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王維《山居秋暝》賞析
《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維的詩(shī)作。此詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。以下是小編整理的王維《山居秋暝》賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
山居秋暝
王維(唐)
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
【創(chuàng)作背景】
這首詩(shī)寫初秋時(shí)節(jié)山居所見雨后黃昏的景色，當(dāng)是王維隱居終南山下輞川別業(yè)(別墅)時(shí)所作。
【詩(shī)詞賞析】
這首詩(shī)為山水名篇，于詩(shī)情畫意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！痹�(shī)中明確寫有浣女漁舟，詩(shī)人卻下筆說(shuō)是“空山”。這是因?yàn)樯街袠淠痉泵�，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語(yǔ)響”(《鹿柴》)。由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”(《桃源行》)，自然不知山中有人來(lái)了�！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流�！碧焐殃�，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，生動(dòng)表現(xiàn)了幽清明凈的自然美。王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：“寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯�！�(《獻(xiàn)始興公》)這月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動(dòng)人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，的確非一般人所能學(xué)到。
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！敝窳掷飩鱽�(lái)了一陣陣歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫“竹喧”“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。
詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留!”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留!”詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
注釋
⑴暝：日落，天色將晚。
⑵空山：空曠，空寂的山野。
�、乔迦狭鳎簩懙恼怯旰蟮木吧�。
�、戎裥褐窳种行φZ(yǔ)喧嘩。喧，喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。
�、呻S意：任憑。
�、释鯇O：原指貴族子弟，后來(lái)也泛指隱居的人。此處實(shí)亦自指。
譯文
空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。
皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來(lái)，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
背景
這首詩(shī)描繪的是清秋薄暮雨后初晴時(shí)的山村圖景，當(dāng)作于王維隱居終南山下輞川別業(yè)時(shí)，此時(shí)已是“中歲頗好道，晚家南山陲”（《終南別業(yè)》）的后期了。開元二十四年（736），唐玄宗時(shí)期最后一個(gè)開明的宰相張九齡被李林甫等排擠罷官，朝政日趨昏暗，王維的政治熱情冷卻下來(lái)，對(duì)政治抱著消極的態(tài)度。開元二十八年（740）后，他終南山構(gòu)筑了別墅，過(guò)著半官半隱的生活，此詩(shī)即作于這個(gè)時(shí)期。
名家點(diǎn)評(píng)
劉辰翁《王孟詩(shī)評(píng)》：總無(wú)可點(diǎn)，自是好。
郭濬《增訂評(píng)注唐詩(shī)正聲》：郭云：色韻清絕。
鍾惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：譚云：說(shuō)偈（“明月”二句下）。鐘云：“竹暄”、“蓮動(dòng)”細(xì)極！靜極！
唐汝詢《唐詩(shī)解》：雅淡中有致趣。結(jié)用楚辭化。
周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：月從松間照來(lái)，泉由石上流出，極清極淡，所謂洞口胡麻，非復(fù)俗指可染者�！颁脚薄ⅰ皾O舟”，秋晚情景；“歸”字、“下”字，句眼大妙；而“喧”、“動(dòng)”二字屬之“竹”、“蓮”，更奇入神。
王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：凡使皆新，此右丞之似儲(chǔ)者。頷聯(lián)同用，力求切押。
黃生《唐詩(shī)矩》：尾聯(lián)見意格。右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成，如“明月松間照，清泉石上流”，此非復(fù)食煙火人能道者。今人不察其漸老漸熟乃造平淡之故，一落筆便想作此等語(yǔ)，以為吾以王、孟為宗，其流弊可勝道哉！
范大士《歷代詩(shī)發(fā)》：天光工影，無(wú)復(fù)人工。
王士禎《唐賢三昧集箋注》：寫景太多，非其至者。顧云：翻案“春草年年綠，王孫歸不歸”句，謂豈必春草思?xì)w�！半S意”字著“秋”，“留”字著“山居”，澹適。
沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》：中二聯(lián)不宜純乎寫景。如“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，景象雖工，詎為�？�
張謙宜《繭齋詩(shī)談》：“空山”兩句，起法高潔，帶得通篇俱好。
盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：三四極直置，而清寒欲溢，遂使起二句頓增生致，不見為率。五六加婉琢矣。評(píng)：三四佳在景耳，景佳則語(yǔ)雖率直，不傷于淺。然人人有此景。人人不能言之，以是知修辭之不可廢也。梅坤承曰：語(yǔ)語(yǔ)作致，三四是其自然本色。
張文蓀《唐賢清雅集》：語(yǔ)氣若不經(jīng)意，看其結(jié)體下字何等老潔，切勿順口讀過(guò)。
劉文蔚《唐詩(shī)合選詳解》：王翼云曰：前是寫山居秋瞑之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見。
高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》：隨意揮寫，得大自在。
作者簡(jiǎn)介
王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開元進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書畫。有《王右丞集》。
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