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陶淵明集卷之三詩(shī)五言《雜詩(shī)十二首》
《雜詩(shī)十二首》由東晉田園詩(shī)人陶淵明所做的詠懷詩(shī)。表現(xiàn)了作者歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格。下面是小編整理的陶淵明集卷之三詩(shī)五言《雜詩(shī)十二首》，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
[說(shuō)明]
按王瑤先生考論，這組詩(shī)的前八首辭意一貫，內(nèi)容多嘆息家貧年衰，及力圖自勉之意，當(dāng)為晚年所作。第六首中說(shuō)：“昔聞長(zhǎng)者言，掩耳每不喜;奈何五十年，忽已親此事!”淵明五十歲當(dāng)為晉安帝義熙十年(414)，前八首即為這一年所作。后四首多詠旅途行役之苦，另系于晉安帝隆安五年(401)，時(shí)淵明三十七歲。
其一(1)
人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵(2)。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身(3)。
落地為兄弟，何必骨肉親(4)!
得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰(5)。
盛年不重來(lái)，一日難再晨(6)。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人(7)。
〔注釋〕
(1)這首詩(shī)慨嘆光陰易逝、人生無(wú)常，所以告誡人們，在短暫的人生之中，應(yīng)相親相善、及時(shí)行樂(lè)、努力做人。
(2)蒂(dì弟)：花或瓜果跟枝莖相連的部分。陌(mò莫)：田間小路，東西為陌。這里泛指道路。
(3)常：永恒不變。
(4)落地：降生，一生下來(lái)。為兄弟：語(yǔ)本《論語(yǔ)。顏淵》：“四海之內(nèi)，皆兄弟也�！�
(5)聚：招集。比鄰：近鄰。
(6)盛年：壯年。
(7)待：等待。
〔譯文〕
人生像是無(wú)根蒂，飄蕩猶如陌上塵。
聚散隨風(fēng)無(wú)定處，此生不是永恒身。
人來(lái)世上皆兄弟，何必骨肉才相親!
得歡不妨及時(shí)樂(lè)，有酒招來(lái)左右鄰。
壯年一去不重來(lái)，一日之中無(wú)兩晨。
抓緊時(shí)間自努力，從來(lái)歲月不待人!
其二(1)
白日淪西阿，素月出東嶺(2)。
遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景(3)。
風(fēng)來(lái)入房戶，夜中枕席冷(4)。
氣變悟時(shí)易，不眠知夕永(5)。
欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影(6)。
日月擲人去，有志不獲騁(7)。
念此懷悲凄，終曉不能靜(8)。
〔注釋〕
(1)這首詩(shī)寫(xiě)秋夜之景與凄涼的感思，“日月擲人去，有志不獲騁”是詩(shī)人孤獨(dú)苦悶、心懷悲凄的原因所在。
(2)淪：沉，落。西阿(ē)：西山。阿，大的丘陵，逯本阿作“河”，今從何校宣和本、陶本改。素月：皓月，皎潔的月亮。
(3)輝：逯本作“暉”，今從李本、曾本、焦本改。蕩蕩：空曠廣遠(yuǎn)的樣子。景：同“影”，指月光。
(4)戶：門(mén)。夜中：即夜半。
(5)氣變：氣候的變化。悟：意識(shí)到。時(shí)易：時(shí)節(jié)改變。時(shí)，指時(shí)令，節(jié)氣。永：長(zhǎng)。
(6)無(wú)予和(hè賀)：即“無(wú)和予”，沒(méi)有人同我相交談。揮杯：舉杯。
(7)擲：拋棄。不獲騁(chěng逞)：不得施展。
(8)終曉：徹夜，通宵達(dá)旦。不能靜：指心情不能平靜。
〔譯文〕
夕陽(yáng)沉落下西山，皓月漸升出東嶺。
萬(wàn)里遙遙灑清輝，空中曠蕩明夜景。
寒風(fēng)吹入房門(mén)內(nèi)，夜半便覺(jué)席枕冷。
風(fēng)冷才知節(jié)氣變，失眠方曉秋夜永。
欲言無(wú)有人交談，舉起酒杯勸孤影。
日月匆匆棄人去，平生有志卻難成。
念及此事懷悲凄，徹夜心中不平靜。
其三(1)
榮華難久居，盛衰不可量(2)。
昔為三春蕖，今作秋蓮房(3)。
嚴(yán)霜結(jié)野草，枯悴未遽央(4)。
日月有環(huán)周，我去不再陽(yáng)(5)。
眷眷往昔時(shí)，憶此斷人腸(6)。
〔注釋〕
(1)這首侍寫(xiě)人生易逝的悲哀。草木枯萎可以再生，日月沒(méi)去可以轉(zhuǎn)還，人死之后卻不會(huì)再生，因此詩(shī)人深深地眷念著青春時(shí)代的美好時(shí)光。
(2)榮華：植物的花。屈原《離騷》：“及榮華之未落兮，相下女之可詒。”居：停留。量：估量。
(3)三春：春季三個(gè)月。蕖(qú渠)：芙蕖，即荷花。蓮房：蓮蓬。
(4)嚴(yán)霜：濃霜。結(jié)：凝結(jié)�？葶玻嚎菸俱病ｅ�(jù巨)：立刻，馬上。央：盡，指枯死。
(5)有環(huán)周：有循環(huán)往復(fù)。不再陽(yáng)：不再生。《莊子。齊物論》：“近死之心，不可復(fù)陽(yáng)也�！薄督�(jīng)典釋文》：“陽(yáng)，謂生也�！�
(6)眷眷：依戀不舍的樣子。斷人腸：形容極度痛苦。
〔譯文〕
榮華艷麗不長(zhǎng)久，繁盛衰頹難估量。
往日春天三月花，如今秋日作蓮房。
濃霜凝聚野荒草，枯萎衰黃未盡亡。
日月運(yùn)行往復(fù)還，我身逝去不返陽(yáng)。
眷懷往日好時(shí)光，念此哀傷似斷腸。
其四(1)
丈夫志四海，我愿不知老(2)。
親戚共一處，子孫還相保(3)。
筋弦肆朝日，樽中酒不燥(4)。
緩帶盡歡娛，起晚眠常早(5)。
孰若當(dāng)世士，冰炭滿懷抱(6)。
百年歸丘壟，用此空名道(7)!
〔注釋〕
(1)由于“有志不獲騁”，詩(shī)人也只得退而求自樂(lè)，這首詩(shī)便寫(xiě)隱居安處的自得之樂(lè)，同時(shí)對(duì)那些貪利求名的“當(dāng)世士”表示鄙視。
(2)志四海：志在四方，謂志向遠(yuǎn)大。不知老：不知老之將至。語(yǔ)本《論語(yǔ)·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘憂，不知老之將至云爾�！�
(3)相保：相互愛(ài)護(hù)，相互依靠。
(4)筋弦：代指飲酒與奏樂(lè)歌唱。肆：陳列，謂擺在面前。朝日：當(dāng)作“朝夕”，指終日。樽：酒杯。燥：干燥。
(5)緩帶：放松束帶，謂無(wú)拘無(wú)束。《晉書(shū)·隱逸傳》：陶淵明為彭澤令，時(shí)“郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之”，而淵明辭歸，所以以緩帶為愿。
(6)孰若：哪像。冰炭：比喻貪和求名兩種相互矛盾的思想�！痘茨献印R俗訓(xùn)》：“貪祿者見(jiàn)利不顧身，而好名者非義不茍得，此相為論，譬若冰炭鉤繩也，何時(shí)而合?”
(7)丘壟：指墳?zāi)埂５溃和皩?dǎo)”，引導(dǎo)。
[譯文]
丈夫有志在四海，我愿不知將老年。
和睦親戚相共處，子孫孝敬保平安。
面前琴酒終日列，杯里從來(lái)酒不干。
松帶盡情娛樂(lè)歡，晚間早睡晨起晚。
誰(shuí)像當(dāng)今世上人，滿懷名利若冰炭。
身亡同樣歸墳?zāi)�，用此空名�?dǎo)向前!
其五(1)
憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫(2)。
猛志逸四海，騫翩思遠(yuǎn)翥(3)。
荏苒歲月頹，此心稍已去(4)。
值歡無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮(5)。
氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺(jué)日不如(6)。
壑舟無(wú)須臾，引我不得住(7)。
前涂當(dāng)幾許?未知止泊處(8)。
古人惜寸陰，念此使人懼(9)。
[注釋]
(1)這首詩(shī)首先回憶自己少壯之時(shí)的宏偉志向和樂(lè)觀情緒，充滿勃勃的生機(jī);但是隨著時(shí)光的流逝，詩(shī)人感到不僅氣力漸衰、日覺(jué)不如，而且昔日的猛志已經(jīng)減退，內(nèi)心充滿許多憂慮。眼見(jiàn)光陰茬苒，卻又一事無(wú)成，更使詩(shī)人憂懼無(wú)限。
(2)無(wú)樂(lè)自欣豫：沒(méi)有遇到值得高興的事情，內(nèi)心也自然歡喜。欣豫：欣喜，愉快。
(3)猛志：謂雄心壯志。逸：奔馳，超越。騫翩(qiānhé千和)：高高地展翅。賽：高舉，飛起。翩：指鳥(niǎo)的翅膀。遠(yuǎn)翥(zhù鑄)：遠(yuǎn)飛。翥：飛舉。
(4)荏苒(rěnrān忍染)：時(shí)光漸漸過(guò)去。歲月頹：時(shí)光消逝。此心：指“無(wú)樂(lè)自欣豫”和“猛志逸四�！薄�
(5)值歡無(wú)復(fù)娛：與“無(wú)樂(lè)自欣豫”相對(duì)應(yīng)，是說(shuō)遇到值得高興的事情，內(nèi)心也不感到愉快。每每：經(jīng)常。
(6)日不如：一天不如一天。
(7)壑(hè賀)舟：《莊子。大宗師)：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣;然而夜半，有力者負(fù)之而走，昧者不知也。”比喻事物在不斷變化，不可以固守。陶詩(shī)借用此典故，是比喻不斷流逝的時(shí)間。須臾：片刻。�。和Ａ�。
(8)徐：同“途”。兒許：幾多，多少。止泊處：停船的地方，這里指人生的歸宿。
(9)惜寸陰：珍惜短暫的時(shí)間。(淮南子。原道訓(xùn))：“故圣人不貴尺之壁，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。”陰，指日影，光陰。
[譯文]
憶我當(dāng)年少壯時(shí)，雖無(wú)樂(lè)事自歡娛。
胸懷壯志超四海，展翅高飛思遠(yuǎn)去。
歲月漸移光陰逝，當(dāng)年心志日消除。
雖逢樂(lè)事難歡快，每每心中多憂慮。
氣力漸覺(jué)在減退，我身已感日不如。
自然總在變化中，使我不得停腳步。
未卜前程有多少，誰(shuí)知?dú)w宿在何處。
古人珍惜寸光陰，念此使人心恐懼。
其六(1)
昔聞長(zhǎng)者言，掩耳每不喜(2)。
奈何五十年，忽己親此事(3)。
求我盛年歡，一毫無(wú)復(fù)意(4)。
去去轉(zhuǎn)欲遠(yuǎn)，此生豈再值(5)。
傾家時(shí)作樂(lè)，竟此歲月馳(6)。
有子不留金，何用身后置(7)!
[注釋]
(1)這首詩(shī)以盛年之歡同眼下?tīng)顩r相比較，深感歲月不饒人，且所剩時(shí)光不多，此生難再，當(dāng)及時(shí)行樂(lè)。
(2)長(zhǎng)者言：指老人回憶往事。語(yǔ)本陸機(jī)《嘆逝賦》序：“昔每聞長(zhǎng)老追計(jì)平生，同時(shí)親故，或凋落已盡，或僅有存者�！�
(3)親此事：親身經(jīng)歷這種事情。指上引“同時(shí)親故，或凋落己盡，或僅有存者”。
(4)一毫無(wú)復(fù)意：即“無(wú)復(fù)一毫意”，是說(shuō)不再有絲毫那樣歡樂(lè)的心境了。
(5)值：遇到。
(6)傾家：傾盡家中所有的財(cái)物。竟：完，了結(jié)。
(7)有子不留金：無(wú)需為子孫留下金錢買田買屋。此用漢代疏廣事，《漢書(shū)。疏廣傳》載：疏廣官至太傅，后辭歸鄉(xiāng)里，以所受金每日設(shè)宴款待親朋。別人勸他留些錢為子孫置田產(chǎn)，他說(shuō)：“吾豈老悻不念子孫哉!顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以供衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠墮耳。賢而多財(cái)，則損其志;愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者，眾人之怨也;吾既亡以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。”身后置：為身后安置。
[譯文]
昔聞老者憶平生，常捂耳朵不喜聽(tīng)。
無(wú)奈我今五十歲，忽然親將此事經(jīng)。
求我盛年時(shí)歡樂(lè)，竟已絲毫無(wú)性情。
日月匆匆光陰快，豈能再有當(dāng)年景!
傾盡家財(cái)持作樂(lè)，剩余歲月了此生。
無(wú)需為子留金錢，豈用為死去經(jīng)營(yíng)!
其七(1)
日月不肯遲，四時(shí)相催迫(2)。
寒風(fēng)拂枯條，落葉掩長(zhǎng)陌(3)。
弱質(zhì)與運(yùn)頹，玄鬢早已白(4)。
素標(biāo)插人頭，前涂漸就窄(5)。
家為逆旅舍，我如當(dāng)去客(6)。
去去欲何之?南山有舊宅(7)。
[注釋]
(1)這首詩(shī)自嘆衰老。行將就木，然而詩(shī)人卻能以視死如歸的態(tài)度對(duì)待人生，表現(xiàn)出其“不喜亦不懼”的達(dá)觀精神。
(2)遲：緩行，放慢速度。四時(shí)：四季。
(3)掩：遮蓋，鋪滿。鬃陌(mò莫)：田間小路，東西為陌。
(4)弱質(zhì)：虛弱的體質(zhì)，作者自指。與運(yùn)頹：同時(shí)運(yùn)一道在減損、消耗。玄：黑。
(5)素標(biāo)：白色的標(biāo)記，指白發(fā)。涂：同“途”。就：趨，歸。
(6)逆旅舍：接待客人的旅店。逆，迎�！读凶�。仲尼篇)：“處吾之家，如逆旅之舍。”《古詩(shī)十九首》之三：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客�！�
(7)之：往。南山：指廬山。舊宅：指陶氏墓地。作者在《自祭文》中說(shuō)：“陶子將辭逆旅之館，永歸于本宅�！�
[譯文]
日月如梭不緩慢，四時(shí)相催不停步。
寒風(fēng)吹動(dòng)枯枝條，落葉覆遮滿道路。
弱質(zhì)時(shí)運(yùn)共減損，黑發(fā)早白已滿頭。
白色標(biāo)記在頭上，當(dāng)知日暮漸窮途占家似迎賓之旅店，我如過(guò)客將行去。
前行將要去何方?
南山陶氏舊墳?zāi)埂?/p>
其八(1)
代耕本非望，所業(yè)在田桑(2)。
躬親未曾替，寒餒常糟糠(3)。
豈期過(guò)滿腹?但愿飽粳糧(4)。
御冬足大布，粗締以應(yīng)陽(yáng)(5)
正爾不能得，哀哉亦可傷(6)。
人皆盡獲宜，拙生失其方(7)。
理也可奈何，且為陶一觴(8)。
[注釋]
(1)這首詩(shī)自言努力躬耕，卻常常饑寒交迫，只能依靠糟糠、粗布充饑、御寒，勉強(qiáng)度日。顧念自身如此勤苦，而“人皆盡獲宜”，于理實(shí)在不通。無(wú)可奈何，只有借酒澆愁，撫慰?jī)?nèi)心的憤憤不平。
(2)代耕：以官俸代替種田的收入，指當(dāng)官食俸祿。《孟子·萬(wàn)章》：“下士與庶人在官者同祿，祿足以代其耕也�！庇帧抖Y記。王制)：“諸侯之下士，視上農(nóng)夫，祿足以代其耕也。”所業(yè)：所做的事。田桑：耕種田地，植桑養(yǎng)蠶。泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
(3)躬親：親自。指親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。替：廢，停止。餒：饑餓。糟糠：酒糟和谷糠，指粗劣的食物。
(4)過(guò)滿腹：吃得過(guò)飽，指超過(guò)最低的生活需要�！肚f子·逍遙游》：“偃鼠飲河，不過(guò)滿腹�！本�(jīng京)：粳稻，大米。
(5)御冬：抵御冬寒。大布：粗布。絺(chī吃)：葛布。應(yīng)：遮擋。陽(yáng)：指夏日驕陽(yáng)。
(6)正：縱然，即使。爾：這，指粳糧、租布。
(7)盡獲宜：都各得其宜，即各得其所。拙生：拙于生計(jì)。方：辦法。
(8)陶：樂(lè)。
[譯文]
做官食俸非我愿，耕作植桑是本行。
我自躬耕未曾止，饑寒常至食糟糠。
飲食豈敢存奢望，但愿飽食吃細(xì)糧。
粗布以足冬御寒，夏天葛布遮驕陽(yáng)。
縱然這些也難得，實(shí)在令人心哀傷。
他人皆已得其所，我性笨拙無(wú)好方。
天理不通沒(méi)奈何，舉杯痛飲將憂忘。
其九(1)
遙遙從羈役，一心處兩端(2)。
掩淚泛東逝，順流追時(shí)遷(3)。
日沒(méi)星與昴，勢(shì)翳西山巔(4)。
蕭條隔天涯，惆悵念常餐(5)。
慷慨思南歸，路遐無(wú)由緣(6)。
關(guān)梁難虧替，絕音寄斯篇(7)。
[注釋]
(1)這首詩(shī)寫(xiě)羈旅行役之苦和眷念家鄉(xiāng)之情。
(2)羈役：羈旅行役，指出仕在外。一心處兩端：身在仕途心在家中。
(3)泛東逝：乘船向東行駛。泛：船行水上。追時(shí)遷：追逐時(shí)光的流逝，指船行很快。
(4)日沒(méi)：太陽(yáng)落山。星與昴(mǎO卯)：二十八宿之二宿，星宿與昂宿。這里泛指星空。勢(shì)：指星座。翳(yì縊)：遮蔽，這里是隱沒(méi)的意思。以星座的移動(dòng)暗示船行之速。
(5)常餐：指平時(shí)家居的飲食。
(6)慷慨：意氣激昂。遐：遠(yuǎn)。無(wú)由緣：沒(méi)有理由。謂公務(wù)在身。
(7)關(guān)梁：關(guān)卡和橋梁。虧替：廢止，廢除。指難以逾越。絕音：指與家人音信不通。寄：寄托情懷。斯篇：這首詩(shī)。
[譯文]
羈旅行役赴遠(yuǎn)道，身行在外心飛還。
掩淚乘船向東去，順流而下趕時(shí)間。
日落空中星宿現(xiàn)，星宿忽隱西山巔。
荒涼寂寞家萬(wàn)里，惆悵思家平日餐。
激蕩情懷欲南歸，路途遙遠(yuǎn)難實(shí)現(xiàn)。
橋梁關(guān)卡阻路途，言信斷絕寄此篇。
其十(1)
閑居執(zhí)蕩志，時(shí)駛不可稽(2)。
驅(qū)役無(wú)停息，軒裳逝東崖(3)。
沉陰擬薰麝，寒氣激我懷(4)。
歲月有常御，我來(lái)淹已彌(5)。
慷慨憶綢繆，此情久已離(6)。
荏苒經(jīng)十載，暫為人所羈(7)。
庭宇翳余木，倏忽日月虧(8)。
[注釋]
(1)這首詩(shī)仍表現(xiàn)“一心處兩端”的痛苦心境。出仕行役，為人所羈，身不由己，豈如閑居時(shí)那般放任不羈。自由自在。所以詩(shī)人身在仕途、心早歸還，其中寄寓著深沉的感慨。
(2)執(zhí)：持有，指稟性。蕩志：放任不羈的心志。時(shí)駛：時(shí)光逝去�；毫�。
(3)軒裳：即車。軒，古代一種供大夫以上乘坐的輕便車。裳，指車帷。逝：往、去。東崖：地名，詩(shī)人此行所去之處。
(4)沉陰擬薰麝(shè射)：逯本作“泛舟擬董司”，諸本皆作“沉陰擬薰麝”，今從后者。擬：似，像是。薰麝：薰燃麝香。這句是說(shuō)，天氣陰沉，像是薰染麝香般濃煙彌漫。
(5)御：駕駛車馬，這里比喻時(shí)間的流逝。淹：淹留，長(zhǎng)期居留。指出仕為宦。彌：指期滿。
(6)綢繆(ch6umóu仇謀)：猶纏綿，情意深厚的樣子。
(7)荏苒(rěn rǎn忍染)：時(shí)間不知不覺(jué)地過(guò)去。十載：陶淵明從二十九歲開(kāi)始出仕為江州祭酒，到寫(xiě)此詩(shī)的時(shí)間為十年。
(8)庭宇：庭院和屋檐。翳：遮蓋。余木：很多樹(shù)木。倏忽：忽忽，轉(zhuǎn)眼之間。日月：指時(shí)光。虧：損耗。
[譯文]
閑散之時(shí)多自由，光陰逝去卻難留。
如今驅(qū)使總行役，眼下乘車東崖走。
天氣陰沉似薰麝，氣寒激蕩我懷憂。
日月運(yùn)行有常規(guī)，我來(lái)留滯歲月悠。
慷慨憶昔情意厚，此情離我已很久。
忽忽度過(guò)十年整，暫且為人忙不休。
憶我庭字多樹(shù)蔭，不覺(jué)歲月似奔流。
其十一(1)
我行未云遠(yuǎn)�；仡檻K風(fēng)涼(2)。
春燕應(yīng)節(jié)起，高飛拂塵梁(3)。
邊雁悲無(wú)所，代謝歸北鄉(xiāng)(4)。
離鵑嗚清池，涉暑經(jīng)秋霜(5)。
愁人難為辭，遙遙春夜長(zhǎng)(6)。
[注釋]
(1)這首詩(shī)通過(guò)對(duì)春景的描繪，表現(xiàn)思念家鄉(xiāng)的情懷。
(2)行：指行役。云：語(yǔ)助詞，無(wú)意義。慘風(fēng)：悲涼之風(fēng)。
(3)應(yīng)節(jié)：按照季節(jié)。起：指飛來(lái)。塵梁：落滿灰塵的屋梁。
(4)邊雁：邊疆的大雁。無(wú)所：無(wú)處所，沒(méi)有�？傊�。代謝：更迭，交替。指一群接著一群，陸陸續(xù)續(xù)。
(5)離鵾(kūn昆)：離群的鵾雞。鵾雞，似鶴之鳥(niǎo)。
(6)愁人：詩(shī)人自指。
[譯文]
此行離去家不遠(yuǎn)，回顧悲凄風(fēng)正涼。
春燕依時(shí)已返家，高飛戀戀繞屋梁。
悲哀大雁無(wú)居處，陸續(xù)北飛歸故鄉(xiāng)。
落落鵾雞鳴清池，歷經(jīng)夏暑與秋霜。
我今惆悵言難盡，漫漫煎熬春夜長(zhǎng)。
其十二(1)
裊裊松標(biāo)崖，婉孌柔童子(2)。
年始三五間，喬柯何可倚(3)。
養(yǎng)色含津氣，粲然有心理(4)。
[注釋]
(1)這首詩(shī)借詠幼松以喻童子，幼松培育得當(dāng)，便可成材，童子也是如此，寓有把希望寄托于新生后輩之意。
(2)裊裊(niāo鳥(niǎo))：搖曳，纖長(zhǎng)柔美的樣子。標(biāo)：樹(shù)梢。崖：逯本作“雀”，各本均作“崖”，今從后者。婉孌(luán巒)：年少而美好的樣子。柔：柔美。(3)三五：指十五歲。喬柯：高大的樹(shù)枝。
(4)色：神色，精神。津氣：津液精氣�！端貑�(wèn)。調(diào)經(jīng)論》：“人有精氣津液。”粲然：鮮明的樣子。心理：神理，謂有神氣。
[譯文]
松梢搖曳在山崖，恰似弱柔美少年。
年少大約十五歲，高枝尚嫩不能攀。
保持生氣細(xì)培養(yǎng)，光粲有神可參天。
創(chuàng)作背景
這組詩(shī)共十二首，前八首“辭氣一貫”，當(dāng)作于同一年內(nèi)，約作于晉安帝義熙十四年（418），陶淵明五十四歲時(shí)；后四首約作于晉安帝隆安五年（401），陶淵明三十七歲時(shí)。
作品鑒賞
這種關(guān)于“人生無(wú)常”“生命短暫”的嘆喟，是在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中即已能聽(tīng)到的，但只是到了漢末魏晉時(shí)代，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，從《古詩(shī)十九首》到三曹，從竹林七賢到二陸，從劉琨到陶淵明，這種嘆喟變得越發(fā)凄涼悲愴，越發(fā)深厚沉重，以至成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。這種音調(diào)，在今天看來(lái)不無(wú)消極悲觀的意味，但在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)條件下，卻反映了人的覺(jué)醒，是時(shí)代的進(jìn)步。
其一
“人生無(wú)根蒂”四句意本《古詩(shī)十九首》之“人生寄一世，奄忽若飄塵”，感嘆人生之無(wú)常。蒂，即花果與枝莖相連接的部分。人生在世即如無(wú)根之木、無(wú)蒂之花，沒(méi)有著落，沒(méi)有根柢，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。由于命運(yùn)變幻莫測(cè)，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人，每一個(gè)人都已不再是最初的自己了。這四句詩(shī)，語(yǔ)雖尋常，卻寓奇崛，將人生比作無(wú)根之木、無(wú)蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象外之象，直把詩(shī)人深刻的人生體驗(yàn)寫(xiě)了出來(lái)，透露出至為沉痛的悲愴。陶淵明雖然“少無(wú)適俗韻”，懷有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的宏大抱負(fù)，但他生值晉宋易代前后，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻仍，國(guó)無(wú)寧日，民不聊生。迫于生計(jì)，他幾度出仕，幾度退隱，生活在矛盾痛苦之中，終于在四十一歲時(shí)辭職歸田，不再出仕。如此世態(tài)，如此經(jīng)歷，使他對(duì)人生感到渺茫，不可把握。雖然他的隱逸詩(shī)文表現(xiàn)了他的曠達(dá)超然之志，平和沖淡之情，但在他的內(nèi)心深處，蘊(yùn)藏著的是一種理想破滅的失落，一種人生如幻的絕望。
“落地為兄弟，何必骨肉親�！背星岸鴣�(lái)，既然每個(gè)人都已不是最初的自己，那又何必在乎骨肉之親、血緣之情呢。來(lái)到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟。這一層意思出自《論語(yǔ)》：“子夏曰：‘君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”這也是陶淵明在戰(zhàn)亂年代對(duì)和平、泛愛(ài)的一種理想渴求�！暗脷g當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰�！遍啔v的豐富往往使人對(duì)人生的悲劇性有更深刻的認(rèn)識(shí)，年齡的增長(zhǎng)常常使人更難以尋得生活中的歡樂(lè)和激動(dòng)，處于政治黑暗時(shí)期的陶淵明更是如此，這在他的詩(shī)中表露得非常明確：“荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮�！保ā峨s詩(shī)》其五）但他畢竟沒(méi)有完全放棄美好的人生理想，他轉(zhuǎn)向官場(chǎng)宦海之外的自然去尋求美，轉(zhuǎn)向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂(lè)，這種歡樂(lè)平淡沖和、明凈淳樸。“斗酒聚比鄰”正是這種陶淵明式的歡樂(lè)的寫(xiě)照，在陶淵明的詩(shī)中時(shí)有這種場(chǎng)景的描述，如：“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之�！保ā兑凭佣住罚叭杖胂嗯c歸，壺漿勞近鄰�！保ā豆锩畾q始春懷古田舍》）這是陶淵明式的及時(shí)行樂(lè)，與“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”；“不如飲美酒，被服紈與素”；“何不策高足，先據(jù)要路津”（《古詩(shī)十九首》）有著明顯的差異，體現(xiàn)了更高的精神境界。
“盛年不重來(lái)”四句常被人們引用來(lái)勉勵(lì)年輕人要抓緊時(shí)機(jī)，珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)上進(jìn)。在今天，一般讀者若對(duì)此四句詩(shī)作此理解，也未嘗不可。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵(lì)人們要及時(shí)行樂(lè)。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，社會(huì)是這么黑暗，歡樂(lè)是這么不易尋得，那么，對(duì)生活中偶爾還能尋得的一點(diǎn)點(diǎn)歡樂(lè)，不要錯(cuò)過(guò)，要及時(shí)抓住它，盡情享受。這種及時(shí)行樂(lè)的思想，必須放在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下加以考察，它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺(jué)醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)了純凈的美，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關(guān)系，在田園勞動(dòng)中得到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
此詩(shī)起筆即命運(yùn)之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來(lái)使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩(shī)人執(zhí)著地在生活中尋找著友愛(ài)，尋找著歡樂(lè)，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩(shī)用語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華，取譬平常，質(zhì)如璞玉，然而內(nèi)蘊(yùn)卻極豐富，波瀾跌宕，發(fā)人深省。
其二
“白日淪西河”四句，表現(xiàn)宇宙的周轉(zhuǎn)不息，寄托歲月如逝的感懷，同時(shí)襯托出寥廓的天幕下孤獨(dú)的詩(shī)人形象。時(shí)間在交替，日淪月出�！斑b遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景”表現(xiàn)出一個(gè)生命無(wú)法與之相比的無(wú)窮大的宇宙，也是一個(gè)象生命一樣美麗而飄渺的虛空�！帮L(fēng)來(lái)”、“夜中’兩句中兩個(gè)觸覺(jué)意象把生命與巨大的空間分離，限定在一個(gè)點(diǎn)上——房戶、枕席；“氣變”與“不眠”兩句中“易”和“永”在無(wú)限的時(shí)間運(yùn)行過(guò)程與靜止的這一“夕”之間拉開(kāi)了距離，前者遷化不已，此時(shí)已非彼時(shí)，后者卻因主觀情感的悲凄、焦躁而凝定不動(dòng)，從而凸現(xiàn)了此“夕”對(duì)生命的體驗(yàn)與感受。詩(shī)歌的七、八兩句在詩(shī)中總括前六句描繪的景象，以“悟”和“知”引入到下面的抒懷，起承上啟下的作用。
此詩(shī)后六句解析：生命是孤獨(dú)的，不僅“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影”，連生命須臾不可脫離的時(shí)間也無(wú)情地拋棄了它，自顧自地奔向前方，把人播種在時(shí)間田野上的愿望連根拔走。“日月擲人去，有志不獲騁”。人生的好戲還未正式開(kāi)場(chǎng)，時(shí)間的舞臺(tái)已匆匆撤走了，增加生命密度與質(zhì)量的愿望也將落空，不能不“念此懷悲凄，終曉不能靜”。
其三
此詩(shī)前四句中“難久居”“不可量”“昔”“今”“春”“秋”等暗示生命盛衰的意象中無(wú)不貫穿著時(shí)間的線索�！叭恨 笔菍�(duì)“榮華”的呼應(yīng)，“秋蓮房”既暗示了生命的成熟，也預(yù)示了生命的衰老。盛與衰這一對(duì)立的意義包含在同一個(gè)意象之中。物壯必老，這是老莊的哲理，也是生命自然的規(guī)律。然而，對(duì)生命更為殘酷的是“嚴(yán)霜結(jié)野草，枯悴遽未央”的無(wú)奈之境�！叭峄鼙凰�，萎亂紛紜，根葉輒相糾纏”（黃文煥《陶詩(shī)析義》卷四）暗示了人兩鬢披霜，發(fā)如枯草的暮年的衰殘。“枯悴遽未央”句，生命的“半死半生之況，尤為慘戚，‘未遽央’三字添得味長(zhǎng)�！保ā短赵�(shī)析義》）它是對(duì)生命衰而未竭的隱喻。
此詩(shī)抒發(fā)了感慨衰老、眷戀往昔之情。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，以議論的形式，闡明了宇宙間的一個(gè)普遍法則：榮華是難以長(zhǎng)期保住的，萬(wàn)物之盛衰一直在變化，是難以預(yù)測(cè)的。
詩(shī)人在永恒的大自然中選取人們最常見(jiàn)而又最具代表性的地上生生不息的植物（蓮花、蓮蓬、野草）和天上周而復(fù)始的日月，與短暫無(wú)常的人的生命以及難以持久、不可預(yù)測(cè)的榮華富貴、事業(yè)興衰相對(duì)比，這怎能不叫人“眷眷往昔時(shí)，憶此斷人腸”啊。詩(shī)人就喜歡和自然界對(duì)話，這可以因得到靈感而喜，也可以被悲哀所傷。
其四
由于人生失意，“有志不獲騁”，詩(shī)人也只得退而求自樂(lè)，這首詩(shī)便寫(xiě)隱居安處的自得之樂(lè)，同時(shí)對(duì)那些貪利求名的“當(dāng)世士”表示鄙視。
詩(shī)中“丈夫志四海，我愿不知老。親戚共一處，子孫還相保。觴弦肆朝日，樽中酒不燥”幾句所表現(xiàn)出來(lái)的美好生活正和《詩(shī)經(jīng)》“妻子好合，如鼓琴瑟。兄弟既翕，和樂(lè)且湛。宜爾室家，樂(lè)爾妻孥”的理想人生態(tài)度與和諧家庭生活如出一轍。而“緩帶盡歡娛，起晚眠常早”的安逸閑適與那些“汲汲于富貴”的“當(dāng)世士”的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢形成了鮮明的對(duì)比，表達(dá)詩(shī)人對(duì)眼前閑居之樂(lè)的滿足。
其五
“憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫�！碧諟Y明善于把人所共知、反習(xí)而不察的人生體驗(yàn)指點(diǎn)出來(lái)，而且用的是極自然極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言。這往往使人感到又驚訝又親切。此二句即一好例。詩(shī)人回憶自己少壯時(shí)代，即便沒(méi)有遇上快樂(lè)的事情，心里也自然地充滿了欣悅。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，珍惜生命價(jià)值、珍惜寸陰之精神乃是長(zhǎng)青的�！盁o(wú)樂(lè)自欣豫”的“自”字，下得準(zhǔn)確而微妙，直道出年青生命自身無(wú)窮的活力與快樂(lè)。不言而喻，這是一種向上的生命情調(diào)�！懊椭疽菟暮�，騫翮思遠(yuǎn)翥�！毕蛏系木裆芰宋幕慕甜B(yǎng)，便升華出“猛志”。按照傳統(tǒng)文化，志，主要是指政治上的志向�！懊椭尽敝�，突出此志向之奮發(fā)、凌厲�！耙荨保怀龃酥鞠蛑h(yuǎn)大、超越�！膀q翮”即展翅，“翥”者、飛也。猛志所向，超越四海，有如大鵬展翅，志在高飛遠(yuǎn)舉。以上四句回憶少壯時(shí)代生命情調(diào)，詩(shī)情從容之中，而有飛揚(yáng)之勢(shì)�！败筌蹥q月頹，此心稍已去�！蹦旯廛圮哿魇�，當(dāng)年那種雄心，漸漸離開(kāi)了自己。詩(shī)情由此亦轉(zhuǎn)為沉抑。“值歡無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮�！奔幢阌錾狭藲g樂(lè)的事情，也不再能歡樂(lè)起來(lái)，相反，常常懷有深深的憂慮。此二句寫(xiě)出人到中年、晚年之體驗(yàn)，與起筆二句形成深刻對(duì)照。詩(shī)人對(duì)自己的遭遇、時(shí)代，一概略而不言，唯反求諸己。所以寫(xiě)出的實(shí)為一種人生體驗(yàn)之提煉，一種生命自身的憂患意識(shí)�！皻饬u衰損，轉(zhuǎn)覺(jué)日不如�！睔饬u漸衰退，轉(zhuǎn)而感到一天不如一天了。深感形體生命的逐漸衰老，這還僅僅是其憂患意識(shí)之第一層次�！佰种蹮o(wú)須臾，引我不得住。”“壑舟”語(yǔ)出《莊子·大宗師》：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣，然而夜半有力者負(fù)之而走�！贝颂幨墙栌谩佰种邸庇髦干�。觀下二句中“止泊”二字，即承“壑舟”而來(lái)，可證。此四句，語(yǔ)氣連貫為一意群。生命耗逝，片刻不停，使自己不得停留地走向衰老。“前途當(dāng)幾許，未知止泊處�！蔽磥�(lái)的人生道路，不知還有多少途程，也不知生命之歸宿將在何處。聯(lián)系上文之“猛志”及下文之結(jié)筆，則此二句之意蘊(yùn)，實(shí)為志業(yè)未成之隱憂。生命日漸有限，而生命之價(jià)值尚未實(shí)現(xiàn)，這是其憂患意識(shí)之第二層次。結(jié)筆乃更進(jìn)一層：“古人惜寸陰，念此使人懼。”生命之價(jià)值是在每一寸光陰之中實(shí)現(xiàn)的，寸陰可惜。古人珍惜寸陰，顧念及此，不能不使人警懼怵惕！珍惜寸陰，念此警懼，足見(jiàn)猶思奮發(fā)有為，此是其憂患意識(shí)之第三層次，亦是其憂患意識(shí)之一提升。結(jié)筆二句，深沉、有力。其啟示意義，乃是常新的。淵明此詩(shī)之主題意義，為一種生命之憂患意識(shí)。此種憂患意識(shí)之特質(zhì)，是形體生命逐漸衰老，而生命之價(jià)值尚未能實(shí)現(xiàn)，終于產(chǎn)生再奮發(fā)再努力之自我覺(jué)悟。按照中國(guó)文化傳統(tǒng)，主體價(jià)值之實(shí)現(xiàn)，有三種模式�！按螅ㄌ┥嫌辛⒌�，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽�！保ā蹲髠鳌は骞哪辍罚┢渲�，立德是為第一義。陶淵明之一生，于立功的一面，雖然未能達(dá)成，可是，在立德、立言兩方面，卻已經(jīng)不朽。讀其詩(shī)，想見(jiàn)其為人，可以說(shuō)，若沒(méi)有“古人惜寸陰，念此使人懼”之精神，陶淵明之成其為陶淵明，將是不可想像的。
此詩(shī)在三個(gè)時(shí)間點(diǎn)上輻射和展開(kāi)意象：其一，回首過(guò)去，生命意象是展翅高飛的大鵬，情調(diào)是“昂揚(yáng)”、“欣豫”；其二，察視現(xiàn)在，生命意象是生命力鋒穎的衰頹與磨損。情調(diào)是“憂慮”“無(wú)復(fù)娛”；其三，眺望未來(lái)，生命意象是前途無(wú)幾許的孤舟。情調(diào)是“憂懼交加”。時(shí)間的跳躍交錯(cuò)，生命的盛衰交替，情調(diào)的憂、樂(lè)、懼交織，使此詩(shī)仿佛是一個(gè)時(shí)間與生命的三重奏，展現(xiàn)了豐富而深沉的人生體驗(yàn)的全過(guò)程。
此詩(shī)全篇，呈為一種蒼涼深沉之風(fēng)格。詩(shī)中包蘊(yùn)了少壯時(shí)之欣悅，中晚年之憂慮，及珍惜寸陰之警懼。詩(shī)情之波瀾，亦由飛揚(yáng)而沉抑，終至于向上提升。全詩(shī)體現(xiàn)著陶詩(shī)文體省凈而包蘊(yùn)深遠(yuǎn)的基本特色。這種特色，實(shí)為中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)造詣之一極致。
其六
此詩(shī)以“昔聞長(zhǎng)者言，掩耳每不喜”起句，道出了少年不識(shí)愁滋味、不喜聽(tīng)人生易老的無(wú)憂無(wú)慮，而五十歲倏爾而至?xí)r才真切地感到昔日長(zhǎng)老頻道人生易老親故凋零的無(wú)奈。而今當(dāng)閱盡悲歡之后，再欲尋覓昔日的歡欣時(shí)，滄桑歲月的剝蝕使得歡娛的心只剩下了沉重，沒(méi)有了歡娛的理由�！坝凶硬涣艚�，何用身後置”是詩(shī)人感到時(shí)光無(wú)多、此生難再而追求的及時(shí)行樂(lè)的生活方式。
其七
此詩(shī)寫(xiě)時(shí)已入冬，由草木蕭落聯(lián)想到漸進(jìn)衰老、死亡。詩(shī)人一方面感嘆歲月飛逝，不知不覺(jué)中就已經(jīng)鬢發(fā)斑白，步入了“前途漸就窄”的晚年，另一方面又以平靜的心態(tài)來(lái)對(duì)待衰老甚至死亡。陶淵明繼承了《古詩(shī)十九首·人生忽如寄》中以人生為寄于世上的信條，從而堅(jiān)信有來(lái)必有去，“南山有舊宅”，詩(shī)人坦然的心態(tài)就好像把人生當(dāng)作了一次旅行，對(duì)待死亡就如同回家般平靜自然。
其八
此詩(shī)較為詳細(xì)第描繪了詩(shī)人自己躬耕不輟的過(guò)程，但卻仍然不得溫飽，常常饑寒交迫，只能依靠糟糠、粗布充饑、御寒，勉強(qiáng)度日。他承認(rèn)任何人可以以適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)謀生，又深感自己拙于生計(jì)，甚至連最起碼的生活需求都無(wú)法得到滿足。顧念自身如此勤苦，而“人皆盡獲宜”，于理實(shí)在不通�！袄硪部赡魏�，且為陶一觴”，無(wú)可奈何，只有借酒澆愁，撫慰?jī)?nèi)心的憤憤不平，可以看出詩(shī)人怨中有坦然，坦然中又有怨語(yǔ)。
其九
此詩(shī)寫(xiě)羈旅行役之苦和眷念家鄉(xiāng)之切�；掠紊牡钠D辛和寂寥，常常使人想起溫暖的家，這是人之常情。然而，“遙遙從羈役，一心處兩端”，回家還是繼續(xù)為吏，則是陶淵明非常鬧心的事。其出仕本就勉強(qiáng)，奔波路上自然就更加懷念身心愉悅的故園生活。同時(shí)，“掩淚泛東逝，順流追時(shí)遷”，隨波逐流，任隨時(shí)勢(shì)變遷，曾令陶淵明掩面拭淚，痛苦無(wú)奈。坦蕩的陶淵明沒(méi)有回避歷史，并用詩(shī)篇記下了這段不堪回首的人生歷程。
其十
這首詩(shī)仍然表現(xiàn)出“一心處兩端”的痛苦心境。出仕深悲為人所羈，身不由己，不如閑居時(shí)那般放任不羈、自由自在，而閑居又深感歲月流逝，真是身在仕途心已隱。所以詩(shī)人身在仕途、心早歸還，其中寄寓著深沉的感慨。這最見(jiàn)出他的矛盾心情。這種矛盾心情實(shí)際上是兩種生活方式的沖突，當(dāng)一種方式違背了自己的內(nèi)心時(shí)，另一種就成了最具可能的誘惑。
其十一
這首詩(shī)通過(guò)對(duì)春景的描繪，表現(xiàn)思念家鄉(xiāng)的情懷，表達(dá)了一種猶豫徘徊、難以言說(shuō)的感情�！按貉唷睉�(yīng)時(shí)而至，“邊雁”代謝北歸，“離鹍”涉暑經(jīng)秋，它們都依時(shí)歸來(lái)，而詩(shī)人雖“我行未云遠(yuǎn)”，但卻遲遲不得歸。詩(shī)中表現(xiàn)出“情人怨遙夜”般徹夜難眠的思念情懷。
其十二
這首詩(shī)詠幼松，童子也借以喻松，卻有別于以往詠松之作，以往常常借詠松頌揚(yáng)其堅(jiān)貞不屈、凌冬不凋的品質(zhì)，此詩(shī)則以對(duì)幼松的培育為著眼點(diǎn)，指出幼宋培育得當(dāng)便可成材的道理，童子也是如此，以此寄托對(duì)新生后輩的期待。
名家點(diǎn)評(píng)
黃文煥《陶詩(shī)析義》卷四：“十二首中愁嘆萬(wàn)端，第八首專嘆貧困，余則慨嘆老大，屢復(fù)不休，悲憤等于《楚辭》�！�
龔?fù)短諟Y明集評(píng)議》：“‘不能靜’，措辭最妙�！薄啊辉铩�，字奇�！薄啊貥�(biāo)’二字，甚奇�！�
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（365—427），晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，祖父作過(guò)太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，二十八歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從晉孝武帝太元十八年（393）他二十九歲到晉安帝義熙元年（405）四十一歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從義熙二年（406）至宋文帝元嘉四年（427）病故。歸田后二十多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體。陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開(kāi)始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩(shī)一百二十五首，文十二篇，后人編為《陶淵明集》。
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