《詠湖中雁》賞析
《詠湖中雁》是南朝詩人沈約所作的一首五言詩。這首詩的精妙處，在于詩人用輕靈之筆，寫出湖中許許多多雁，湖面、湖空，參參差差，錯(cuò)錯(cuò)落落，唼、牽、斂、帶、浮、動(dòng)、泛、逐、懸、亂、起、刷、搖漾、舉、還，各種各樣的動(dòng)作，諸多的神態(tài)，五花八門，令人眼花繚亂。下面小編給大家?guī)怼对伜醒恪焚p析。希望能夠幫到大家。
詠湖中雁
朝代：南北朝
作者：沈約
原文：
白水滿春塘，旅雁每迥翔。
唼流牽弱藻，斂翮帶馀霜。
群浮動(dòng)輕浪，單泛逐孤光。
懸飛竟不下，亂起未成行。
刷羽同搖漾，一舉還故鄉(xiāng)。
鑒賞
這首詩的寫作時(shí)間較難確定，清吳淇認(rèn)為可能作于齊粱替革之際，但缺少確鑿有力的證據(jù)�！抖Y記·月令》：“東風(fēng)解凍，蟄蟲始振，魚上冰，鴻雁來。”春天到了，江南湖中的群雁飛舉，振翅往北，準(zhǔn)備還回故鄉(xiāng)。
“白水滿春塘，旅雁每逥翔。”起手即點(diǎn)題。“白水”，極清澈之水。此二句點(diǎn)化劉楨《雜詩》“方塘含白水，中有鳧與雁”而成。次句于“雁”字上著一“旅”字，言此湖不過是雁之逆旅，雁只是逆旅之過客而已，為結(jié)句“還故鄉(xiāng)”鋪墊�！斑D翔”，回旋盤翔;“逥翔”前下一“每”字，言每當(dāng)春水滿池，從北方來此過冬的群雁就要起飛盤舞，年年如此，無一年例外。一“每”字，加大了時(shí)間的跨度。
“唼流”以下六句，用極細(xì)膩的筆觸勾勒湖中群雁的神態(tài)�！斑鳌�，雁入水覓食貌，宋玉《九辯》：“鳧雁皆唼夫梁藻，風(fēng)愈飄翔而高舉�！薄叭踉濉�，柔嫩的水草�！斑鳡咳踉濉�，湖雁覓食水流，以至牽動(dòng)柔弱的藻類，真是刻畫得至細(xì)至微。謝靈運(yùn)《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令》云：“季秋邊朔苦，旅雁違霜雪�！奔厩锉毖隳巷w，為的是避朔風(fēng)霜雪。冰雪消融，春日和暖，當(dāng)他們振翮準(zhǔn)備北飛之時(shí)，仿佛還感到毛羽上仍殘留著舊年的余霜;也正是這余霜，觸動(dòng)了旅雁的鄉(xiāng)思之情，因?yàn)檫@余霜畢竟是北方帶來的呀!“余霜”一語，頗為曲妙!“群浮動(dòng)輕浪，單泛逐孤光。”上句，群雁悠閑自在漂浮水面，隨著輕浪晃動(dòng)。下句，日照平湖，泛泛有光，單雁浮行追逐遠(yuǎn)光中的儔侶�！皠�(dòng)”，群雁為輕浪所動(dòng)，寫出悠悠然之狀;“逐”，單雁主動(dòng)追逐，帶有一種頑皮勁兒。這兩句，不著一“湖”字，而“兼湖并出，神至之筆”(《采菽堂古詩選》卷二十三)�！斑鳌本浜�，“群浮”兩句湖面，“懸飛竟不下，亂起未成行”兩句湖空，層次極分明，具有明顯的立體感。譚元春說：“‘群浮’、‘單泛’、‘懸飛’、‘亂起’，盡湖雁多寡、上下、遲疾、斜整之狀，可作一湖雁圖”(《古詩歸》卷十三)。結(jié)二句“刷羽同搖漾，一舉還故鄉(xiāng)”，篇末點(diǎn)明作意。刷羽，以喙整理羽毛�！皳u漾”，李善注：“飛貌”。群雁刷羽同飛，以期一舉北返故鄉(xiāng)。照應(yīng)開頭所言“旅雁”。
我國古代詠物詩源遠(yuǎn)流長，何焯說：“園葵(按：即漢樂府《長歌行》，首句為“青青園中葵”)、湖雁(即此詩)，詠物之祖”(《義門讀書記》卷四十七)。就時(shí)間而言，早于沈約的文人詠物詩有的是，何推此詩為祖，當(dāng)于成就而言。詠物詩或有寄托，或無寄托，或雖有寄托但幽隱難明。王褒《詠雁》云：“河長猶可涉，河闊故難飛。霜多聲轉(zhuǎn)急，風(fēng)疏行屢稀。園池若可至，不復(fù)怯虞機(jī)�！笔銓懫淞髀浔狈�、盼望南歸之情甚明。吳淇《六朝選詩定論》認(rèn)為此詩有寄托，他說，梁武帝“及將受禪，休文蓋有不安于心者，故寓意于詠雁。首句滿塘只是白水，雁尚未集其中，‘迥翔’謂齊梁之間諸人未知所擇：有從梁而得祿者，如‘唼流’句;有不從而中傷者，如‘?dāng)眶纭?有黨附而隨波逐流者，如‘群浮’句，有孤立而無與者，如‘單泛’句”;結(jié)二句則有“自欲隱而兼招隱之意”。這樣的分析不能說沒有絲毫道理，但總感難于圓通，或使人終有“隔一層”之憾。《古詩歸》鍾、譚著眼于該詩的體物方面，較有見地。這首詩的精妙處，在于詩人用輕靈之筆，寫出湖中許許多多雁，湖面、湖空，參參差差，錯(cuò)錯(cuò)落落，唼、牽、斂、帶、浮、動(dòng)、泛、逐、懸、亂、起、刷、搖漾、舉、還，各種各樣的動(dòng)作，諸多的神態(tài)，五花八門，令人眼花繚亂，而寫來似一點(diǎn)也不費(fèi)力，不露雕琢之跡，刻畫精細(xì)而不流于纖弱，“詠物之祖”，或可當(dāng)之。
作者簡介
沈約(441~513年)，字休文，漢族，吳興武康(今浙江湖州德清)人，南朝史學(xué)家、文學(xué)家。出身于門閥士族家庭，歷史上有所謂“江東之豪，莫強(qiáng)周、沈”的說法，家族社會(huì)地位顯赫。祖父沈林子，宋征虜將軍。父親沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被誅。沈約孤貧流離，篤志好學(xué)，博通群籍，擅長詩文。歷仕宋、齊、梁三朝。在宋仕記室參軍、尚書度支郎。著有《晉書》、《宋書》、《齊紀(jì)》、《高祖紀(jì)》、《邇言》、《謚例》、《宋文章志》，并撰《四聲譜》。作品除《宋書》外，多已亡佚。
介紹
沈約孤貧流離，篤志好學(xué)，博通群籍，擅長詩文。在沈約的少年時(shí)代，他白天讀的書，夜間一定要溫習(xí)。母親擔(dān)心他的身體支持不了這樣刻苦的學(xué)習(xí)，常常減少他的燈油，早早撤去供他取暖的火。青年時(shí)期的沈約，已經(jīng)“博通群籍”，寫得一手好文章。
歷仕宋、齊、梁三朝。在宋仕記室參軍、尚書度支郎。在齊仕著作郎、尚書左丞、驃騎司馬將軍，為文惠太子蕭長懋太子家令，“特被親遇，每直入見，影斜方出”。竟陵王蕭子良開西邸，招文學(xué)之士，沈約為“竟陵八友”之一，與謝朓交好。齊梁禪代之際，他幫助梁武帝蕭衍謀劃并奪取南齊，建立梁朝。曾為武帝連夜草就即位詔書。蕭衍認(rèn)為成就自己帝業(yè)的，是沈約和范云兩個(gè)人。蕭衍封他建昌縣侯，官至尚書左仆射，后遷尚書令，領(lǐng)太子少傅。晚年與梁武帝產(chǎn)生嫌隙。十二年(513年)，憂懼而卒，時(shí)年七十三。詔贈(zèng)本官，賜錢五萬，布百匹。有司謚請(qǐng)謚沈約為“文”，梁武帝道：“懷情不盡曰隱�！惫矢闹u為“隱”。好學(xué)，聚書至二萬卷。
著有《晉書》一百一十卷，《宋書》一百卷，《齊紀(jì)》二十卷，《高祖紀(jì)》十四卷，《邇言》十卷，《謚例》十卷，《宋文章志》三十卷，文集一百卷，并撰《四聲譜》。作品除《宋書》外，多已亡佚。明人由張溥在《漢魏六朝百三名家集》中輯有《沈隱侯集》。
文學(xué)成就
詩文
沈約詩文兼?zhèn)�。�?dāng)時(shí)的許多重要詔誥都是出自于他的手筆，在齊梁間的文壇上負(fù)有重望�！赌鲜贰贩Q：“謝玄暉善為詩，任彥升工于筆，約兼而有之，然不能過也�！辩妿V《詩品》將沈約的詩作定為中品，評(píng)道： “梁左光祿沈約。觀休文眾制，五言最優(yōu)。詳其文體，察其馀論，固知鮑明遠(yuǎn)也。所以不閑于經(jīng)綸，而長于清怨。永明相王愛文，王元長等皆宗附之。約于時(shí)謝朓未遒，江淹才盡，范云名級(jí)故微，故約稱獨(dú)步。雖文不至其工麗，亦一時(shí)之選也。見重閭里，誦詠成音。嶸謂約所著既多，今翦除淫雜，收其精要，允為中品之第矣。故當(dāng)詞密於范，意淺於江也�！�
在“永明體”詩人中，沈約占有重要地位。鐘嶸以“長于清怨”概括沈約詩歌的風(fēng)格。這種特征主要表現(xiàn)在他的山水詩和離別哀傷詩之中。
與同時(shí)代的“二謝”等人相比，沈約的山水詩并不算多，但也同樣具有清新之氣，不過其中又往往透露出一種哀怨感傷的情調(diào)。如《登玄暢樓》詩：“危峰帶北阜，高頂出南岑。中有陵風(fēng)榭，回望川之陰。岸險(xiǎn)每增減，湍平互淺深。水流本三派，臺(tái)高乃四臨。上有離群客，客有慕歸心。落暉映長浦，煥景燭中潯。云生嶺乍黑，日下溪半陰。信美非吾土，何事不抽簪?”寫景清新而又自然流暢，尤其是對(duì)于景物變化的捕捉與描摹，使得詩歌境界具有一種動(dòng)態(tài)之勢(shì)。詩人以登高臨眺之所見來烘托“離群客”的孤獨(dú)形象，從而將眼前之景同“歸心”融為一處。又如其《秋晨羈怨望海思?xì)w》詩：“分空臨澥霧，披遠(yuǎn)望滄流。八桂暖如畫，三桑眇若浮。煙極希丹水，月遠(yuǎn)望青丘。”全詩境界闊大高遠(yuǎn)，給讀者展示出天水一色、煙波浩淼的海天景色。結(jié)合詩題來看，海天的空曠遼遠(yuǎn)，正反襯出“羈怨”之情與“思?xì)w”之念。此類詩歌在齊梁山水詩中，亦不失為上乘之作。此外，像“日映青丘島，塵起邯鄲陸。江移林岸微，巖深煙岫復(fù)”(《循役朱方道路》);“山嶂遠(yuǎn)重疊，竹樹近蒙籠。開襟濯寒水，解帶臨清風(fēng)”(《游沈道士館》);“長枝萌紫葉，清源泛綠苔。山光浮水至，春色犯寒來”(《泛永康江》)等描寫山水的詩句，皆令人耳目一新。
沈約的離別詩也同樣有“清怨”的特點(diǎn)，如最為后人所稱道的《別范安成》：“生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復(fù)別離時(shí)。勿言一樽酒，明日難重持。夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思?”將少年時(shí)的分別同如今暮年時(shí)的分別相對(duì)比，已經(jīng)蘊(yùn)含了深沉濃郁的感傷之情;末二句又用戰(zhàn)國時(shí)張敏和高惠的典故(見《文選》李善注引《韓非子》)，更加重了黯然離別的色彩。全詩語言淺顯平易，但情感表達(dá)得真摯、深沉而又委婉，在藝術(shù)技巧上具有獨(dú)創(chuàng)性。沈德潛評(píng)此詩：“一片真氣流出，句句轉(zhuǎn)，字字厚，去‘十九首’不遠(yuǎn)�！�(《古詩源》卷十二)沈約的悼亡懷舊之詩，“清怨” 的色彩更加突出，如《悼亡詩》：“去秋三五月，今秋還照梁。今春蘭蕙草，來春復(fù)吐芳。悲哉人道異，一謝永銷亡。簾屏既毀撤，帷席更施張。游塵掩虛座，孤帳覆空床。萬事無不盡，徒令存者傷。”詩的'前半以大自然的永恒來反襯人生易逝、一去不返的悲哀;后半將悲傷的情感同凄涼的環(huán)境融為一處，情狀交現(xiàn)，悲愴靡加。除離別哀傷之作外，沈約的抒懷之作如《登高望春》、《古意》、《傷春》、《秋夜》以及樂府詩《臨高臺(tái)》、《有所思》、《夜夜曲》等，在沈約集中皆為上乘之作，而且也都具有“清怨” 的風(fēng)格特征。
四聲八病說
南朝齊永明年間，周頤著《四聲切韻》，提出平上去入四聲。沈約與謝朓、王融、范云等人一起，將四聲的區(qū)辨同傳統(tǒng)的詩賦音韻知識(shí)相結(jié)合，規(guī)定了一套五言詩創(chuàng)作時(shí)應(yīng)避免的聲律上的毛病，就是后人所記之“八病”。即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁鈕、正鈕等八種聲病，“八病”具體為何，說法不一。“四聲八病”說為后來產(chǎn)生近體詩奠定了基礎(chǔ)。
史學(xué)成就
在沈約之前，已經(jīng)有人開始撰寫南朝劉宋皇朝時(shí)期的歷史了。最早撰寫劉宋國史的是何承天。他在宋文帝時(shí)以著作郎身份，起草了宋史的紀(jì)、傳和《天文》、《律歷》、《五行》等志，其中人物列傳只寫到宋武帝時(shí)期的一些功臣。后來，又有山謙之、蘇寶生等相繼續(xù)作宋史，但都中途而廢。宋孝武帝大明六年(462年)，徐爰負(fù)責(zé)修撰宋史。他在前人撰述的基礎(chǔ)上，寫成國史六十五卷，上起東晉末年，下迄大明時(shí)期。所有這些，都為沈約撰《宋書》提供了文獻(xiàn)資料。沈約接受撰寫宋史的任務(wù)，是在南齊永明五年(487年)的春天。他用了不到一年的時(shí)間，即在第二年二月，就首先撰成《宋書》紀(jì)、傳七十卷。起于東晉安帝義熙之初，終于宋順帝升明三年(479年)，記東晉末年及劉宋一代史事。這是沈約撰寫《宋書》的第一個(gè)階段。第二個(gè)階段，是《宋書》八志三十卷的撰成。從《宋書》志避梁武帝父親和梁武帝本人的諱來看，它的撰成，很可能是在梁武帝時(shí)期。沈約撰《宋書》的經(jīng)過大致如此。
《宋書》在反映時(shí)代特點(diǎn)方面是很突出的。比如《宋書》的傳，與以前正史相比，就有幾個(gè)值得注意的特點(diǎn)。第一，創(chuàng)立家傳的形式。以前史書列傳所記人物，一般不附記傳主后人之傳，而《宋書》則改變此例，開以子、孫之傳附父、祖之傳的先聲。故《宋書》所記人物，多為門閥地主，而且把門閥士族所重視的家傳也引入正史了。如《宋書》卷四十二《劉穆之傳》，后面就附有“長子慮之”、“慮之子邕”、“穆之中子式之”、“式之子瑀、“穆之少子貞之”、“穆之女婿蔡佑”等人的傳;卷七十七《沈慶之傳》，后面附有“子文叔”、“慶之弟劭之”、“慶之見子僧榮”、“僧榮子懷明”、“慶之從弟法系”等傳。這種家傳式的列傳，在《宋書》里是不少的。這是魏晉南北朝時(shí)期門閥地主居于統(tǒng)治地位，社會(huì)風(fēng)氣崇尚門第、家族史和譜系之學(xué)在史學(xué)上的反映。第二，創(chuàng)《索虜傳》以記北魏史事，正如北齊人魏收撰《魏書》以《島夷傳》記南朝史事一樣。這是南北分裂的政治局面在史學(xué)上的一種特殊的反映。第三，在類傳中增立《孝義傳》，提倡“孝行”、“孝廉”。這是魏晉統(tǒng)治者鼓吹“以孝治天下”的遺風(fēng)。
《宋書》的志，也很有特色。一是八志多從三國講起，有的更追述到東漢，表明作者極重視典章制度的沿革流變。這是中國史學(xué)的一個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)。八志之首有一篇《志序》，概述志的源流和《宋書》志的緣起，也講到志的撰述之不易，所謂“淵流浩漫，非孤學(xué)所盡;足蹇途遙，豈短策能運(yùn)”。梁朝江淹說過：“修史之難，無出于志�！彼倪@句話被后來的史家一再引用，說明中國古代史學(xué)家在這個(gè)問題上都有一種共同的感受�！端螘返摹吨拘颉肥且黄豢刹蛔x的好文章。二是《宋書》的《禮志》和《樂志》分別占了五卷和四卷，幾乎占了整個(gè)志的篇幅的三分之一，這在以前的正史中也是不曾有的。東晉南朝門閥士族十分講究禮法�！端螘ね鹾雮鳌酚浲鹾胝f：“弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存禮法，凡動(dòng)止施為，及書翰儀體，后人皆依仿之，謂為‘王太保家法’�！庇械氖窌�說;“弘每日對(duì)千客，可不犯一人諱�！闭娌焕⑹情T閥土族講究“禮法”的楷模�！端螘分匾暥Y志、樂志，洽是這種社會(huì)風(fēng)氣的反映。三是《宋書·州郡志》詳盡地記述了東晉以來北方人口南遷及僑置郡縣的具體情況，是一篇反映人口變動(dòng)和區(qū)域建置變動(dòng)的重要文獻(xiàn)�！吨菘ぶ尽沸蛘f;“地理參差，其詳難舉，實(shí)由名號(hào)驟易，境土屢分，或一郡一縣，割成四五，四五之中，亟有離合，千回百改，巧歷不算，尋校推求，未易精悉�！碑�(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩于此可見一斑。四是創(chuàng)立《符瑞志》，從遠(yuǎn)古到劉宋，歷舉許多神怪荒誕之事，宣揚(yáng)“有受命之符，天人之應(yīng)”。因而它的糟粕就更多一些。不過，它也講到一些自然現(xiàn)象，如果用今天的科學(xué)眼光來看待的話，也不是完全沒有價(jià)值的。在沈約同時(shí)和沈約以后，還有一些人撰寫過劉宋皇朝時(shí)期的歷史，但都失傳了。因此，《宋書》的價(jià)值就越發(fā)顯得重要了。
除《宋書》外，沈約還著有《晉書》一百一十卷，《齊紀(jì)》二十卷，《高祖紀(jì)》十四卷。
但是，沈約在南朝的劉宋、蕭齊和蕭梁都曾任重官，所以在為齊武帝撰《宋書》時(shí)，曾經(jīng)因?yàn)槲涞墼谒纬实廴喂俾毝苤M了很多從宋孝武帝到宋明帝時(shí)期的史實(shí)。民國史學(xué)家蔡?hào)|藩曾認(rèn)為《宋書》諱莫如深。
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