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《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)歸納
教學(xué)目標(biāo):
1、文學(xué)常識(shí)識(shí)記
2、重點(diǎn)字詞句的理解
3、課文的理解
知識(shí)點(diǎn)梳理
一、文學(xué)常識(shí)
本文選自《陶淵明集》,作者是(東晉)朝的(陶淵明),名(潛),字(元亮),自號(hào)(五柳先生),后人稱為(靖節(jié)先生)是我國(山水田園)詩派的創(chuàng)始人代表作品《飲酒》、《歸園田居》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《閑情賦》等
二、字詞句翻譯
(1)晉太元中,武陵人,捕魚為業(yè),緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近,忽逢桃花林夾岸數(shù)百步,
作為 順著 的
中無雜樹, 芳草鮮美, 落英繽紛漁人甚異之 復(fù)前行,欲窮其林
鮮艷美麗 落花 繁多的樣子 對(duì)感到驚異 向前 走到的盡頭
(2)林盡水源,便得一山山有小口,彷佛若有光便舍船,從口入.初極狹,才通人;
隱隱約約 好像 舍棄 只、僅
復(fù)行數(shù)十步,豁然 開朗土地平曠,屋舍 儼然有良田美池桑竹之 屬,阡
突然變得明亮的樣子 房屋 整齊的樣子 類
陌 交通,雞犬相聞其中往來種作,男女衣著,悉如外人;黃發(fā)垂髫, 并怡然自
道路縱橫交錯(cuò),四通八達(dá) 全、都 指老人、小孩
樂
(3)見漁人,乃大驚,問所從來,具答之便 要還家,設(shè)酒殺雞作食村中聞?dòng)写?/p>
竟、竟然 詳細(xì)地 通“邀”邀請(qǐng) 聽說
人,咸來問訊自云先世避秦時(shí)亂,率 妻子 邑人來此 絕境,不復(fù)出焉;遂與外人
全、都 帶領(lǐng) 妻子兒女 與人世隔絕的地方 于是、就
間隔問今是何世,乃不知有漢, 無論 魏晉此人一一為具言所聞,皆嘆惋余
竟、竟然 不用說,更不用說 感嘆、惋惜
人各復(fù)延至其家,皆出酒食停數(shù)日,辭去此中人語云:“不足為外人道也”
邀請(qǐng) 全、都 離開 告訴 不值得 對(duì) 說
既出,得其船,便 扶 向 路,處處志之及郡下,詣太守,說如此太守即遣人隨
已經(jīng) 順著 舊的、從前的 做標(biāo)記 等到 到
其往,尋向所 志, 遂迷不復(fù)得路南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然 規(guī)往
尋找 標(biāo)記 終于 高興地樣子 計(jì)劃
未果,尋病終后遂無問 津 者
隨即、不久 于是 訪求、探索 津:渡口
三、通假字
1、 便要還家:通“邀”邀請(qǐng)
四、古今異義詞
1、 交通 古:道路縱橫交錯(cuò),四通八達(dá)
今:運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱
2、妻子 古:妻子兒女
今:成年男子的配偶
3、無論 古:不要說 ,(更)不要說
今:表示條件的連詞
4、不足 古:不值得
今:不充足,不滿
5、鮮美 古:鮮艷美麗
今:味道好
6、絕境 古:與人世隔絕的地方
今:沒有出路的地方
五、一詞多義
1、 舍:(1)便舍船:舍棄
(2)屋舍儼然:屋舍
2、尋:(1)尋向所至:尋找
(2)尋病終:隨即、不久
3、志:(1)尋向所志:標(biāo)記
(2)處處志之:做標(biāo)記
(3)燕雀安知鴻鵠之志哉:志向、志趣
4、為:(1)武陵人捕魚為業(yè):作為
(2)不足為外人道也:對(duì)
5、屬:(1)有良田美池桑竹之屬:類
(2)屬予作文以寄之:通“囑”囑托、囑咐
(3)召令徒屬,徒屬皆曰:等、輩
(4)神情與蘇黃不屬:類似
(5)屬引凄異:連接
6、若 (1)仿佛若有光:好像
若聽茶聲然
皆若空游無所依
門庭若市
蓋余之勤且艱若此
(2)徐公不若君之美也:如、及、比得上
曾不孀妻弱子
不知口體之奉不若人也
(3)若為傭耕,何富貴也:你
(4)若有作奸犯科:如果、假如
7、乃:(1)問今是何世,乃不知有漢:竟、竟然
(2)太丘舍去,去后乃至:才
(3)乃詐稱公子扶蘇項(xiàng)燕:于是、就
(4)當(dāng)立者乃公子扶蘇:是,就是
8、遂:(1)遂于外人間隔:于是、就
(2)遂迷,不復(fù)得路:終于
9、及:(1)及郡下,詣太守:等到
及魯肅過潯陽
及日中則如盤盂
(2)徐公何能及君也:比得上
六、同義詞
1、都(1)悉如外人
(2)并怡然自樂
(3)咸來問訊
(4)皆出酒食
2、沿、順著(1)緣溪行
(2)便扶向路
七、詞類活用
1、漁人甚異之:對(duì)感到驚異
2、復(fù)前行:向前
八、重要句子翻譯
1、夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛
2、土地平曠,屋舍儼然有良田美池桑竹之屬
3、問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉
4、此人一一為具言所聞,皆嘆惋
5、遂迷,不復(fù)得路
九、課文理解
1、文章結(jié)構(gòu):
第一部分(第1自然段):寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過
第二部分(第23自然段):寫漁人進(jìn)入桃花源,在桃花源人家做客及辭去的經(jīng)過
第三部分(45自然段):寫漁人離開桃花源以后,太守等人再尋桃花源未果的經(jīng)過
2、整體把握
全文以武陵漁人的行蹤為線索,描寫了從發(fā)現(xiàn)桃花源、進(jìn)入桃花源到離開桃花源、然后再尋桃花源而不得的經(jīng)過,描寫了一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的理想社會(huì)作者虛構(gòu)了這么一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源,是他不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托,寄托了他的政治理想,也反映了廣大人民追求理想社會(huì)的愿望但在當(dāng)時(shí)的階級(jí)社會(huì)中,這只是一種不能實(shí)現(xiàn)的空想,又是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映
十、理解性默寫
1、描寫桃花林美景的句子:夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛
2、描寫桃花源美景的句子:土地平曠,屋舍儼然有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞
3、表現(xiàn)桃花源美好生活圖景的句子:其中往來種作,男女衣著,悉如外人;黃發(fā)垂髫,并怡然自樂
4、表現(xiàn)桃花源里村民熱情好客的句子:便要還家,設(shè)酒殺雞作食;余人各復(fù)延至其家,皆出酒食
5、桃花源的形成與經(jīng)過(桃花源與外人間隔的原因):自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉;
十一、課文理解
1、 第2段文字描寫了美好的鄉(xiāng)間圖景,請(qǐng)從下列三個(gè)方面分別指出“美好”的含義 A:自然環(huán)境:(優(yōu)美、富饒)
B:社會(huì)環(huán)境:(安定、和平)
C:人們生活:(自由、快樂)
2、 研讀第二段,作者是從哪幾個(gè)方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行描寫的?
答:1 生活 2 衣著 3 心情
3、 “此人一一為具言所聞,皆嘆惋”漁人說了些什么?為什么皆嘆惋?
答:①為源外的社會(huì)黑暗動(dòng)蕩而嘆惋
、跒樵赐馊嗣褚恢边^著痛苦不堪的生活而嘆惋
4、“詣太守,說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容?
“如此”,是指代語,指上文所說漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”,希望他派人去探個(gè)究竟,因此他一定會(huì)談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過、村中的生活情狀,還會(huì)談到他歸途中做標(biāo)記的事
4、 作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會(huì)理想?這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能否得以實(shí)現(xiàn)?
答: ①?zèng)]有剝削,沒有壓迫,沒有紛擾;人人各盡其所能地參加勞動(dòng),老人和孩子都生活得幸福愉快,人與人之間都極其融洽而友好
、诓荒軐(shí)現(xiàn),可見當(dāng)時(shí)人民厭倦了痛苦黑暗的生活與戰(zhàn)爭,對(duì)美好生活的向往與追求,對(duì)黑暗社會(huì)的鄙棄和批判
6、“桃花源”這樣的社會(huì)到底存不存在?作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)社會(huì)呢?說說理由.
桃花源,本來就是子虛烏有的,它是作者追求的一種美好境界,一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托
7、陶淵明的理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想?
不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),雖然這種理想只是他的一種空想,卻對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有重要的影響和意義:
積極意義:寄托作者的社會(huì)、政治理想,反映人民反壓迫反戰(zhàn)爭的美好愿望
消極意義:在當(dāng)時(shí)的階級(jí)社會(huì)中這只是一種不能實(shí)現(xiàn)的空想,又是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。
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