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桃花源記課時(shí)作業(yè)
《桃花源記》中許多詞語由于言簡(jiǎn)意賅，一直被后世沿用下來，至今還有其生命力。下面是桃花源記課時(shí)作業(yè)，和小編一起來看一下吧。
一、基礎(chǔ)練習(xí)題
1.給下列生字注音
豁()髫()儼()
詣()驥()邑()
2.辨析下列詞義的古今差異
(1)交通(古義________今________)
(2)妻子(古義________今________)
(3)絕境(古義________今________)
(4)如此(古義________今________)
(5)無論(古義________今________)
(6)鮮美(古義________今________)
3.解釋下面加粗詞的意思
(1)緣溪行()(2)漁人甚異之()
(2)欲窮其林()(4)便要還家()
(5)便扶向路()(6)欣然規(guī)往()
4.按原文填空
復(fù)行數(shù)十步，________。________，________，有良田美池桑竹之屬。________，________。其中往來種作，男女衣著，________。黃發(fā)垂髫________。
二、提高練習(xí)題
5.比較下列各組加粗詞的詞性和意義。
6.“然”常常作為構(gòu)詞的輔助成分，意思相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“地”、“……的樣子”等，有時(shí)也可不譯。分別解釋下列句子中加粗詞的含義。
(1)豁然開朗(2)屋舍儼然
(3)黃發(fā)垂髫并怡然自得(4)欣然前往
練習(xí)題答案及點(diǎn)撥
考查字音、古今詞義差異、詞意和背誦等。
桃花源記課時(shí)作業(yè)答案
一、1.hu^ti2o y3n y j y
2.(1)古今：交錯(cuò)相通今義：交通運(yùn)輸
(2)古義：妻子、兒女今義：妻子
(3)古義：與世隔絕的地方今義：毫無出路的境地
(4)古義：像這樣今義：這樣
(5)古義：不用說今義：表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語
(6)古義：鮮艷美麗今義：味道鮮美
3.(1)沿著(2)覺得—奇異(3)盡(4)同“邀”邀請(qǐng)(5)原來(6)計(jì)劃
4.豁然開朗土地平曠屋舍儼然阡陌交通雞犬相聞悉如外人并怡然自樂
二、5.①動(dòng)詞：舍棄名詞：房舍竟然
�、趧�(dòng)詞：做標(biāo)記名詞：標(biāo)志④動(dòng)詞：尋找副詞：不久
③副詞：就，于是副詞：竟，⑤動(dòng)詞：作為介詞：對(duì)向
6.(1)開闊、敞亮的樣子(3)悠閑、安詳?shù)臉幼?/p>
(2)整齊的樣子(4)高興、愉快的樣子
拓展閱讀：《桃花源記》背景知識(shí)
陶淵明所生活的東晉末年，政治非常黑暗，封建剝削壓迫十分殘酷，加上連年內(nèi)戰(zhàn)，給人民帶來了極大的災(zāi)難。作者本人因憎惡趨膻逐臭的官場(chǎng)，毅然選擇了躬耕田畝的生活道路。在長(zhǎng)期的躬耕生涯中，他逐漸體驗(yàn)了普通農(nóng)民的歡欣和痛苦， 了解了他們的愿望，形成了獨(dú)特的生活理想。“桃花源”便是他根據(jù)自己的社會(huì)理想和農(nóng)村生活感受而虛構(gòu)的一個(gè)理想社會(huì)。
詩人這一理想的產(chǎn)生, 是有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。漢末以來，國內(nèi)戰(zhàn)亂不止，人民往往自動(dòng)結(jié)集起來歸附于某一有威望的大姓，筑塢壁以自保。詩人在<<擬古>>詩中所稱頌的田子泰,就是漢末魏初的一個(gè)著名塢主。當(dāng)前西北人民為逃避苻 秦的暴虐統(tǒng)治，也有此種形式的組織。
《桃花源記》賞讀
東晉陶淵明的《桃花源記》雖是《桃花源詩》的“序文”，然早已被人們視為精美的散文推崇備至。《桃花源記》是現(xiàn)實(shí)主義的，它有故事發(fā)生的時(shí)間與地點(diǎn)，有故事情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展與結(jié)局，有故事主人公漁人身份的明確，有名實(shí)可稽的劉子驥合乎情理之反應(yīng)的客觀交代，桃花源的自然環(huán)境與社會(huì)生活無不藝術(shù)地折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種風(fēng)貌，啟迪人們嚴(yán)肅地思索社會(huì)思索人生�！短一ㄔ从洝酚质欠e極浪漫主義的，它那仿佛真實(shí)的故事涂抹著一層神秘虛幻的色彩，亦真亦幻，撲朔迷離，激勵(lì)人們追求自由幸福的美好生活。作者以現(xiàn)實(shí)主義與積極浪漫主義相結(jié)合的如椽神筆精心描繪了一幅理想社會(huì)的生活畫面，美妙神奇而又富有醉人魅力。
作者起筆交代故事發(fā)生的時(shí)間(晉太元中)、地點(diǎn)(武陵)與主人公(漁人)，意在表明故事的真實(shí)性，暗示讀者“文生于情，情生于境”(清·尤桐《西堂雜俎》三集卷三《蒼梧詞序》)，披文之時(shí)應(yīng)不忘客觀現(xiàn)實(shí)。漁人既以捕魚為生，長(zhǎng)期披星戴月，風(fēng)來雨往，周圍一帶山川河流之形勝當(dāng)會(huì)了然于心，然此次“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，看似不可理解，實(shí)則既有現(xiàn)實(shí)的折射，又暗示故事的虛幻�；蛟S是因?yàn)榇讼~兒既多且肥，良機(jī)難再，漁人遲遲不肯收手;或許是因?yàn)闈O人一無所獲，若空手而返，難向家中饑兒餓婦交差，因而不甘死心，仍是一路撒下漁網(wǎng)去。漁人艱辛的生活，慘淡的家境于此當(dāng)可想見。不惟“忘路之遠(yuǎn)近”，漁船進(jìn)入桃花林也是猛然之間才驚覺的。“忽逢”二字既寫出了漁人撒網(wǎng)之專注用心，又將桃花林點(diǎn)染得虛幻迷離，神秘飄忽。抬眼展望兩岸，漁人不禁驚奇于清一色的桃林，陶醉于 “芳草鮮美，落英繽紛”的多姿多彩的優(yōu)美環(huán)境中，漁人之“甚異之”、“欲窮其林”，固然是極寫此處桃花林芳香與色彩的神異，又何嘗不能傳達(dá)出漁人“此景只應(yīng)天上有，人間難得幾回見”的慨嘆，進(jìn)而折射出現(xiàn)實(shí)環(huán)境之蕭瑟、凄涼呢?
與外界聯(lián)結(jié)的通道之幽深將桃花源渲染得更為神秘。不為人知的無名山洞竟閃爍出忽明忽暗之微光，勉強(qiáng)能通過一個(gè)人的小山洞延伸數(shù)十步之后竟然另有洞天，確乎神極!作者有意將桃花源涂上神秘的浪漫色彩，顯然是在暗示讀者：桃花源乃理想境界，并非客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)。漁人進(jìn)得洞來，但見“土地平曠，屋舍儼然”，其間恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)綴著良田、美池、桑竹之類，好一派旖旎的田園風(fēng)光!這幅靜美的畫面竟有“雞犬相聞”之聲飄來，撩人情懷。更有那“衣著悉如外人”之男女從從容容“往來種作”，老人們倚墻靜坐于陽光下閉目養(yǎng)神，間或悠然地拉扯家常，小孩們則或團(tuán)坐說笑或追跑嬉戲，好一幅逍遙自在、恬靜安樂的生活圖景!漁人見此，不免將思維觸覺觀照士族勢(shì)力猖獗、戰(zhàn)亂不已、百姓涂炭之黑暗現(xiàn)實(shí)，于是禁不住艷羨起來，神思悠悠：來到這樣一個(gè)綺麗、和平的去處，莫非是在做夢(mèng)吧。誠如清人劉熙載所說：“筆性墨情，皆以其人之性情為本。”(《藝概·書概》)這幅令漁人陶醉的生活畫面曲致地折射出現(xiàn)實(shí)的丑惡情形，充分傳達(dá)出作者徹底失望于丑惡現(xiàn)實(shí)，毅然歸耕田舍之后對(duì)平等勞動(dòng)自由、幸福生活的熱切向往。
驚喜于眼前勝境的漁人還未緩過神來，桃花源人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他這個(gè)不速之客。桃花源人始而“大驚，問所從來”，繼而熱情相邀，“設(shè)酒殺雞作食”以待。“聞?dòng)写巳?rdquo;到來，一村人喜氣洋洋，奔走相告，紛紛涌來探詢消息。聽了漁人的一番介紹，桃源人不由得“皆嘆惋”起來。嘆甚惋啥?何以如此深沉嘆惋呢?自秦以來，外界朝代更替之頻繁，令他們驚訝莫名;“自先世避秦時(shí)亂”“來此絕境”之后“遂與外人間隔”，外界發(fā)生了多少大事小事奇事怪事，竟聞所未聞，令他們嘆息不止。桃源人在這里流露出來的，既有對(duì)自己能夠遠(yuǎn)避動(dòng)亂之時(shí)代、頻繁之戰(zhàn)亂的慶幸，又有對(duì)外界百姓慘遭戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、飽受階級(jí)壓迫剝削之深的同情。慶幸也好，同情也罷，桃源人依然視漁人為嘉賓貴友，“余人各復(fù)延至其家,皆出酒食”,招待得十分殷勤、周到;桃源人依然深愛自已這個(gè)平等勞動(dòng)、和平自由、充滿真誠的溫馨社會(huì)。他們特別叮囑漁人“不足與外人道”，他們誰都不希望因?yàn)闈O人的到來而破壞自己的平靜生活。如此淳樸敦厚的民風(fēng)該是多么美好，這正是作者虔誠思慕的，熱切追求的，而狡詐兇險(xiǎn)、貧富懸殊之丑惡現(xiàn)實(shí)是與之格格不入的。作者將深厚的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容自然地融入到對(duì)桃花源神妙美麗生活的描寫之中。
對(duì)漁人來說，在桃花源那些天的生活正賽如天堂神仙的快樂逍遙生活，因此桃源人對(duì)他的的叮囑早被他拋到九霄云外，他在歸途中“處處志之”，以期能重返桃源。不僅漁人如此，堂堂太守在聞知漁人這番經(jīng)歷之時(shí)，也“即遣人隨其往”，高尚之士劉子驥“聞之”，也“欣然規(guī)往”。他們對(duì)桃花源也是感慨系之，心向往之，也是迫不及待地想尋到桃源去�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)之令人失望，遭人厭棄的程度昭然于此，自不待言。只可惜結(jié)果是“遂迷，不復(fù)得路”，“后遂無問津者”。故事寫到這里嘎然而止，留給讀者以深長(zhǎng)的回味。
陶淵明將桃花源描繪得如此神奇美麗而又飄忽迷離，深深感染讀者情緒，強(qiáng)烈振撼讀者心靈，關(guān)鍵在于“情融乎內(nèi)而深且長(zhǎng)，景耀于外而真且實(shí)。”(清·方東樹《昭昧詹言》)它融入了作者全部的人生體驗(yàn)，全部的思想情感，寫出了他對(duì)黑暗丑惡現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，對(duì)自己濟(jì)世壯志難酬的深沉憤慨，對(duì)誠實(shí)勞動(dòng)、和平幸福生活的由衷贊美，對(duì)“抱樸含真”美好社會(huì)的熱情向往。他以飽蘸現(xiàn)實(shí)色素的筆墨描繪出桃林去處之神秘，桃林景色之神異，桃源環(huán)境之神奇，桃源民風(fēng)之神美，桃源出而不可復(fù)得之神怪，給人留下深刻而鮮活印象，令人好生陶醉。正如鐘嶸所評(píng)“文體省凈，殆無長(zhǎng)語。篤意真古，辭興婉愜，每觀其文，想其人德。”(《詩品》)陶淵明以飽蘸陶醉喜悅之情的簡(jiǎn)約文筆真切描繪出蘊(yùn)含著厚實(shí)的社會(huì)人生內(nèi)容的優(yōu)美畫面，確令人深為感佩。
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