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《聞鷓鴣》賞析
《聞鷓鴣》是清代詩人尤侗的作品。下面小編給大家?guī)怼堵匉p鴣》賞析。希望能夠幫到大家。
聞鷓鴣
朝代：清代
作者：尤侗
原文：
鷓鴣聲里夕陽西，陌上征人首盡低。
遍地關(guān)山行不得，為誰辛苦盡情啼?
注釋
鷓鴣：鳥名，其鳴聲凄切，如言“行不得也哥哥”，古代詩文中因常用它作為勸阻出行的象征。
陌：田間道路。
征人：出門旅行的人。
關(guān)山：泛指關(guān)隘山川。古樂府《木蘭詩》：“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”。
鑒賞
這首詩題為《聞鷓鴣》，借旅人聽到鷓鴣啼鳴聲起興，托意深遠。前兩句寫景。夕陽西下，暮靄漸沉，已是傍晚時分，路旁樹叢中傳來鷓鴣一聲聲凄楚的啼鳴，那聲音似乎在呼喊著：“行不得也哥哥，行不得也”，這時候，在田間道路上，辛勞跋涉了一天的旅行者已經(jīng)感覺疲乏，步履艱難了，偏偏耳中又傳來鷓鴣的聲聲呼喚，心里怎能不更加感覺難受哩!“首盡低”三字，狀寫了出門人共有的旅途悲苦之情和無可奈何的鄉(xiāng)思。這兩句詩，景中含情，渲染出一種愁悶悵惘的氛圍，也為后兩句直接抒情議論起了陪襯作用。借鷓鴣聲表惜別勸阻之意的詩，前人已寫過不少。如果這首詩仍沿此思路立意，那就未脫前人窠臼，沒有多高的審美價值。可貴的是，詩人卻獨辟蹊徑，運用異向思維選擇了新的角度，表達了新穎深刻的意旨。末兩句以反問的語氣將意思更翻進一層：如今世途險惡，好比遍地皆是關(guān)隘險境，如果說“行不得”的話，那么無論往何處都行不得，可是人們?yōu)榱松�，又不得不在外奔波，在這種情況下，鷓鴣整日不辭辛苦地叫喚“行不得也哥哥”是為了誰，而且又有什么意義呢?這樣，就由感嘆旅途的艱難愁苦更深一層地推進到感嘆世途的險惡崎嶇，使這首詩立意更加深刻，故沈德潛評曰：“‘行不得’意，人所共知;此更翻進了一層，便覺百感交集。”“遍地關(guān)山行不得”一句，是詩中片言居要的關(guān)鍵句，它含蓄地反映了清王朝封建統(tǒng)治下政治專橫、文網(wǎng)森嚴(yán)、庶民百姓處世艱危的黑暗現(xiàn)實，在詩中又起了轉(zhuǎn)折生波的作用。
作者簡介
尤侗(1618年-1704年)明末清初著名詩人、戲曲家，曾被順治譽為“真才子”;康熙譽為“老名士”。字展成，一字同人，早年自號三中子，又號悔庵，晚號良齋、西堂老人、鶴棲老人、梅花道人等，蘇州府長洲(今江蘇省蘇州市)人。于康熙十八年(1679)舉博學(xué)鴻儒，授翰林院檢討，參與修《明史》，分撰列傳300余篇、《藝文志》5卷，二十二年告老歸家。四十二年康熙南巡，得晉官號為侍講，享年八十七歲。侗天才富贍，詩多新警之思，雜以諧謔，每一篇出，傳誦遍人口，著述頗豐，有《西堂全集》。
生平
尤侗生于萬歷四十六年四月(1618年6月)，祖籍蘇州府長州(今江蘇省蘇州市)。其家世代書香，自稱是“簪纓不絕”。其父為明太學(xué)生，但終生未仕，在家課子。尤侗五歲開始居家習(xí)讀四書五經(jīng)，受業(yè)于其父祖。其天資聰穎，喜讀《史記》、《離騷》等，以博聞強記聞名鄉(xiāng)里，世人稱其為“神童”，并入學(xué)為諸生，一時間頗負(fù)才名。
順治三年(1646年)副榜貢生，順治帝曾稱譽尤侗是“真才子”，惜六入考場皆名落孫山，九年授永平(今河北盧龍)推官。曾在衙署門柱撰寫了一副楹聯(lián)：“推論官評，有公是，有公非，務(wù)在揚清激濁;析理刑法，無失入，無失出，期于扶弱鋤強。”順治十三年(1656年)春，他以大清典律杖責(zé)魚肉鄉(xiāng)里的“旗丁”后，反遭彈劾，刑部以“擅責(zé)投充”，例應(yīng)革職，改為降二級調(diào)用。尤侗不等降級調(diào)用，憤然辭官，當(dāng)年七月偕同妻兒返回故里，“拜見父母，悲喜交集”。決定從此收心歸隱，自號“晦庵”，將居處改為“看云草堂”，取杜甫詩意“年過半百不如意，明日看云還杖藜”。尤侗精通南曲(昆曲)北曲，以一腔憂憤創(chuàng)作了許多劇本，雜劇《讀離騷》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白衛(wèi)》、《清平調(diào)》五種，及傳奇《鈞天樂》，均在順治十三年至康熙七年間(1656年～1668年)完成。
康熙十八年(1679年)應(yīng)詔入選博學(xué)鴻詞科，以二等十二名授翰林院編修，參修《明史》，分撰列傳300余篇、《藝文志》5卷，“受知兩朝，恩禮始終”�？滴醵荒�(1682年)長子尤珍高中進士，完成了他一生未了“科名”夙愿，于是慨然引退：“知足不辱，知止不殆。吾年逾六十，子幸成名，可以休矣! ”康熙二十二年(1683年)在史局以撰述第一的成就致仕返鄉(xiāng)，歸隱蘇州亦園。書齋名為“西堂”，故自號“西堂老人”。后在蘇州城滾繡坊建有園林，面積約十畝，定十景名為：南園春曉、草閣涼風(fēng)、葑溪秋月、寒村積雪、綺陌黃花、水亭菡萏、平疇禾黍、西山夕照、層城煙火、滄浪古道。
康熙三十八年南巡，尤侗年近八旬仍親迎于道，三月十八日恰逢康熙帝誕辰，作《萬壽詞》以祝壽，“上嘉焉，賜御書。‘鶴棲堂’匾額”。四十二年康熙帝再度南巡，晉為侍講。時人比之為李白。隔年六月因年老逝于家中，葬于蘇州西郊太湖邊光福鎮(zhèn)官山姚姊塢。
文學(xué)成就
尤侗才情敏捷，文名早著。曾以《怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)》制義以及《讀離騷》樂府流傳禁中，受順治帝賞識;在史館時進呈《平蜀賦》，又受康熙帝賞識，所謂“受知兩朝，恩禮始終”(潘耒《尤侍講艮齋傳》)。他的詩文多新警之思，雜以諧謔，每一篇出，人所傳誦。所撰《西堂雜俎》盛行于世，但辭賦、銘贊、應(yīng)俗、游戲之作，十之八九格調(diào)不高。自序說：“雕蟲之技，悔已難追;雞肋之余，棄復(fù)可惜”，故名“雜俎”而不以“文集”標(biāo)目。但他所撰的《艮齋倦稿》，在評文論學(xué)方面，卻寫得比較認(rèn)真而扎實。
尤侗論詩，將唐宋置于平等地位，認(rèn)為：“取唐之美者與宋之惡者，則元白必笑蘇黃之拙;取宋之美者與唐之惡者，則李杜不如楊陸之工”，“平而論之，二代之詩美惡不相掩也。”(《宋詩選序》)他所作的詩，則以“性情自在”為尚。王士禎評論其詩“如萬斛泉，隨地涌出，時出世間，辯才無礙，要為稱其心之所欲言”(《西堂全集序》);沈德潛說他“四十至六十時詩，開闔動蕩，軒昂頓挫，實從盛唐諸公中出也”(《清詩別裁集》)�？傊�，其詩筆調(diào)酣暢，格調(diào)多樣。但數(shù)量既多，不免有信手敷衍、浮淺油滑的弊病。從內(nèi)容上說，《老農(nóng)》、《殺蝗》、《苦雨行》、《散米謠》、《紀(jì)賑》、《煮粥行》、《出關(guān)行》、《憂盜行》、《民謠》等早、中年所作的長篇古風(fēng)，頗關(guān)注于現(xiàn)實社會，對人民疾苦也很表同情,多有可取�！稊M明史樂府》100首、《外國竹枝詞》100首及《土謠》10首，歌詠明代史事，描述清初交往各國和邊疆各少數(shù)民族的生活習(xí)俗，同時吸收了樂府民歌的表現(xiàn)手法，清新風(fēng)趣，別具一格。
尤侗亦能詞曲，著有《百末詞》6卷,自稱是“《花間》、《草堂》之末”;又有《鈞天樂》、《讀離騷》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白衛(wèi)》、《清平調(diào)》等雜曲傳奇6種，匯入《西堂曲腋》，在當(dāng)時流傳頗廣。
尤侗著作浩繁，大都收入《西堂全集》61卷和《余集》共135卷中;“著書之多，同時毛奇齡外，甚罕其匹”。另有《鶴棲堂集》詩、文各3卷，是晚年作品。由于《西堂雜俎》乾隆時因“有乖體例，語多悖逆”，被列為禁書，所以其集《四庫全書》不收。
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