唐詩(shī)的魅力分析

　　唐詩(shī)，泛指創(chuàng)作于唐朝詩(shī)人的詩(shī)，為唐代儒客文人之智慧佳作。唐詩(shī)是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義。以下是小編為大家整理的唐詩(shī)的魅力分析，供大家參考。

　　在唐詩(shī)這么多個(gè)特色中，我最有體會(huì)的是唐詩(shī)惟在“興趣”，即意象和情趣契合，使詩(shī)歌充滿韻味，產(chǎn)生言有盡而意無窮的意趣。我覺得“興趣”是唐詩(shī)藝術(shù)特質(zhì)的核心，有了它，唐詩(shī)才突顯了它的靈魂。詩(shī)人在寫詩(shī)的時(shí)候，憑借著直覺思維、靈感去捕捉意象，然后展開聯(lián)想，使意象和自己的情趣交融，入其中，出其外，用有盡的語言去表達(dá)無窮的意趣。詩(shī)中的景象是現(xiàn)實(shí)景物和詩(shī)人想象力的產(chǎn)物，有著審美的因素，所以才會(huì)音如空中之音，色如相中之色，月如水中之月，象如鏡中之象。

　　在唐詩(shī)中，有很多作品都是惟在“興趣”的，甚至說詩(shī)人無意為詩(shī)卻詩(shī)意無窮，達(dá)到韻味之致。

　　宋之問的《靈隱寺》是按照詩(shī)人游覽的景物進(jìn)行寫作的，先寫飛來峰，然后寫靈隱寺本身和外面的景色，最后詩(shī)人抒發(fā)想出世歸隱的感想。第三聯(lián)的“桂子月中落，天香云外飄”，寫得很妙，是詩(shī)人根據(jù)靈隱寺每到秋爽時(shí)刻會(huì)有桂子從月宮中飄落下來的傳說加以想象寫成的，詩(shī)人利用“天香、桂子”的意象，充分發(fā)揮想象力加以渲染，說桂子從天上飄落人間，佛香上飄到九重，這樣的構(gòu)思充滿甚是奇妙，充滿詩(shī)趣，給人一種空靈神秘的聯(lián)想，使人有一種享受超出塵世的情趣，這種聯(lián)想和情趣是說不清道不明的，無窮無盡的，卻怡人心境，讓人入神。

　　陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，透露了詩(shī)人英雄無用武之地、寂寞無聊的心緒�！扒安灰姽湃�，后不見來者”，俯仰古今，寫時(shí)間的悠長(zhǎng)；“念天地之悠悠”寫詩(shī)人登樓遠(yuǎn)望，寫空間的遼闊；“獨(dú)愴然而涕下”寫詩(shī)人孤獨(dú)苦悶的情緒。全詩(shī)以無窮無盡、無際無涯的時(shí)空為背景，在這么開闊的意境里抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)情感，吟詠?zhàn)约旱男郧椤Ｔ?shī)人不寫古事古跡，卻讓讀著聯(lián)想翩翩，千年以來有多少人也有這樣的境遇，可謂包蘊(yùn)豐富。特別是最后兩句，在天地?zé)o窮而人生有限的悲歌中，蘊(yùn)含著詩(shī)人無窮無盡的苦悶與沉思，詩(shī)人無可奈何的嘆息縈繞在讀者的耳邊和心中。短短的幾句詩(shī)，就讓讀者產(chǎn)生無限的想象，極具感染力，詩(shī)人的悲情也讓人久久不能釋懷。

　　王維的《終南別業(yè)》，有無言之境、不可說之味。這首詩(shī)寫詩(shī)人愛好佛理，每有興致就獨(dú)自散步，走到水的盡頭就坐看天上的行云變化，偶然遇到老人還可以無拘無束地交談�！蔼�(dú)往”、“自知”綴以“每”字、“空”字，足見詩(shī)人對(duì)自己自得其樂、歸隱的性情已有神會(huì)�！靶械剿�窮處”，讓讀者體味到“應(yīng)盡便須盡”的坦蕩；“坐看云起時(shí)”，讓讀者體味到詩(shī)人悠閑、自主的情趣，領(lǐng)悟到妙境無窮。通過一行、一到、一坐、一看的細(xì)節(jié)描寫，刻畫了一副心境閑適的山水畫，讓讀者融入其中，領(lǐng)悟詩(shī)人的意趣。“談笑無還期”這句蘊(yùn)含著哲理，詩(shī)人因體悟到物我一體而忘記世俗世界，詩(shī)味無窮。此詩(shī)通過“水、云”等意象引起情趣，突顯詩(shī)人想擺脫物我之拘，達(dá)到心與自然相融合，這是言有盡而意無窮的。

　　李白的《獨(dú)坐敬亭山》這首詩(shī)充滿了情思韻味，讓讀者縈繞在心�！氨婙B高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，表面寫見到的景色，實(shí)則寫詩(shī)人孤獨(dú)的主觀心境。“相看兩不厭，只有敬亭山”，賦予了山水景物以生命，構(gòu)思巧妙，想象力奇特，表達(dá)詩(shī)人在自然中尋找慰藉、在孤獨(dú)中尋找知己的心緒。詩(shī)人移情于意象，通過意象表達(dá)情趣，使詩(shī)充滿了“精神”。全詩(shī)看似全是景語，無一情語，但其實(shí)是詩(shī)人情景交融，景就是情，句句寫景，實(shí)則句句抒情，真是妙。詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞與寂靜的山景冥會(huì)，人與自然親近融合，剎那間靈性相通，渾然一體，描繪出片刻的超然意趣，詩(shī)人的思想感情和自然景物高度融合，富有無盡的情思韻味，令人猜想。

　　又如李白的《靜夜思》，通過一個(gè)錯(cuò)覺寫客子靜夜思鄉(xiāng)之情。全詩(shī)內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單，但是內(nèi)涵非常豐富�！按睬懊髟鹿�，疑是地上霜”，雖然是寫景，但景中融情，通過“明月“這個(gè)獨(dú)特的意象，引出思鄉(xiāng)之情�！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，通過“舉頭、低頭”的細(xì)微動(dòng)作寫客子望月的動(dòng)態(tài)，抒發(fā)思鄉(xiāng)的心情，但思的內(nèi)容沒有點(diǎn)明，而是用“思故鄉(xiāng)”三個(gè)字說明，正因?yàn)檫@樣，才給讀者留下了自由想象的空間，不同的人可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)去填補(bǔ)它，這種情思是體味不盡的。這首詩(shī)的鄉(xiāng)情給人真實(shí)的感覺，引起人的共鳴，每當(dāng)讀到或者聽到這首詩(shī)，人的心弦就會(huì)被撥動(dòng)，感到心靈的震撼，久久地牽動(dòng)著人的心緒，耐人尋味。

　　李賀的《李憑箜篌引》，可謂是達(dá)到了意象和情趣的高度契合，妙趣叢生。這首詩(shī)寫樂宮李憑彈奏箜篌的技藝之精，曲調(diào)之美，感染力極強(qiáng)。前四句先聲奪人，交代了彈奏的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，同時(shí)寫箜篌構(gòu)造精美，寫物也是寫人，襯托李憑技藝高超，“空山凝云頹不流”這句詩(shī)移情于物，賦予云人的特性，有聽覺功能和思想感情，充滿情趣。詩(shī)人擇取“空山、白云、湘娥、素女”等意象，意象疊加，突出詩(shī)人被音樂感染的意趣。后四句借用“美玉、鳳凰、芙蓉、香蘭”等美好的事物去寄寓詩(shī)人認(rèn)為音樂美好的情感，意象和情趣交感，頗有韻味，震人心弦。后六句是詩(shī)人感情的升華，特別結(jié)尾兩句：“吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”，寫因?yàn)橐魳返拿篮茫�在月中砍樹的吳剛忘了睡眠，玉兔寧愿受冷也不愿離去，這些意象飽含感情，發(fā)人聯(lián)想。全詩(shī)可謂是想象奇特，意象鮮明，處處寄托著詩(shī)人的情思，外在的物象和內(nèi)在的情思很好地融合在一起，令人遐想，認(rèn)為“此曲只應(yīng)天上有，也有國(guó)人莫我知”的哀傷。白居易的《琵琶行》可以說與《李憑箜篌引》有異曲同工之妙，特別是這句“別有憂愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”，彈奏結(jié)束了，聲音停止了，但是所表達(dá)的感情還延續(xù)著，深刻地表達(dá)了弦聲所不能表達(dá)的情思，產(chǎn)生言有盡而意無窮的神奇效果。

　　李商隱的《無題·相見時(shí)難別亦難》，這是一首以男女離別為題材的愛情詩(shī)，“相見時(shí)難別亦難”，“別”字是詩(shī)眼，“難”字疊加，可見離恨之意不可排遣；“東方無力百花殘”，既寫自然環(huán)境，也寫詩(shī)人心境，物我融合，心靈與自然契合�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“絲”與“思”諧音，韻味無窮，蠶絲比情思，蠟淚比情淚，移情于物，突顯思念的無窮�！皶早R但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”，“曉、夜”相對(duì)應(yīng)，“云鬢、月光”相和，這是虛擬了別后的凄涼，懸想真切，反映相思之苦之深�！芭钌酱巳�無多路，青鳥殷勤為探看”，借用“蓬山”典來寄寓希望，想象具體，但還是充滿無望的悲思。全詩(shī)都在抒情，聯(lián)綿往復(fù)，細(xì)微精深，令人有觸感，引起內(nèi)心深深的悲情。

　　杜秋娘的《金縷衣》是一首哲理性強(qiáng)、涵義豐富的詩(shī)，或警戒人要惜取寸陰，或教人要及時(shí)行樂，或教人不要貪圖榮華富貴，或勸人要及時(shí)爭(zhēng)取愛情，或啟示人要建功立業(yè)。正是因?yàn)樗�的涵義深永，才讓人去體會(huì)其中的韻味，可謂是言簡(jiǎn)意賅。這首詩(shī)雖是歌女之作，卻是好詩(shī)，期“莫惜、惜取、堪折、須折、空折”，層次跌宕，詩(shī)人的情緒由緩慢一直到強(qiáng)烈，突出了詩(shī)內(nèi)在的韻律，產(chǎn)生令人蕩氣回腸的效果，長(zhǎng)久地在人的心中繚繞，令人感到莫名的魅力，讀之不厭。詩(shī)人用折花來表情思，形象優(yōu)美，營(yíng)造一個(gè)闊大的意象世界，意味深長(zhǎng)，具有永恒的回憶。

　　從上面這么多首唐詩(shī)的分析，可以突顯唐詩(shī)對(duì)“興趣”的追求，意象與情趣的契合，令詩(shī)歌含義深刻，令人品味無盡，充滿韻味情思。那形象的飛動(dòng)，想象的豐富，情緒的飽滿，正是唐詩(shī)言有盡而意無窮的表現(xiàn)。

　　形式風(fēng)格

　　唐詩(shī)的形式是多種多樣的。唐代的古體詩(shī)，主要有五言和七言兩種。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩(shī)的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩(shī)還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩(shī)。

　　唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩(shī)中的律詩(shī)，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩(shī)的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長(zhǎng)處帶來的一個(gè)很大的缺陷。

　　派別

　　山水田園詩(shī)派

　　相思代表人物：王維、孟浩然、

　　特點(diǎn)： 題材多青山白云、幽人隱士；風(fēng)格多恬靜雅淡，富于陰柔之美；形式多五言古詩(shī) 、五絕、五律。

　　代表作：

　　王維：《山居秋暝》《西施詠》《九月九日憶山東兄弟》等

　　孟浩然：《過故人莊》等

　　邊塞詩(shī)派

　　代表人物：高適、岑參、王昌齡、李益、王之渙、李頎。

　　特點(diǎn)： 描寫戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)場(chǎng)，表現(xiàn)保家衛(wèi)國(guó)的英勇精神，或描寫雄渾壯美的邊塞風(fēng)光，奇異的風(fēng)土人情，又或描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，軍中的黑暗，征戍的艱辛，表達(dá)民族和睦的向往與情懷。

　　代表作：

　　高適：《燕歌行》《別董大》《薊門行五首》《塞上》《塞下曲》

　　岑參：《白雪歌送武判官歸京》

　　王昌齡：《出塞》

　　李益：《從軍北征》

　　王之渙：《涼州詞》

　　李頎：《古意》

　　浪漫詩(shī)派

　　代表人物：李白。

　　特點(diǎn)： 以抒發(fā)個(gè)人情懷為中心，詠唱對(duì)自由人生個(gè)人價(jià)值的渴望與追求。詩(shī)詞自由、奔放、順暢、想象豐富、氣勢(shì)宏大。語言主張自然，反對(duì)雕琢。

　　代表作：

　　李白：《月下獨(dú)酌》《夢(mèng)游天姥吟留別》《蜀道難》等。

　　現(xiàn)實(shí)詩(shī)派

　　代表人物：杜甫。

　　特點(diǎn)： 詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格沉郁頓挫，多表現(xiàn)憂時(shí)傷世，悲天憫人的情懷。自中唐到宋代以來都繼承了杜甫的寫實(shí)風(fēng)格。

　　代表作：《三吏》《三別》《兵車行》等。

　　分期

　　初唐時(shí)期

　　這一時(shí)期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂也是初唐有名的詩(shī)人，他是第一個(gè)舉起詩(shī)歌革命大旗的作家。在文風(fēng)上，初唐時(shí)期的詩(shī)人作品中氣象萬千，雄渾博大，已經(jīng)從南北朝爭(zhēng)相纖構(gòu)狹小的宮體詩(shī)中逐漸走了出來，開辟了新的世界。

　　盛唐時(shí)期

　　游子吟經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，唐詩(shī)發(fā)展至頂峰時(shí)期，題材廣闊，流派眾多，出現(xiàn)“邊塞詩(shī)派”與“田園詩(shī)派”等。偉大的浪漫主義詩(shī)人李白和偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，即是這一時(shí)期最杰出的代表。

　　他們的詩(shī)雄視千古，為一代之冠，在他們的筆下，無論五律七律，五絕七絕、古風(fēng)歌行皆達(dá)到很高的藝術(shù)成就，正如韓愈所說“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)�！比缋畎椎摹秹�(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》等；杜甫的《三吏》、《三別》等；另有王維、孟浩然代表田園詩(shī)派和高適、岑參代表邊塞詩(shī)派。張若虛、賀知章、張旭、包融被稱為“吳中四士”。

　　中唐時(shí)期

　　在中唐時(shí)期，分為前期與后期，前期處于低潮，后期則重現(xiàn)繁榮景象。前期代表詩(shī)人劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物（山水詩(shī)，王孟余緒）、盧綸、李益（邊塞詩(shī)，高適、岑參余緒）后期則出現(xiàn)“新樂府詩(shī)派”、“韓孟詩(shī)派”。白居易、元稹領(lǐng)導(dǎo)了新樂府運(yùn)動(dòng)。白居易，他提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的進(jìn)步理論主張，白居易的詩(shī)明白曉暢，通俗易懂，深受群眾喜愛，代表作有《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》等；此外，劉禹錫，李賀之詩(shī)也頗有成就。

　　晚唐時(shí)期

　　晚唐時(shí)期為夕陽返照時(shí)期晚唐詩(shī)人較著名的有：溫庭筠、李商隱、杜牧、韋莊等。其中，李商隱和杜牧被人們稱為“小李杜”。

　　繁榮原因

　　唐詩(shī)在隋末的農(nóng)民蜂起的大起義中，原隋朝大官李淵和他的兒子們（世民與兄建成），其中李世民功勞卓著。公元618年，李淵在長(zhǎng)安稱帝，建立唐朝。

　　唐朝是中國(guó)歷史上空前強(qiáng)大的統(tǒng)一的帝國(guó)（疆域約1100多萬平方千米）。并在當(dāng)時(shí)的世界上是最先進(jìn)、文明的國(guó)家！在唐鼎盛時(shí)期不僅物質(zhì)富庶繁華，而且文化也極其繁榮，而詩(shī)歌更是發(fā)展到了封建社會(huì)的頂峰；是中華詩(shī)歌史上高度成熟的黃金時(shí)代。據(jù)全唐詩(shī)不完備統(tǒng)計(jì)，整個(gè)唐朝時(shí)期，二百八十九年中，至少產(chǎn)生了有名記載詩(shī)人就有兩千三百多位，近五萬多首詩(shī)作。這與西周至南北朝一千六七百年遺留詩(shī)歌總數(shù)比較還超出兩到三倍！

　　在兩千多有名望的詩(shī)人中，特別突出的屬世界級(jí)的大詩(shī)人就有李白、杜甫、白居易、王維、等以外獨(dú)具風(fēng)格的著名詩(shī)人五六十名，這一數(shù)字也大大超出戰(zhàn)國(guó)至南北朝著名詩(shī)人的總和。

　　連魯迅也說：“我以為一切好詩(shī)，到唐朝已被做完，此后倘非翻出如來掌心之‘齊天大圣’大可不必再動(dòng)手了”。當(dāng)然，這并不是說唐朝后就沒好詩(shī)了；實(shí)在是后來人寫古詩(shī)，要先讀唐詩(shī)是很必要的。唐詩(shī)代表了中華詩(shī)歌的最高成就，無疑是中華以及世界文壇上濃墨重彩的筆觸！更是世界文化發(fā)展史上最具文采的一座巍峨聳立的高峰。

　　說到唐詩(shī)的興盛的原因，（當(dāng)然學(xué)術(shù)界不斷的在探討中）較普遍的看法是：

　　一：唐代社會(huì)在發(fā)展中解決了很多的束縛，在一些政治變革、經(jīng)濟(jì)變革、取得很大的進(jìn)步，更重要的是由‘門閥仕族攏斷政治’局面已基本結(jié)束，使老百姓在生活實(shí)踐中，思想大大解放，從而為文化生活之一的形式‘詩(shī)歌創(chuàng)作’開拓了視野、詩(shī)歌藝術(shù)得到了‘活水源泉’。

　　二：由于經(jīng)濟(jì)的普遍提高，給文學(xué)的繁榮提供了物質(zhì)條件和廣泛的來源。

　　三：前代文學(xué)積累；得到了很好的繼承，因此也為唐詩(shī)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。唐代詩(shī)人們是在前人的文化遺產(chǎn)上，發(fā)揚(yáng)光大才有可能兼收并蓄，取人之長(zhǎng)，推陳出新，把中華詩(shī)歌文化推向新的高峰。

　　四：唐代采取了科舉制度，考試內(nèi)容就有詩(shī)（詩(shī)歌概括性強(qiáng)）、賦（文彩韻章），而皇帝也熱愛詩(shī)歌，（這很重要�。┍厝辉斐芍匾曉�(shī)歌的‘社會(huì)風(fēng)氣’，因而，提高了文人的社會(huì)地位。

　　唐詩(shī)五：很重要的一點(diǎn)就是；唐朝的政治比較開明，特別是在宗教和文化上，對(duì)儒家、釋家、道家，都提倡；允許外來宗教在國(guó)內(nèi)傳布，這對(duì)于人們開闊眼界，活躍思想，促進(jìn)文藝上，各種風(fēng)格流派的形成，是有益的因素。同時(shí)，唐朝國(guó)力強(qiáng)大，統(tǒng)治者對(duì)自身充滿信心，因而基本上沒有‘文字獄’，所以文人膽子都比較大；（例如；李白遭讒，也就是‘賜金放還而已）所之，文人及詩(shī)歌體裁寬廣，而反映的社會(huì)問題迅速而尖銳。（并非是一片頌揚(yáng)）

　　六：唐朝同鄰國(guó)實(shí)行的是：經(jīng)濟(jì)、文化交流政策；音樂、舞蹈、繪畫、建筑等方面接受西域，及外來影響，（印度、中亞國(guó)家）這些新鮮事物，同時(shí)也給詩(shī)人們以寬敞良好的藝術(shù)熏陶。

　　唐詩(shī)的發(fā)展傳統(tǒng)分為初唐（618——712）、盛唐（713——770）中唐（771——835）晚唐 (836——907)

　　共四個(gè)時(shí)期。盛唐是唐詩(shī)繁榮昌盛的頂峰，大詩(shī)人李白，杜甫，等就生活經(jīng)歷過這個(gè)時(shí)期。如今，談這個(gè)話題，著眼點(diǎn)也是從“詩(shī)歌”本身發(fā)展來展開審視。這一點(diǎn)，比較唐代社會(huì)之歷史進(jìn)程；發(fā)展，起伏，衰落，基本是一致的。

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