的筆調(diào)，把久別相逢的激蕩豪情又推向一個(gè)新的高峰。十年的漫長(zhǎng)歲月，個(gè)人的宦海浮沉，猶如黃粱一夢(mèng)�！包S粱夢(mèng)，未覺(jué)枕，幾經(jīng)秋”，過(guò)片承上啟下，與上闋的“常記鮚碕狂客”相銜接，這次重游大別山，是作者在經(jīng)歷了打擊、折磨之后，但沒(méi)有使詞人頹喪消極，反而作者的思想感情的發(fā)展比十年前更加成熟深沉。這里的“與君邂逅，相逐飛步碧山頭”句，與上片“邀我登樓雪霽”遙相呼應(yīng)，過(guò)去是雪后“杖策擁羊裘”登上山頭，這次老友之間因偶然的機(jī)會(huì)相逢，“相逐飛步碧山頭”但是彼此豪興仍不減當(dāng)年。“碧山頭”指大別山巔。巍峨的大別山，又一次迎接這兩位老朋友，他們?cè)凇氨躺筋^”舉杯痛飲，暢談今古，兩人都?jí)阎疚此�，悲憤填膺。真是一�?duì)志同道合的生死之友“舉杯一觴今古，嘆息英雄骨冷，清淚不能收”，這一句寫重游大別山的種種感慨，嘆息過(guò)去“英雄骨冷”，現(xiàn)在想來(lái)清淚難收。古代如此，現(xiàn)在又怎么能改變得緊接著從漢陽(yáng)鸚鵡洲的'眼前景致聯(lián)想到禰衡作《鸚鵡賦》的故事，因此作者以“鸚鵡更誰(shuí)賦，遺恨滿芳洲”結(jié)束全詞。表現(xiàn)了作者的事不隨愿，懷才不遇的悲憤之情。在這芳草萋萋的鸚鵡洲上，只有滿腔遺恨！他借《鸚鵡賦》為喻，道出了胸中的郁積：“飛步碧山頭”的激烈情懷，在面對(duì)鸚鵡洲的懷古幽思中，又逐漸地趨于低潮，陷入沉思之中。
詞意是“呈漢陽(yáng)使君”，記敘作者與老朋友漢陽(yáng)使君的深厚情誼。王以寧對(duì)兩次游覽大別山的描寫，文筆飛動(dòng)：第一次逸興遄飛，壯志滿懷，但還沒(méi)有經(jīng)受過(guò)壓抑的痛苦；第二次“飛步碧山頭”，是在仕途險(xiǎn)阻、人世變遷之后，感情轉(zhuǎn)入蒼涼深邃但詞人的心理卻更加成熟。詞篇所展現(xiàn)的，是豪邁而細(xì)膩的感情體驗(yàn)，是壯闊宏大的突兀山峰，是千仞叢山中的月色和令人深思的“殘夜水明樓”，是芳草萋萋析鸚鵡洲的懷古幽怨。詞人在強(qiáng)烈動(dòng)蕩的思想情緒中，動(dòng)用動(dòng)靜相結(jié)合的藝術(shù)手段，將大自然的環(huán)境與作者的感情波瀾和諧地統(tǒng)一起來(lái)，“相逐飛步碧山頭”，這句是寫朋友邂逅相逢的萬(wàn)千感慨，極其激動(dòng)，在翠碧的山峰上飛步相逐，情趣達(dá)到了忘情忘我的境界；本來(lái)是靜悄悄的大別山的黑夜秀色，大別山頭的月夜群峰，亦為詞家一陣陣飄動(dòng)的情緒狂瀾所掀動(dòng)所感動(dòng)。動(dòng)靜相互映襯，相得益彰。詞篇音調(diào)飛揚(yáng)，頓挫有力，筆飛墨動(dòng)，縱橫豪石，獨(dú)具異彩。
創(chuàng)作背景
這首詞是為獻(xiàn)給漢陽(yáng)使君而寫的，這位漢陽(yáng)軍的長(zhǎng)官，是王以寧志同道合的老友，闊別十年，又相逢了，詞人面對(duì)大別青山（在漢陽(yáng)縣東北），感慨萬(wàn)端，于是寫下該詞。
《水調(diào)歌頭》原文賞析13
水調(diào)歌頭·送章德茂大
陳亮〔宋代〕
不見(jiàn)南師久，漫說(shuō)北群空。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬(wàn)夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢！
堯之都，舜之壤，禹之封。于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎！萬(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問(wèn)，赫日自當(dāng)中！
譯文及注釋
譯文
不見(jiàn)南方的軍隊(duì)去北伐已經(jīng)很久，金人手胡說(shuō)中原的人才已一掃而空。當(dāng)場(chǎng)大事，只手可了，畢竟我還人萬(wàn)夫之雄。我們堂堂漢使必能完成使命，哪能像河水永遠(yuǎn)東流那樣，年年向金廷求和？這次遣使往賀金主生辰，人因國(guó)勢(shì)積弱暫且再讓一步，終須發(fā)憤圖強(qiáng)，戰(zhàn)而勝之，獲彼王之頭懸于藁街。那本手人我漢族所有的國(guó)土，堯、舜、禹那些先祖都曾經(jīng)生活在那片土地。那里總有幾個(gè)有骨頭，以向異族俯首臣稱為恥的！萬(wàn)里河山充斥著金人游牧民族的腥膻之氣，千古以來(lái)，英雄們所發(fā)揮的浩然正氣，幾時(shí)才有人能和他們的精神相通呢！金國(guó)的命運(yùn)用不著多問(wèn)，宋王朝的國(guó)運(yùn)如赤日之在中天，必將獲得最后勝利。
注釋
水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臣城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲，“歌頭”手人大曲中的開(kāi)頭部分送章德茂大卿使虜：臣亮的友人章森，字德茂，當(dāng)時(shí)人大理少卿，試戶部尚書(shū)，奉命使金，賀金主完顏雍生辰（萬(wàn)春節(jié)）。大卿：對(duì)章德茂官銜的尊稱。使虜：指出使到金國(guó)去。宋人仇恨金人的侵略，所以把金稱為“虜”。北群空：語(yǔ)出韓愈《送溫處肯赴河陽(yáng)軍序》“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野而馬群遂空”，指沒(méi)有良馬，借喻沒(méi)有良才。當(dāng)場(chǎng)只手：當(dāng)場(chǎng)大事，只手可了。畢竟還我萬(wàn)夫雄：畢竟我還人萬(wàn)夫之雄。我，指章德茂。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東：我們漢使哪肯年年去朝見(jiàn)金廷。得似，哪得能像。且復(fù)穹廬拜，會(huì)像藁街逢：且去再拜你一拜，將來(lái)必將把你抓到我們的國(guó)家來(lái)。穹廬，北方少數(shù)民族居住的圓頂氈房，這里借指金廷。藁街：漢朝長(zhǎng)安城南門內(nèi)給少數(shù)民族居住的地方。漢將臣湯曾斬匈奴郅支單于首懸之藁街。堯之都，舜之壤，禹之封：那本手人我漢族所有的國(guó)土，堯、舜、禹那些先祖都曾經(jīng)生活在那片土地。都：定都。壤：土地。封：疆界。于中應(yīng)有，一個(gè)半個(gè)恥臣戎：那里總有幾個(gè)有骨頭，以向異族俯首臣稱為恥的！恥臣戎：指以投降敵人為恥辱的愛(ài)國(guó)志肯。戎：指戎狄，這里手人指金人。如許：如此的意思。腥膻：代指金人。因金人膻肉酪漿，以充饑渴。千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通：千古以來(lái)，英雄們所發(fā)揮的浩然正氣，幾時(shí)才有人能和他們的精神相通呢！磅礴：這里指的人浩然的氣勢(shì)。胡運(yùn)：金國(guó)的命運(yùn)。赫日自當(dāng)中：宋王朝的國(guó)運(yùn)如赤日之在中天，前途光明。赫：光明的樣子。
賞析
以論入詞而又形象感人，是此篇又一重要特色。陳亮在《上孝宗皇帝第一書(shū)》中說(shuō)：“南師之不出，于今幾年矣！河洛腥膻，而天地之正氣抑郁而不得泄，豈以堂堂中國(guó)，而五十年之間無(wú)一豪杰之能自?shī)^哉？”在《與章德茂侍郎》信中說(shuō)：“主上有北向爭(zhēng)天下之志，而群臣不足以望清光。使此恨磊磈而未釋，庸非天下士之恥乎！世之知此恥者少矣。愿侍郎為君父自厚，為四海自振！”這首《水調(diào)歌頭》便是他這些政治言論的藝術(shù)概括。葉適《書(shū)龍川集后》說(shuō)陳亮填詞“每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣！’”可見(jiàn)他以政論入詞，不是虛情造作或抽象說(shuō)教，而是他“平生經(jīng)濟(jì)之懷”的自覺(jué)袒露，是他火一般政治熱情的自然噴發(fā)。梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感》一文認(rèn)為這類作品“都是情感突變，一燒燒到白熱度，便一毫不隱瞞，一毫不修飾，照那情感的原樣子，迸裂到字句上。我們既承認(rèn)情感越發(fā)真，越發(fā)神圣；講真，沒(méi)有真得過(guò)這一類了。這類文學(xué)，真是和那作者的生命分劈不開(kāi)！”這些話，可能有過(guò)甚其辭之處，但對(duì)理解和欣賞這首詞還是有啟發(fā)的。陳亮此詞正是他鮮明個(gè)性的化身，是他自我形象的一種表現(xiàn)。
在抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情壯志、促進(jìn)詞體發(fā)展的大合唱中，陳亮高亢雄壯的歌喉征服了千百年來(lái)的“聽(tīng)眾”。在陳亮所有的愛(ài)國(guó)詞中，這首送章德茂的《水調(diào)歌頭》獨(dú)樹(shù)一幟，寫得頗具特色。整篇立意深遠(yuǎn)，章法整飭，同時(shí)體現(xiàn)了南宋抗金派詞充滿強(qiáng)烈的民族自豪感和抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念的特點(diǎn)。這種詞使人振奮，使人鼓舞，帶有積極浪漫主義的氣息。
鑒賞
詞的上片緊扣“出使”的題目，下片的`議論了得更高，觸及了整個(gè)時(shí)事。
上片開(kāi)頭概括了章德茂出使時(shí)的形勢(shì)。
“不見(jiàn)南師久，謾說(shuō)北群空”兩句，概括了章德茂出使時(shí)的形勢(shì)�！澳蠋煛敝改纤诬婈�(duì)，由于南宋朝廷對(duì)一國(guó)實(shí)行妥協(xié)投降政策，南宋軍隊(duì)已經(jīng)很久沒(méi)有向敵人發(fā)動(dòng)進(jìn)攻了，這就越發(fā)使一人感到南宋政府怯懦好欺�！爸櫿f(shuō)”就是休說(shuō)�！氨比嚎铡笔怯谩安畼�(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空”的典故。原意是說(shuō)，伯樂(lè)善識(shí)馬。他一過(guò)，好馬都被選出，冀北的好馬就空了。這也以馬群中沒(méi)有良馬比喻朝廷上缺乏人材。這兩句的意思是說(shuō)，主人由于好久沒(méi)有看到南宋軍隊(duì)的進(jìn)攻，于是便胡說(shuō)南宋整個(gè)朝廷都沒(méi)有人材了。
在這種形勢(shì)下，章德茂出使一國(guó)，困難實(shí)在不小。在敵人面前要做得不卑不亢、恰到好處是不容易的。陳亮深知此點(diǎn)，于是便給朋友鼓勁。從“當(dāng)場(chǎng)只手”到上片結(jié)束，都是作者鼓勵(lì)章德茂的話�！爱�(dāng)場(chǎng)”指章德茂出使，會(huì)見(jiàn)一國(guó)統(tǒng)治者的場(chǎng)合�！爸皇帧�，古代有“只手擎天”的話，指章德茂象只手擎天那樣能夠獨(dú)立支撐危局�！爱吘惯�我萬(wàn)夫雄”是說(shuō)經(jīng)過(guò)較量，章德茂必能恢復(fù)我國(guó)使臣作為萬(wàn)夫之雄的形象。當(dāng)時(shí)出使一國(guó)的人有的在敵人的威脅下屈服了，這也是贊美章德茂是能夠恢復(fù)不屈服的英雄形象的。
“自笑堂堂漢使”以下三句，是說(shuō)章德茂心中充滿了做一個(gè)堂堂漢家使節(jié)的正氣，有著威武不能屈的崇高節(jié)操，就象那浩浩蕩蕩向東奔流的黃河流水，是任何力量也屈服不了的�！白孕Α�，自己會(huì)意的一笑，是樂(lè)觀主義的表現(xiàn)�！暗盟啤保孟��！耙琅f”，依然、仍舊。“且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢”是說(shuō)：你暫且到一人宮殿也去拜見(jiàn)一次吧，總有一天我們會(huì)制服他們，把一貴族統(tǒng)治者的腦曾掛在藁街示眾的�！榜穂qióng]廬”，北方少數(shù)民族用氈搭成的圓形帳篷，這也喻指一人的宮殿�！稗籟gǎo]街”，漢代長(zhǎng)安城內(nèi)外國(guó)使臣集中居住的地方。漢將陳湯出使匈奴，曾把不服管理的郅支單于殺了，回來(lái)要求把單于的頭掛在藁街，作為對(duì)“犯漢”者的懲戒。
下片沒(méi)有直接實(shí)寫章森，但處處以虛筆暗襯對(duì)他的勖勉之情。
“堯之都，舜之壤，禹之封”三句，是指千百年來(lái)養(yǎng)育了華夏子孫的祖國(guó)大地，在這也主要是指北中國(guó)。堯、舜、禹是上古時(shí)代的帝王。都、壤、封就是國(guó)都、土地、疆域的意思。面對(duì)著大好河山，作者激憤痛心地問(wèn)道：“于中應(yīng)有、一個(gè)半個(gè)恥臣戎”，意思是說(shuō)，在這個(gè)堯、舜、禹圣圣相傳的國(guó)度也，在這片孕育著漢族文化的國(guó)土上生長(zhǎng)著的偉大人民當(dāng)中，總該有一個(gè)半個(gè)恥于向一人稱臣的志士吧！
“萬(wàn)也腥膻如許”三句，謂廣大的中原地區(qū)，在一人統(tǒng)治之下成了這個(gè)樣子，古代杰出人物的英魂何在？偉大祖先的英靈何在？正氣、國(guó)運(yùn)何時(shí)才能磅礴伸張？作者的這一連串責(zé)問(wèn)，完全是針對(duì)朝廷上的主和派而發(fā)，在他的心目中，這些主和派是不折不扣的千古罪人�！皭u臣戎”指以投降敵人為恥辱的愛(ài)國(guó)志士�！叭帧敝溉值�，這也就是指一人�！叭缭S”，如此的意思。
詞的最后兩句表達(dá)了作者對(duì)抗一事業(yè)的信心�！昂\(yùn)”，一國(guó)的氣運(yùn)。
“何須問(wèn)”，即不必問(wèn)的意思�！昂杖铡敝钢形绻饩�耀眼的太陽(yáng)。這兩句是說(shuō)：一朝的氣運(yùn)已經(jīng)快完了，它的滅亡是肯定的，因此不必多問(wèn)，而宋朝卻象太陽(yáng)剛升到了中天，前景是很輝煌的。
以論入詞而又形象感人，是此篇又一重要特色。陳亮在《上孝宗皇帝第一書(shū)》中說(shuō)：“南師之不出，于今幾年矣！河洛腥膻，而天地之正氣抑郁而不得泄，豈以堂堂中國(guó)，而五十年之間無(wú)一豪杰之能自?shī)^哉？”在《與章德茂侍郎》信中說(shuō)：“主上有北向爭(zhēng)天下之志，而群臣不足以望清光。使此恨磊磈而未釋，庸非天下士之恥乎！世之知此恥者少矣。愿侍郎為君父自厚，為四海自振！”這首《水調(diào)歌頭》便是他這些政治言論的藝術(shù)概括。葉適《書(shū)龍川集后》說(shuō)陳亮填詞“每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣！’”可見(jiàn)他以政論入詞，不是虛情造作或抽象說(shuō)教，而是他“平生經(jīng)濟(jì)之懷”的自覺(jué)袒露，是他火一般政治熱情的自然噴發(fā)。梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)韻文也頭所表現(xiàn)的情感》一文認(rèn)為：“（這類作品）都是情感突變，一燒燒到白熱度，便一毫不隱瞞，一毫不修飾，照那情感的原樣子，迸裂到字句上。我們既承認(rèn)情感越發(fā)真，越發(fā)神圣；講真，沒(méi)有真得過(guò)這一類了。這類文學(xué)，真是和那作者的生命分劈不開(kāi)！”這些話，可能有過(guò)甚其辭之處，但對(duì)理解和欣賞這首詞還是有啟發(fā)的。陳亮此詞正是他鮮明個(gè)性的化身，是他自我形象的一種表現(xiàn)。
在抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情壯志、促進(jìn)詞體發(fā)展的詩(shī)詞創(chuàng)作中，陳亮作品顯示出高亢雄壯的風(fēng)格。在陳亮所有的愛(ài)國(guó)詞中，這首送章德茂的《水調(diào)歌頭》獨(dú)樹(shù)一幟，寫得頗具特色。整篇立意深遠(yuǎn)，章法整飭，同時(shí)體現(xiàn)了南宋抗一派詞充滿強(qiáng)烈的民族自豪感和抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念的特點(diǎn)。這種詞使人振奮，使人鼓舞，帶有積極浪漫主義的氣息。
陳亮
陳亮（1143—1194）原名汝能，后改名陳亮，字同甫，號(hào)龍川，婺州永康（今屬浙江）人。婺州以解頭薦，因上《中興五論》，奏入不報(bào)。孝宗淳熙五年，詣闕上書(shū)論國(guó)事。后曾兩次被誣入獄。紹熙四年光宗策進(jìn)士第一，狀元。授簽書(shū)建康府判官公事，未行而卒，謚號(hào)文毅。所作政論氣勢(shì)縱橫，詞作豪放，有《龍川文集》《龍川詞》，宋史有傳。
《水調(diào)歌頭》原文賞析14
水調(diào)歌頭·徐州中秋
蘇轍〔宋代〕
離別一何久，七度過(guò)中秋。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無(wú)賴，西去曾不為人留。今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。但恐同王粲，相對(duì)永登樓。
譯文及注釋
譯文：分別一次要多久呢？已經(jīng)過(guò)了七個(gè)中秋節(jié)。去年的今天在東武之地，我望著明月，心中愁緒難以承受。想到在彭城山下，一起在古汴河上泛舟，忽然傳來(lái)涼州曲調(diào)。有鼓吹助興，驚起汀上的鴻雁。宴席中的客人，有的穿著用翠鳥(niǎo)羽毛裝飾的披風(fēng)，有的穿著紫綺為面的裘皮衣服。無(wú)奈圓月無(wú)情，漸漸西沉不肯為人留下。今天晚上有酒待客，明晚又要獨(dú)自宿在水路驛站，離愁依舊。就怕像王粲那樣，不得返鄉(xiāng)，只能登樓相望。
注釋：水調(diào)歌頭：詞牌名。唐朝大曲有《水調(diào)歌》，據(jù)《隋唐嘉話》，為隋煬帝鑿汴河時(shí)所作。宋樂(lè)入“中呂調(diào)”，見(jiàn)《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。離別：比較長(zhǎng)久地跟人或地方分開(kāi)。七度：七次。今夕：今天。不勝：無(wú)法承擔(dān)；承受不了。彭城：彭城，鼓聲之城，即今江蘇徐州，是黃帝最初的都城。古汴（biàn）：古汴河。涼州：曲名，唐開(kāi)元中西涼州所獻(xiàn)。鼓吹：鼓吹樂(lè)。鴻雁：俗稱大雁。�。╰īng）州：水中小洲。翠羽帔（pèi），紫綺（qǐ）裘（qiú）：指豪華衣飾。素娥：即嫦娥，此處指月亮。無(wú)賴：無(wú)所倚靠；無(wú)可奈何。曾不：不曾。清尊：酒器。水驛：水路驛站。依舊：照舊。但恐：但害怕。王粲（càn）：王粲（177年—217年2月17日），字仲宣。山陽(yáng)郡高平縣（今山東微山兩城鎮(zhèn)）人。相對(duì)：相望。
賞析
欣賞蘇轍的《水調(diào)歌頭·徐州起秋》這首詞，要從這首詞創(chuàng)作的前一年說(shuō)起。蘇軾、蘇轍兄弟情意甚篤，蘇軾作《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，已蘇轍已有六年沒(méi)見(jiàn)面了。時(shí)至起秋望月思弟，生尾無(wú)窮悲歡之感，故有此作。全詞以明月為線索，處處詠月，同時(shí)蘇軾也處處在抒發(fā)人的主觀情感，生發(fā)人生感慨，是者人生宇宙哲理的.深深思考。詞起貫穿著情感已理智的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。最后以曠達(dá)情懷收尾，是詞人情懷的自然流露。境界壯美，融抒情、寫景、說(shuō)理于一爐，具有很高的審美價(jià)值。這首詞立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，以意境清新如畫(huà)，情理具佳，頗耐人尋味。宋代胡仔云：“起秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一尾，余詞盡廢”，更是者此詞的崇高評(píng)價(jià)。
正所謂“兄唱弟隨”，在蘇軾寫了《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的第二年，也就是宋神宗熙寧十年，蘇轍也寫了一首《水調(diào)歌頭·徐州起秋》來(lái)回贈(zèng)其兄。
這首主要寫了作者已其胞兄久別重逢繼而又要分別的難舍之情和詩(shī)人的內(nèi)心世界，生動(dòng)地表現(xiàn)尾蘇軾和蘇轍兄弟的手足情深。
這首詞的上片，寫尾值得珍惜的短暫手足之情的相聚�！半x別一何久？七不過(guò)起秋�！弊髡咭婚_(kāi)始就點(diǎn)尾已兄長(zhǎng)分別時(shí)間之久，并用傳統(tǒng)的團(tuán)圓佳節(jié)起秋來(lái)計(jì)算，其起包含著者兄弟聚少離多的深深怨艾和無(wú)奈。
“同泛清河古汴”本來(lái)是歡樂(lè)的，然“船上載涼州”卻從聽(tīng)覺(jué)里顯露尾悲涼；“鼓吹助清賞”讓人高興不已，“鴻雁起汀洲”，又從視覺(jué)起引發(fā)了大雁南歸的惆悵。唐人王翰、王之渙都寫過(guò)著名的七絕《涼州詞》，多為樂(lè)府歌詞，悲涼曲調(diào)、慷慨決別的邊塞曲：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”；“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不不玉門關(guān)”。此處所用，意味深長(zhǎng)。
下片則直接展現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心世界。前三句，只是從宴飲起主人、客人的穿戴里，聊表人們的歡愉心情，可下面卻寫尾了急轉(zhuǎn)之下詩(shī)人的內(nèi)心感受�！八囟馃o(wú)賴西去，曾不為人留”，明月無(wú)情，不會(huì)為人而滯留�！敖褚骨遄鹫呖�，明夜孤帆水驛，依舊照離憂”，直寫情事，明日即將分別；即便明月當(dāng)頭，也是分明地傾瀉尾兩地別愁，“依舊”二字非常好。
最后兩句，用典卻直抒胸臆，“但恐同王粲，相者永登樓”，王粲滯留荊州十二年，不得施展才華，郁悶起他登樓遠(yuǎn)眺，北望家鄉(xiāng)，胸起翻滾著無(wú)限鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁，寫尾了《登樓賦》。后以“王粲登樓”作為懷念故國(guó)鄉(xiāng)土的典故。這里，詞人以此句做結(jié)，傾訴尾未來(lái)的日月：宦游茫茫，前途未卜；親人相隔，幽幽愁緒的別樣的深沉。本來(lái)是百日逍遙堂歡樂(lè)的手足相聚，到頭來(lái)卻是迎來(lái)生離別的無(wú)奈，也許這就是人生的必然。
蘇轍
蘇轍（1039—1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進(jìn)士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對(duì)王安石變法，出為河南推官。哲宗時(shí)，召為秘書(shū)省校書(shū)郎。元祐元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書(shū)右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州�；兆诹�，徙永州、岳州復(fù)太中大夫，又降居許州，致仕。自號(hào)潁濱遺老。卒，謚文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。
《水調(diào)歌頭》原文賞析15
原文
趙昌父七月望日用東坡韻敘太白、東坡事見(jiàn)寄，過(guò)相褒借，且有秋水之約。八月十四日，余臥病博山寺中，因用韻為謝，兼寄吳子似。
我志在寥闊，疇昔夢(mèng)登天。摩挲素月，人世俯仰已千年。有客驂鸞并鳳，云遇青山赤壁，相約上高寒。酌酒援北斗，我亦虱其間。
少歌曰：神甚放，形如眠。鴻鵠一再高舉，天地睹方圓。欲重歌兮夢(mèng)覺(jué)，推枕惘然獨(dú)念，人事底虧全？有美人可語(yǔ)，秋水隔嬋娟。
翻譯
趙昌父七月十五日用蘇東坡《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞韻寫了一首關(guān)于李太白、蘇東坡之事見(jiàn)寄，對(duì)我過(guò)分地贊美和推許，并且約我中秋一同泛舟。八月十四日，我因病臥床在博山寺中，于是用其詞原韻寫了這首詞答謝他，并把此詞寄給吳子似。
我的志向在那遼闊的宇宙，前些日子我在夢(mèng)中登上了藍(lán)天。用手撫摸著皎潔的明月，瞬息度過(guò)了人間的千年。又夢(mèng)見(jiàn)你乘著鸞鳥(niǎo)、鳳凰，遇見(jiàn)了蘇軾和李白詩(shī)仙，相約一起登上了月宮廣寒，拿起北斗作為勺子舀酒暢飲，我也有幸在你們中間。
我輕輕地吟唱起心中的波瀾：“別看我形體如在睡眠一般，精神卻自由奔放，達(dá)觀曠遠(yuǎn)。我要像天鵝一次次舉翅高飛，看看這天地是方是圓。”我想再唱啊，卻從夢(mèng)中醒來(lái)，推開(kāi)枕頭心中悵惘升起疑念：人間事為什么總難圓滿？這心事雖然可向知心朋友傾談，一泓秋水卻把你隔得老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)。
注釋
水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臺(tái)城游”等。雙調(diào)九十五字，上片九句四平韻，下片十句四平韻。
趙昌父：即趙蕃，辛棄疾的朋友。
七月望日：七月十五。
用東坡韻：指依蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》篇韻腳填詞。太白、
東坡事：因趙昌父原詞亡佚，李白事所指不詳，恐當(dāng)是夢(mèng)天、邀月一類事。
過(guò)相褒借：過(guò)于褒獎(jiǎng)、過(guò)于推許。
秋水之約：或指相約八月中秋泛舟。
博山寺：寺名。當(dāng)因寺在博山得名。博山當(dāng)為鉛山境內(nèi)小山。
謝：答謝，答復(fù)。
吳子似：即吳紹古，鄱陽(yáng)人，南宋寧宗慶元四年（1198）任鉛山縣尉。
寥廓：指廣闊無(wú)垠的宇宙太空。
疇昔：昨晚。
摩挲：用手撫摸。
素月：皎潔的明月。
俯仰：俯仰之間，即低頭、抬頭之間，形容時(shí)間極短。此句是說(shuō)天上片刻，人間已過(guò)千年。
客：此處指趙昌父。
驂：古代駕車時(shí)位于兩旁的馬。這句是說(shuō)以鸞和鳳為驂。青山、
赤壁：代指李白和蘇軾，李白死后葬于青山，蘇軾貶官黃州之時(shí)，有赤壁之游。
高寒：天上高寒之處，指月宮�！坝锌汀比湔f(shuō)，有客乘鸞跨鳳，和李白、蘇軾相約，共上月宮游賞。
酌酒：斟酒。
援北斗：《楚辭·九歌·東君》：“援北斗兮酌桂漿�！痹�，手持。
虱其間：意謂以渺小無(wú)才之身參與其事�！白镁啤眱删涫钦f(shuō)，他們以北斗為勺，開(kāi)懷暢飲，我也有幸?guī)砥溟g。
少歌：即“小歌”，指樂(lè)章的一部分。
神甚放：形容神魂自由騰飛，無(wú)拘無(wú)束。
鴻：大雁。
鵠：天鵝。
高舉：高飛。
重歌：指反復(fù)歌唱。
夢(mèng)覺(jué)：夢(mèng)醒。
推枕：推開(kāi)枕頭，起身。
惘然：茫然若失的樣子。
底虧全：為什么會(huì)有虧有全。
美人：指知己朋友。此處指吳子似。
嬋娟：形容姿容美好。
賞析
此詞上片以描述夢(mèng)境為主。起句“我志在寥闊”，開(kāi)門見(jiàn)山，直抒胸懷，表現(xiàn)了詞人高遠(yuǎn)的志向和寬宏的氣度，概括全詞要旨。為有寥闊之志，自然有“夢(mèng)登天”之舉�！爱犖魤�(mèng)登天”句，借用了屈原《九章·惜誦》中“昔余夢(mèng)登天兮，魂中道而無(wú)航”之意。他感到現(xiàn)實(shí)中難以施展他的才干，他要到廣漠宇宙去尋找他的理想境界�！拔抑驹诹乳�，疇昔夢(mèng)登天”兩句，乃是全詞思想的主干�！澳﹃卦拢耸栏┭鲆亚辍�。詞人在夢(mèng)幻中飛上青天，首先來(lái)到月宮，盡情地賞玩明月。他在這里撫摸著潔白的月亮，陶醉在神奇迷離的幻境之中，不知不覺(jué)人間已過(guò)了千年之久。
接著“有客驂鸞并鳳，云遇春山赤壁，相約上高寒”數(shù)句，描寫的是作者與高賢們同上天宮的夢(mèng)境。由詞序可知，這首詞是為答謝趙昌父而作，自然應(yīng)有回敬之詞。趙昌父是江西玉山人，距鉛山不遠(yuǎn)，是詞人閑居瓢泉時(shí)的好友。他奉祠家居，不求仕進(jìn)，飲酒作詩(shī)，氣度不凡，世人以為有陶靖節(jié)之風(fēng)。這里作者以“驂鸞并鳳”來(lái)贊美他，意思是他德高道深，理應(yīng)羽化登仙。這里的青山、赤壁系指李白、蘇軾，因?yàn)槔畎啄乖诋?dāng)涂之青山西北，蘇軾曾游赤壁，寫過(guò)《赤壁賦》。趙昌父駕著鸞鳳霞舉飛升，在彩云間與先賢李太白、蘇東坡相遇，于是他們同作者共約到天宮去遨游。作者在這里把趙昌父、李白、蘇軾譽(yù)為“三賢”。作者這樣寫，也有自謙的意思，下一句“我亦虱其間”就是把這層意思直接表達(dá)了出來(lái)，意思是：在您和先賢們高會(huì)的時(shí)候，我不過(guò)是濫竽充數(shù)地置身其間罷了。在現(xiàn)實(shí)生活中，詞人感到在現(xiàn)實(shí)生活中很難找到志同道合的朋友，又不愿與那些投降派的官僚同流合污，所以只好到夢(mèng)境中去會(huì)見(jiàn)他理想中的人物。在這里，作者把自己與朋友，古代圣賢置身于高寒廣漠的天宇，用北斗當(dāng)酒杯痛飲著天上的美酒，充分表達(dá)了其豪放的一面。
詞的下片繼續(xù)描寫夢(mèng)境。詞人在夢(mèng)幻中無(wú)憂無(wú)慮地暢游太空，內(nèi)心充滿激情，不禁小聲歌唱起來(lái)�！吧裆醴�，形則眠”二句，從字面意思看，是說(shuō)身體雖然清靜無(wú)為，好像在睡眠，但精神還是奔放曠達(dá)的。這是作者在閑居生活中積極用世的自白。他被迫再次閑居后，表面看來(lái)安靜閑適，但他心中時(shí)刻不忘報(bào)國(guó)之志�！傍欩]一再高舉，天地睹方圓”，化用賈誼《惜誓》中“黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲，再舉兮睹天地之圜方”。把自己比作搏擊長(zhǎng)空、一再高舉的鴻鵠，以抒發(fā)自己的豪情壯志。
接著，詞人從夢(mèng)境中回到現(xiàn)實(shí)。詞人在夢(mèng)境里可以縱橫馳騁，可是一旦夢(mèng)覺(jué)，回到現(xiàn)實(shí)生活中，情形就完全不同了。這不禁使他感到悵惘，并產(chǎn)生了人世間不能盡如人意的事情為什么會(huì)有那么多的疑問(wèn)。這里的“虧全”是以月亮的圓缺比喻人間的'悲歡離合，主要說(shuō)的是“虧”的方面。詞人在這里以夢(mèng)境與“夢(mèng)覺(jué)”相對(duì)照，揭示了自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)同社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾。在這發(fā)問(wèn)中表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，抒發(fā)人事難全的感慨，這發(fā)問(wèn)也是一個(gè)有著雄才大略、滿腹經(jīng)綸的老將對(duì)于懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)路提出的強(qiáng)烈抗議。詞的結(jié)語(yǔ)“有美人可語(yǔ)，秋水隔嬋娟”覺(jué)得來(lái)得有些突然。前面說(shuō)的全是夢(mèng)境以及夢(mèng)覺(jué)后的惆悵，可是結(jié)語(yǔ)卻一語(yǔ)宕開(kāi)，表現(xiàn)出“美人娟娟隔秋水”（杜甫《寄韓諫議》）的惋惜之情。其實(shí)這是在前面幾層意思的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的感想。這一句表面看來(lái)只是對(duì)他的好友吳子似的思念，實(shí)際上主要還是抒發(fā)“誰(shuí)識(shí)稼軒心事”（《水龍吟·再題瓢泉》）的苦悶心情。
這首詞在藝術(shù)特征上具有明顯的浪漫主義特色。理想主義是浪漫主義在思想內(nèi)容上的重要特征，而以夢(mèng)幻的形式表現(xiàn)其理想則是浪漫主義傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法。辛棄疾成功地運(yùn)用這一傳統(tǒng)手法，使其崇高理想在這首詞中得到完美的體現(xiàn)。它跌宕起伏，忽而天上，忽而人世，馳騁奔逸，狂放不羈，洋溢著豪邁的激情。它充滿瑰麗豐富的想象，大膽驚人的夸張，“摩挲素月”“驂鸞并鳳”“酌酒援北斗”“天地睹方圓”等名句，都放射出五光十色的美麗光輝，顯現(xiàn)出光彩奪目的浪漫主義色彩。
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