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對(duì)王昌齡《出塞》的解讀及王昌齡生平介紹

時(shí)間:2024-11-13 14:25:45 王昌齡 我要投稿
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對(duì)王昌齡《出塞》的解讀及王昌齡生平介紹

  王昌齡

  作者簡(jiǎn)介:

  王昌齡(698757),唐代詩(shī)人。字少伯,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。開(kāi)元十五年進(jìn)士,授汜水尉。之后又先后擔(dān)任過(guò)校書(shū)郎、江寧令、龍標(biāo)尉等職,后世稱(chēng)為王江寧或王龍標(biāo)。他的詩(shī)激昂慷慨,深摯凝練,表現(xiàn)軍隊(duì)生活的邊塞詩(shī)尤其感人。他特別擅長(zhǎng)五言古詩(shī)和七言絕句,其中以七言絕句成就為最高。《出塞》、《從軍行》是著名的代表作。今存詩(shī)近180首。

  原文:

  秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),

  萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

  但使龍城飛將在,

  不教胡馬度陰山。

  注釋?zhuān)?/p>

  出塞:古代樂(lè)府中的一種軍歌。塞,指邊境上險(xiǎn)要的地方。

  關(guān):關(guān)塞。

  但使:只要。

  龍城飛將:指漢代名將李廣,勇敢善戰(zhàn),被匈奴人稱(chēng)為飛將軍。龍城,即盧龍城,是李廣駐軍的地方,在今河北省盧龍縣。

  不教:不讓?zhuān)皇埂?/p>

  胡馬:胡人的兵馬,這里指匈奴的軍隊(duì)。胡,古代漢民族對(duì)北方少數(shù)民族的通稱(chēng)。

  度:越過(guò)。

  陰山:陰山山脈,在今內(nèi)蒙古自治區(qū)南部。漢時(shí)匈奴常由此入侵中原。

  今譯:

  依然是秦漢時(shí)的明月和邊關(guān),

  萬(wàn)里出征的將士呵仍未歸還。

  只要漢代的飛將軍李廣還在,

  決不會(huì)讓敵人軍隊(duì)越過(guò)陰山。

  賞析:

  與多數(shù)邊塞詩(shī)盡力描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的艱苦險(xiǎn)惡不同,這首詩(shī)著重表現(xiàn)的,是對(duì)敵人的蔑視,是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng),是一種勇往直前、無(wú)所畏懼的英雄主義氣概。前兩句寫(xiě)?zhàn)嵉拿髟潞托蹅サ某顷P(guān),既引起了人們對(duì)歷史上無(wú)數(shù)次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶,又是今天將士們馳騁萬(wàn)里、浴血奮戰(zhàn)的歷史見(jiàn)證。后兩句用漢代的名將李廣比喻唐代出征守邊的英勇將士,歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國(guó)捐軀的戰(zhàn)斗精神。這首詩(shī)由古到今,有深沉的歷史感;場(chǎng)面遼闊,有宏大的空間感。字里行間,充滿了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和豪邁的英雄氣概。

  簡(jiǎn)評(píng):

  秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)是互文見(jiàn)義,即秦漢時(shí)的明月,照著秦漢時(shí)的邊關(guān);ノ囊(jiàn)義是中國(guó)古典詩(shī)歌常用的一種表達(dá)方式,如《木蘭詩(shī)》說(shuō):雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離。雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?詩(shī)人是想告訴我們雄、雌兩兔都是腳撲朔、眼迷離,所以叫人難以辨別。詩(shī)歌短小精悍,故時(shí)常以此互文見(jiàn)義法來(lái)表達(dá)。萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還,指歷代封建君主們好大喜功,勞師遠(yuǎn)征,曠日持久,以至多少征人拋尸萬(wàn)里荒塞,與故鄉(xiāng)親人永遠(yuǎn)訣別。這既是歷史的事實(shí),又是唐代的現(xiàn)實(shí)。

  這首詩(shī)視野開(kāi)闊,由秦而漢,由漢而唐,時(shí)間縱越千年,空間橫跨萬(wàn)里,氣象蒼涼雄渾。在對(duì)歷史滄桑的慨嘆中,體現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)于時(shí)空永恒,人生短暫,以及個(gè)人無(wú)法主宰自我命運(yùn)的悲。欢跉v史與現(xiàn)實(shí)的比照與反觀中,更飽蘊(yùn)著詩(shī)人的深沉痛訴:無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)啊,使多少征人拋親離鄉(xiāng),暴尸邊疆。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。于是,詩(shī)的結(jié)尾唱出了千古征人們的一個(gè)共同心愿:希望戍邊將帥能像飛將軍李廣那樣英勇善戰(zhàn),體恤士兵,早日打敗入侵的敵人,讓士兵們回鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚。這種最起碼的愿望中卻體現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理性深思,凝聚著無(wú)數(shù)征人對(duì)和平的渴望,對(duì)家人的思念,也譴責(zé)了那些懦弱無(wú)能的領(lǐng)兵將帥。唐人詩(shī)歌中時(shí)而以秦漢代指現(xiàn)實(shí),對(duì)現(xiàn)實(shí)做婉言諷喻。這首詩(shī)歌的側(cè)重點(diǎn)依然落實(shí)在現(xiàn)實(shí)社會(huì),我們也可以從這個(gè)角度理解詩(shī)歌中的用典。詩(shī)歌語(yǔ)言樸實(shí)平淡,絕少雕飾,但由于這是詩(shī)人悲天憫人的歷史憂思結(jié)撰而成的詩(shī)歌語(yǔ)言,故全詩(shī)自然通脫,讓人體會(huì)到一種天然的悲壯美。全詩(shī)體制短小,卻洋溢著縱橫古今的氣魄,明朝李攀龍將這首詩(shī)推崇為唐人七絕的壓卷之作。

  思考:

  這首詩(shī)里的最后一句是什么意思?胡馬指什么?陰山又代指什么?教是什么意思?注意:它為什么讀,不讀。

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