《采蓮曲二首（其二）》王昌齡唐詩(shī)鑒賞
鑒賞是對(duì)文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞。人們對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行感受，理解和評(píng)判的思維活動(dòng)和過程。下面為大家?guī)?lái)了《采蓮曲二首（其二）》王昌齡唐詩(shī)鑒賞，歡迎大家參考！
采蓮曲二首（其二）
王昌齡
荷葉羅裙一色裁，
芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，
聞歌始覺有人來(lái)。
王昌齡詩(shī)鑒賞
“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開�！边@里寫的是采蓮少女，置身蓮池，荷葉與羅裙一色，顯得生動(dòng)喜人，兼有素樸和美艷的風(fēng)姿。次句的芙蓉即荷花，這一句描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去仿佛鮮艷的荷花正對(duì)著少女的臉龐開放。把這兩句聯(lián)成一體，我們仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉、孰為羅裙，而少女的臉龐也與鮮艷的荷花相互映照，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分，或者說(shuō)竟是荷花的精靈。這些描寫既具有真切的`生活實(shí)感，又帶有濃郁的浪漫色彩。
第三句“亂入池中看不見”，緊承前兩句而來(lái)。
亂入，即雜入、混入之意。荷葉羅裙、芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定睛細(xì)察時(shí)才勉強(qiáng)可辨；以致稍一錯(cuò)神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，看不見蹤影了。這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，亦真亦幻的感覺，一種變幻莫測(cè)的驚奇與悵惘。然而，正當(dāng)他踟躕悵惘、望而不見之際，蓮塘中歌聲四起，才又恍然大悟，“看不見”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。“始覺有人來(lái)”要和“聞歌”聯(lián)在一起體味。本已“不見”，忽而“聞歌”，方知“有人”；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，所以雖聞歌而不見她們的身姿面影。這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”（崔國(guó)輔《小長(zhǎng)干曲》）了。這一描寫，更增添了畫面的生動(dòng)意趣和詩(shī)境的含蘊(yùn)，令人宛見十畝蓮塘，荷花盛開，菱歌四起的情景，與觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂情緒也洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中。
如果把這首詩(shī)看作一幅《采蓮圖》，畫面的中心自然是采蓮少女們。但詩(shī)人卻自始至終不讓她們?cè)谶@幅活動(dòng)的畫面上顯現(xiàn)，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現(xiàn)，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩(shī)別具一種引人遐想的優(yōu)美意境。
這樣的藝術(shù)構(gòu)思，是獨(dú)具匠心的。
【翻譯】
采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照，人花難辨。混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人。
《采蓮曲》注釋
羅裙：用細(xì)軟而有疏孔的絲織品制成的裙子。
一色裁：像是用同一顏色的衣料剪裁的。
芙蓉：指荷花。
亂入：雜入、混入。
看不見：指分不清哪是芙蓉的綠葉紅花，哪是少女的綠裙紅顏。
聞歌：聽到歌聲。
始覺：才知道。
《采蓮曲》創(chuàng)作背景
在公元748年(唐天寶七年)夏天，王昌齡任龍標(biāo)尉已經(jīng)有了一段時(shí)間，初次與阿朵見面，卻是別有一番情趣。那時(shí)候，王昌齡獨(dú)自一人行走在龍標(biāo)城外，在東溪的荷池，看見了一幅絕美的畫面，那就是看見酋長(zhǎng)的公主、蠻女阿朵在荷池采蓮唱歌的情景 ，遂作采蓮曲。
《采蓮曲》賞析
“荷葉羅裙一色裁 ，芙蓉向臉兩邊開”。詩(shī)歌在開始就展現(xiàn)出一幅人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的美麗畫面采蓮女的羅裙和荷葉的顏色一樣青翠欲滴。比喻雖不新奇，但用在此處卻產(chǎn)生意想不到的效果，既描繪了田田的荷葉，又寫了采蓮女美麗的衣裳，兩者相互映襯，恍若一體。尤其是“裁”字，用得極其巧妙，羅裙是裁出的，可是此處也用在荷葉上，似從賀知章《詠柳》詩(shī)“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出?二月春風(fēng)似剪刀”句中得到了靈感，讓人感到荷葉與羅裙不僅顏色相同，似乎也是同一雙巧手以同一種材料制成的。由此又讓人不禁聯(lián)想到屈原《離騷》中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，感受到這些女子如荷花般的心靈。嬌艷的芙蓉花似乎都朝著采蓮女美麗的臉龐開放，明寫荷花，實(shí)則為了襯出人之美，采蓮女的美麗，不是閉月羞花式的驚艷，而是如陽(yáng)光般健康溫暖，似乎能催開滿池的荷花。這兩句詩(shī)本自梁元帝《碧玉詩(shī)》“蓮花亂臉色，荷葉雜衣香”，王昌齡的這篇較之則更勝一籌，意義更為雋永。
“亂入池中看不見，聞歌始覺有人來(lái)“。詩(shī)的第三句“ 亂入池中看不見” 是對(duì)前兩句的補(bǔ)充和深入。它有兩重含義：一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真實(shí)可信;二是突出了觀望者的感受和心理活動(dòng)。其中“ 亂” 字用得十分微妙。末句“ 聞歌始覺有人來(lái)” 除了從另一面說(shuō)明少女被荷田遮蔽與消融，難以被觀望者發(fā)現(xiàn)以外，又寫出一種聲音的美，增添了詩(shī)的活潑情趣“。亂”字既指采蓮女紛紛入池嬉笑歡鬧的場(chǎng)面，也可指人與花同樣?jì)赡垭y以辨別，眼前一亂的感覺而“看不見”呼應(yīng)上文，也更顯荷葉羅裙，芙蓉人面之想像了，同時(shí)也虛寫了荷塘中花葉繁茂，人在其中若隱若現(xiàn)之景，并引出下句：“聞歌始覺有人來(lái)�！边@一句描寫細(xì)膩入微，仿佛讓讀者身臨其境地體會(huì)到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)真實(shí)的感受�！笆加X”與上句“看不見”呼應(yīng)，共同創(chuàng)造出了一種“蓮花過人頭”的意境�！奥劯琛币才c“亂”字呼應(yīng)，悠揚(yáng)動(dòng)聽的歌聲表現(xiàn)出她們活潑開朗的天性，同時(shí)也為整個(gè)采蓮的場(chǎng)景添上了動(dòng)人的一筆。
這首詩(shī)句與句聯(lián)系緊密，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，精雕細(xì)琢卻給人帶來(lái)清麗自然之感，可以看出王昌齡煉字煉意的高超技藝，對(duì)中晚唐的詩(shī)歌有著重要的影響。
《采蓮曲》作者介紹
王昌齡 (698— 756)，字少伯，河?xùn)|晉陽(yáng)(今山西太原)人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)(亦有“詩(shī)家天子王江寧”的說(shuō)法)。
【《采蓮曲其二》王昌齡唐詩(shī)鑒賞】相關(guān)文章：
王昌齡《采蓮曲》譯文及鑒賞08-10
《采蓮曲二首（其二）》唐詩(shī)鑒賞11-30
白居易唐詩(shī)《采蓮曲》鑒賞09-17
《采蓮曲》白居易唐詩(shī)鑒賞08-16
王昌齡《春宮曲》唐詩(shī)鑒賞11-07
采蓮曲王昌齡08-31
王昌齡采蓮曲09-23
采蓮曲 王昌齡08-29