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《望岳》課堂實(shí)錄(4)

望岳 時(shí)間:2018-04-21 我要投稿
【m.thefilledlantern.com - 望岳】

  師:謝謝。熟話說“熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟”,同學(xué)們今天又讀了、又唱了、又寫了,我們再來背一背。

  生:齊背《望岳》。

  老師展示課件五、“課后練習(xí)”。

  顯示屏故障耽誤一分鐘(學(xué)生背誦《望岳》)。

  師:請同學(xué)們把作業(yè)題抄好,課后完成。

  學(xué)生抄作業(yè)題。

  師: 同學(xué)們,今天我們嘗試了一種新的方法來學(xué)習(xí)詩歌,我們對詩歌有了更深的認(rèn)識(shí)。她不僅僅是形的和諧與莊重,不僅僅是聲的柔婉與渾厚,不僅僅是境的幽幻與峻奇她是一汪永不枯竭的泉,一段永不腿色的夢,

  一條永不迷失的路。詩歌,就象一曲生命之歌,蕩然于天地之間,令人魂?duì)繅衾@。同學(xué)們,我們隨著優(yōu)美的樂曲,充分與詩歌、與繆斯接觸,用婉轉(zhuǎn)的歌喉吟唱出她的神韻,用純潔的心靈去感受她的靈秀。

  師:下課,同學(xué)們再見。

  生:謝謝老師,老師再見。

  第三部分 教學(xué)反思

  在多年班主任兼語文教師的工作中,每一屆學(xué)生畢業(yè),我都讓他們給我錄下一盒古詩詞朗誦磁帶作為紀(jì)念,有個(gè)學(xué)生錄下了鄧麗君演唱的《明月幾時(shí)有》,那如癡如醉的歌聲給我留下了深刻的印象,我也因此萌發(fā)了用吟唱的方法教古詩詞的想法。

  古詩詞很好的體現(xiàn)了漢語的音樂美,有雙重疊韻,有平仄相對,通過演唱,學(xué)生可以深切地感受漢語的那種節(jié)奏感、韻律感,培養(yǎng)高雅的審美情趣。

  詩歌詩歌,詩與歌是密不可分的。詩歌從產(chǎn)生到現(xiàn)在,一直與音樂有不解之緣。從原始人在勞動(dòng)中發(fā)出有節(jié)奏的呼聲,到兩漢時(shí)期的漢樂府,再到唐宋時(shí)期宮廷教坊和樂而歌的詩詞,都說明詩與歌有著很深的淵源

  今年暑假我參加新課程的培訓(xùn)學(xué)習(xí),新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出:積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。這一基本理念對我觸動(dòng)很大,學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞除了品析語言就是反反復(fù)復(fù)的誦讀,從三歲開始一直背到高三,學(xué)習(xí)已經(jīng)倦怠了,再美的詩句也成了順口溜式的打油詩。如果古詩詞的教學(xué)僅僅停留在咬文嚼字上,把完整的詩句弄得肢離破碎,那還有什么美感可言呢?能否找到一種新的方法喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和熱情?能否運(yùn)用自主、合作、探究的方式,來學(xué)習(xí)古詩詞?

  基于以上認(rèn)識(shí),我在本期開學(xué)之初,研究新教材新教法之時(shí),我確定了古詩詞的教學(xué)目的:

  1、領(lǐng)略詩歌和音樂完美結(jié)合的神韻,體悟純文學(xué)藝術(shù)和流行文化互相融合的精妙,增強(qiáng)對詩歌藝術(shù)的親和力。

  2、通過古詩詞的教學(xué),學(xué)生做到:讀一讀,感受美;唱一唱,鑒賞美;看一看,理解美;寫一寫,創(chuàng)造美。

  3、提高藝術(shù)鑒賞水平,積累古今詩詞。

  教學(xué)方法:吟誦——翻唱——仿寫。

  教學(xué)程序:①、發(fā)動(dòng)學(xué)生共同搜集由古今詩詞譜曲的流行歌曲資料;

 、、根據(jù)詩詞內(nèi)容選擇合適的曲譜并練習(xí)演唱;

 、邸言娫~原文和鑒賞點(diǎn)評(píng)編成資料;

 、、根據(jù)古詩詞特點(diǎn),進(jìn)行仿寫,并把仿寫的古詩詞編訂成冊;

 、、充分采取自主、合作、探究的方式,共同演唱、共同創(chuàng)作古詩詞;

  通過一段時(shí)間的醞釀、準(zhǔn)備,和以《望岳》一文為例的教學(xué),我有以下感受:

  一、 科學(xué)開發(fā)課程資源

  初中語文教材中,每一冊都附課內(nèi)、課外古詩閱讀。根據(jù)《 語文課程標(biāo)準(zhǔn) 》要求,學(xué)生在初中階段必背古詩詞八十 首。我在教學(xué)《望岳》時(shí)引進(jìn)音樂欣賞和詩詞的仿寫,開始還擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù),怕學(xué)生不能很好地理解詩歌的意境,結(jié)果出人意料,學(xué)生不僅領(lǐng)悟了詩的意境,還對詩人的情感、詩歌的節(jié)奏進(jìn)行了更深的探究,從而選出了合適曲目。如劉廣銳同學(xué)就選了高亢、渾厚的《蒙古人》來演唱《望岳》,他那優(yōu)美的歌聲和激昂的意蘊(yùn)讓同學(xué)們陶醉了。這讓我相信:充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,創(chuàng)造性的理解和使用教材,科學(xué)開發(fā)課程資源,靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略,定會(huì)使教學(xué)的天空更廣闊,不拘泥于教材,不為教材所縛,從課內(nèi)走向課外,從教材走向更為廣闊的知識(shí)海洋,真正使學(xué)生通過學(xué)教材內(nèi)幾十首詩歌,學(xué)會(huì)自吟自唱,自學(xué)自寫,從而去感受浩如繁星的詩詞歌賦。

  二、 注重實(shí)踐,注重體驗(yàn)

  本堂課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的意圖在于:讓語文課充滿“語文味”,讓學(xué)生體會(huì)詩情畫意,吮吸文明智慧,激發(fā)自己創(chuàng)作詩歌的熱情。詩歌教學(xué)的傳統(tǒng)方法是朗讀、背誦、分析字詞,我這堂課采用以吟唱為主流,仿寫創(chuàng)作為輔助的形式,使學(xué)生掌握一些簡單的詩詞格律要求,領(lǐng)略作者的創(chuàng)作風(fēng)格。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀注重的是以知識(shí)和課本為中心的認(rèn)識(shí)活動(dòng),把學(xué)習(xí)的本質(zhì)視為一種認(rèn)識(shí)過程。早在半個(gè)世紀(jì)之前,陶行知先生就對此作了一針見血的批評(píng):“中國教育之通病是教用腦的人不用手,不教用手的人用腦。”這句話正切中了我國教育長期以來忽視實(shí)踐活動(dòng)的弊端。對于學(xué)習(xí)方式來說,僅立足于“關(guān)起門來讀書”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,“讀書”是學(xué)習(xí),“實(shí)踐”是更重要的學(xué)習(xí),學(xué)以致用,永遠(yuǎn)是教育的直接目的。因此,引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念,將學(xué)習(xí)納入一種以認(rèn)識(shí)內(nèi)化為基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)的軌道,給學(xué)生提供充分的動(dòng)手、動(dòng)嘴的機(jī)會(huì),讓學(xué)生參與大量的實(shí)踐體驗(yàn),乃是學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí),有效學(xué)習(xí)和健康成長的必要條件。國家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革,特別重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng),不但將其列為新課程的重要理念,為此,還專門設(shè)計(jì)了 “綜合實(shí)踐活動(dòng)”的課程。以這一理念為指導(dǎo),我讓學(xué)生演唱、仿寫古詩詞,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)造,從而提高自身文學(xué)素養(yǎng)。

  通過《望岳》這堂古詩歌教學(xué),我也發(fā)現(xiàn)以下弊端:

  1、形式與內(nèi)容和諧統(tǒng)一才是完美

  這堂課,我開發(fā)了網(wǎng)絡(luò)、音響、錄音磁帶等多種課程資源,但我本人對課件的制作不夠熟練,詩歌內(nèi)容和課堂內(nèi)容是美的,但課件的配制未能與課堂內(nèi)容起到助燃作用,僅是一種點(diǎn)綴。個(gè)別學(xué)生未能準(zhǔn)確選出合適的曲目,這就要求我自己不僅會(huì)教語文,還需提高藝術(shù)修養(yǎng),對學(xué)生進(jìn)行音樂方面的指導(dǎo),因?yàn)槲乃嚥环旨摇V挥凶寣W(xué)生真正認(rèn)識(shí)到音樂的魅力,他才會(huì)自覺地把詩歌和音樂完美結(jié)合起來,從而領(lǐng)悟到純文學(xué)和流行音樂互相融合的精妙。

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