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《渡桑干》賞析
《渡桑干》是唐代詩人劉皂創(chuàng)作的一首七絕詩。下面小編給大家?guī)怼抖缮８伞焚p析。希望能夠幫到大家。
旅次朔方
朝代：唐代
作者：劉皂
原文：
客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。
譯文
離開家鄉(xiāng)后客宿在并州這個地方已經(jīng)有十年，我回歸的心日日夜夜在思念著故鄉(xiāng)咸陽。
當初為了博取功名圖謀出路，千里迢迢渡過桑乾河，現(xiàn)在并州已經(jīng)成了我的第二家鄉(xiāng)。
注釋
�、怕茫郝眯小４危号R時住宿。朔方：古都名，自西漢始建，至唐代，轄區(qū)多變，治所不一。桑干河以北，屬朔方地區(qū)。
�、粕幔壕幼 ２⒅荩杭唇裉粠�。十霜：一年一霜，故稱十年為“十霜”。
⑶咸陽：陜西咸陽是作者故鄉(xiāng)。
⑷無端：沒有緣由，不知為什么。桑乾水：即桑干河，源出西北部管涔山，向東北流入河北官廳水庫。相傳，在每年桑椹成熟時干涸，故有此名。
創(chuàng)作背景
作者為了博取功名，圖謀出路，旅居并州十年，但一事無成，于是便返回家鄉(xiāng)。但是當作者渡過桑乾到達朔方，回頭望著并州的時候，另外一種懷念并州的情緒又涌上心頭。在惆悵之際，寫下了這首詩篇。
賞析
在許多詩集中，這首詩都歸在賈島名下，其實是錯誤的。因為賈島是范陽(今北京市大興縣)人，不是咸陽(今陜西省咸陽市)人，而在賈島自己的作品以及有關這位詩人生平的文獻中，從無他在并州作客十年的記載。又此詩風格沉郁，與賈詩之以清奇僻苦見長者很不相類�！对陀[詩集》認為它出于貞元間詩人劉皂之手。雖然今天對劉皂的生平也不詳知，但元和與貞元時代相接，《元和御覽詩集》的記載應當是可信的。因此定其為劉作。
此詩題目，或作《渡桑乾》，或作《旅次朔方》。前者無須說明，后者卻要解釋一下。朔方始見《尚書·堯典》，即北方。但同時又是一個地名，始見《詩經(jīng)。小雅。出車》。西漢置朔方刺史部(當今內蒙古自治區(qū)及陜西省的一部分，所轄有朔方郡)，與并州刺史部(當今山西省)相鄰。桑乾河并不流經(jīng)朔方刺史部或朔方郡，所以和朔方之地無關。并州在唐時是河東道，桑乾河由東北而西南，流經(jīng)河東道北部，橫貫蔚州北部，云、朔等州南部。這些州，當今雁北地區(qū)。由此可見，詩題朔方，乃系泛稱，用法和曹植《送應氏》“我友之朔方，親昵并集送”一樣。而劉皂客舍十年之并州，具體地說，乃是并州北部桑乾河以北之地。
詩的前半寫久客并州的思鄉(xiāng)之情。十年是一個很久的時間，十年積累起的鄉(xiāng)愁，對于旅人來說，顯然是一個沉重的負擔。所以每天每夜，無時無刻不想回去。無名氏《雜詩》云：“浙江輕浪去悠悠，望海樓吹望海愁。莫怪鄉(xiāng)心隨魄斷，十年為客在他州。”雖地理上有西北與東南之異，但情緒相同，可以互證。后半寫久客回鄉(xiāng)的中途所感。詩人由山西北部(并州、朔方)返回咸陽，取道桑乾流域。無端，即沒來由。更渡，即再渡。這“無端更渡”四字，乃是關鍵，要細細體會。十年以前，初渡桑乾，遠赴并州，是為的什么呢?詩中沒有說。而十年以后，更渡桑乾，回到家鄉(xiāng)，又是為的什么呢?詩中說了，說是沒來由，也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此嗎?不過是極其含蓄地流露出當初為了博取功名，圖謀出路，只好千里迢迢，跑到并州作客，而十年過去，一事無成，終于仍然不得不返回咸陽家鄉(xiāng)這種極其抑郁難堪之情罷了。但是，出乎詩人意外的是，過去只感到十年的懷鄉(xiāng)之情，對于自己來說，是一個沉重的負擔，而萬萬沒有想到，由于在并州住了十年，在這久客之中，又不知不覺地對并州也同樣有了感情。事實上，它已經(jīng)成為詩人心中第二故鄉(xiāng)，所以當再渡桑乾，而回頭望著東邊愈去愈遠的并州的時候，另外一種思鄉(xiāng)情緒，即懷念并州的情緒，竟然出人意外地、強烈地涌上心頭，從而形成了另外一個沉重的負擔。前一矛盾本來似乎是惟一的，而“無端更渡”以后，后一矛盾就突了出來。這時，作者和讀者才同樣感到，“憶咸陽”不僅不是唯一的矛盾，而且“憶咸陽”和“望并州”在作者心里，究竟哪一邊更有分量，也難于斷言了。以空間上的并州與咸陽，和時間上的過去與將來交織在一處，而又以現(xiàn)在桑乾河畔中途所感穿插其中，互相映襯，宛轉關情，表達了詩人心中對故鄉(xiāng)的懷念。
名家點評
宋代謝枋得《注解選唐詩》：久客思鄉(xiāng)，人之常情。旅寓十年，交游歡愛，與故鄉(xiāng)無殊，一旦別去，豈能無依依眷戀之懷?渡桑乾而望并州，反以為故鄉(xiāng)，此亦人之至情也。非東西南北之人，不能道此。
宋代范晞文《對床夜語》：雍陶《過故宅看花》云：今日主人相引看，誰知曾是客移來!”賈島《渡桑乾》云：“……無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”李商隱《夜雨寄人》云：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?”此皆襲其句而意別者。若定優(yōu)劣、品高下，則亦昭然矣。
明代王世貞《藝苑卮言》：島詩“獨行潭底影，數(shù)息樹邊身”，有何佳境，而三年始得，一吟淚流。如《并州》及《三月三十日》二絕乃可耳。
明代王世懋《藝圃擷馀》：一日偶誦賈島《桑乾》絕句，見謝枋得注……不覺大笑。指以問玉山程生曰：“詩如此解乎?”程生曰：“向如此解。”余謂此島自思鄉(xiāng)作，何曾與并州有情?其意恨久客并州，遠隔故鄉(xiāng)，今非唯不能歸，反北渡桑乾，還望并州又是故鄉(xiāng)矣。并州且不得住，何況得歸咸陽!此島意也，謝注有分毫相似否?程始嘆賞，以為聞所未聞。
明代李攀龍《唐詩直解》：兩種客思，熔成一團說。
明代唐汝詢《匯編唐詩十集》：居并州而憶咸陽，苦矣。渡桑乾而遠下昨，則并(州)非故鄉(xiāng)乎?此從《莊子》“流人”一段中想出話頭。
明末清初邢昉《唐風定》：韻高調逸，意參盛唐。
清代劉邦彥《唐詩歸折衷》：敬夫云：自傷久客，用曲筆寫出。
清代吳喬《圍爐詩話》：景同而語異，情亦因之而殊。宋之問《大庾嶺》云：“明朝望鄉(xiāng)處，應見隴頭梅。”賈島云：“無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”景意本同，而宋覺優(yōu)游，同為之也。然島句比之問反為醒目，詩之所以日趨于薄也。
清代黃生《唐詩摘鈔》：咸陽即故鄉(xiāng)，客并州非其志也，況渡桑乾乎?在并州且憶故鄉(xiāng)，今渡桑乾，望并州已如故鄉(xiāng)之遠，況故鄉(xiāng)更在并州之外乎?必找此句，言外意始盡。久客不歸，復而遠適，語意殊悲怨。后人不知故鄉(xiāng)即咸陽，謬解可笑。
作者簡介
劉皂：咸陽(今陜西咸陽市)人，貞元間(785—805)在世，身世無可考�！度圃姟蜂洿嫫湓娢迨住�
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