汪曾祺散文讀后感

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，說起散文，大家肯定都不陌生吧？散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達(dá)方式。那么，你會寫散文嗎？以下是小編為大家收集的汪曾祺散文讀后感，希望能夠幫助到大家。

汪曾祺散文讀后感1

　　初中時(shí)的時(shí)候在川南一所小縣城里讀書，語文老師是師范畢業(yè)新分來的一位小伙兒，戴著黑框眼鏡，文質(zhì)彬彬的模樣。年輕人思維活躍，教課的時(shí)候常常會補(bǔ)充一些課外內(nèi)容給我們當(dāng)閱讀材料，第一次看見三毛的文字就是在他油印給我們的資料卷上。老師會讓我們每周寫周記，主題不限，想說什么都行，于是我把樓頂?shù)慕z瓜花、雨后的蜘蛛網(wǎng)、存了多年的兒時(shí)玩具都一一寫進(jìn)了周記，每一篇都會有他的文字點(diǎn)評，有時(shí)會給一些建議，有時(shí)圈點(diǎn)一些他覺得不錯的詞句，有時(shí)就一個簡單的“好”字。

　　那時(shí)候能借書的地方很少，家中的藏書多是古代名家作品，對現(xiàn)代作家?guī)缀醵疾涣私�。于是冒昧問語文老師借書看，他果真帶給我一本汪曾祺的散文集，說這位老爺子的文字挺不錯的�；蛟S那時(shí)還是太過年少，封神演義之類的章回傳奇小說更合口味，那本汪老的書我雖讀完了，卻沒有讀出好來，以至于還書的時(shí)候老師問起如何，不免訕訕。想在回想書中內(nèi)容，竟無半點(diǎn)印象了。

　　近些年看書，散文原本也看得少，對汪曾祺的了解依然只是一個名字而已，沒再讀過他的作品。直到前幾天翻開《生活家——汪曾祺自選散文集》，發(fā)現(xiàn)這是一本輕松的關(guān)于旅行與美食的選集，從第一篇《我的家鄉(xiāng)》開始，才感知到文字背后是一個多么有趣的靈魂!手不釋卷半天讀完，有些后悔昔日的讀本里我竟然錯過了汪曾祺——一個淡泊如水的老爺子，卻在平常的人間煙火氣里品出了生活的真意！疏朗清新的文字里，對一個地方或一種食物的點(diǎn)滴感受，常讓人心有戚戚，難怪這本書會叫做《生活家》!

　　汪曾祺生于江蘇高郵，伴著緊鄰的京杭大運(yùn)河長大，就像他自己文中所說，文字里有一種水的氣息。就是這種靈動之氣，讓這些沒有華麗辭藻修飾的文字變得生動可愛起來！老爺子是個自由派，對政治不太上心，在西南聯(lián)大上學(xué)的時(shí)候，曾被聞一多先生批評。都說人以群分，他后來師從沈從文先生也就是順理成章的事情了。為人的性格如此，文風(fēng)也大致可知了，這本書中的游記與美食都是淺顯生動而意味綿長的。

　　先說游記，老先生筆下的昆明、伊犁、福州、浙江、泰山也都恰好是我去過的地方，讀來更覺親切。看老先生寫昆明的雨，寫芒市的潑水節(jié)，寫滇南的花草樹木……就想起昆明的翠湖，瑞麗的奘房，老撾的邊界線，還有頗具民族特色的姐勒金塔……書中寫到葉子花、令箭、茶花、一品紅、紫薇、蘭花等，一邊看一邊和自己印象中的花草一一對應(yīng)，很是有趣。至于其中的白蘭花和尤加利樹，搜索了一下，發(fā)現(xiàn)是自己兒時(shí)熟悉的黃果蘭和桉樹。西南三省不少風(fēng)俗相通，四川的黃果蘭盛開的時(shí)候，街上也都是賣花兒的，買來掛在衣服胸前扣子上，很香。另外書中還說到馬纓花，不認(rèn)識，趕緊從網(wǎng)絡(luò)上搜索出圖片來看，便解惑了，果然很形象！

　　不得不插一句贊嘆一下現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資訊的便捷，路邊不認(rèn)識的花兒，拍個照就可以交給APP去識別（比如花伴侶和形色）。遇見不知出處的詩句，一個回車鍵就能知道答案。比如書中老先生說在昆明租住時(shí)門前的對聯(lián)里有一句“圣代即今多雨露”不知出處，隨手搜索一下，出自唐代高適《送李少府貶峽中王少府貶長沙》的最后一聯(lián)：“圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇”。

　　再說新疆，賽里木湖給我的震撼和老先生當(dāng)年的感受相似——藍(lán)，真藍(lán)！還有書中說到的`伊犁惠遠(yuǎn)古城，林則徐被貶時(shí)候曾在此居住，十年前我去新疆的時(shí)候特地登上古城遺址看過，總想起他的名言“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。后來在福州，曾經(jīng)特地去了林則徐故居參觀，無論海防還是邊防，他都以一己之力，留下諸多功績，令人敬佩！

　　汪老先生是個有趣又有創(chuàng)意的人，逛風(fēng)景的時(shí)候，總有很多開腦洞的點(diǎn)子冒出來：比如在浙江水仙洞，他就想應(yīng)該立一尊福建德化的白瓷雕像；在大若巖景區(qū)，覺得應(yīng)該恢復(fù)“箬”字；逛泰山，又想建議當(dāng)?shù)胤N云霧茶，還覺得應(yīng)該找名家作曲一首《碧霞元君頌》，組織一個道教音樂樂隊(duì)來唱——著實(shí)好玩兒! 想起多年前我去臨淄看齊國故城遺址，交通不便，開發(fā)不夠，一邊逛一邊恨不得給旅游局寫一份項(xiàng)目策劃案出來，那種心情，估計(jì)和老先生類似吧，哈哈！

　　說完了旅行，再來說美食。老爺子生于江南，求學(xué)西南，后來久居北京，所以南北各地的風(fēng)味都曾品嘗，有的還親手制作，更用文字一一記載下來，確實(shí)是一位美食家！在他的筆下，五味俱全，廣西的酸筍、無錫的甜鱔糊、北京的苣荬菜（苦菊）、四川的麻辣燙、浙東的咸魚、長沙火宮殿的臭豆腐……都一一道來。老先生隨遇而安，飲食也很包容，他提倡“一個人的口味要寬一點(diǎn)，雜一點(diǎn)，南甜北咸東辣西酸都去嘗嘗”，也曾經(jīng)夸口說自己什么都吃，還被朋友用苦瓜和蕪荽（香菜）捉弄過兩回。想起我也曾經(jīng)給朋友說過類似的話，并且在酥油茶、臭鱖魚、老友粉、沙蟲凍、蝎子湯、牛癟等食物下一路高歌，最后在北京的毛蛋前敗下陣來——那玩意兒，想想就膈應(yīng)得慌，確實(shí)下不了嘴。

　　老爺子在昆明住過不少年，云南鮮美的各種菌類讓他記憶猶新，雞樅菌、牛肝菌、干巴菌……看得我滿口生津，這些菌也都是我的大愛��！除了千里迢迢網(wǎng)購以外，尤其記得云南特色的菌湯火鍋，每次吃完都要回味好長時(shí)間。

　　也許是西南三省挨得近的緣故，飲食也有很多共通之處。老先生筆下寫到了不少家鄉(xiāng)四川的美食：麻婆豆腐、夾沙肉、棒棒雞、川北涼粉、魔芋、螞蟻上樹、豌豆顛、蘿卜燉牛肉……還特意提到了腌咸菜的井鹽，并且吐槽實(shí)在吃不慣折耳根的腥味，讓人忍俊不禁！繼而無比想念起家鄉(xiāng)的味道來——這后半本書真是讓人越看越餓！

　　美食的記憶中，少不了老先生對江南特色食物和野菜的想念：昂嗤魚（四川叫黃辣�。�、醉蟹、醉泥螺、慈姑湯、鵪鶉、枸杞頭、薺菜、馬齒莧、莼菜、蔞蒿……里面大多我都吃過，確實(shí)美味。書中還提到蘇東坡的“蔞蒿滿地蘆芽短”這首詩，真覺得每一句都是一道美食！

　　另外，老爺子還專門寫了一篇關(guān)于“豆”、一篇關(guān)于“蘿卜”的文章，都是全國常見的平民食物，各地種類和做法卻頗多妙處，隨著口味的融合，原本帶著地方特色的豌豆黃和蘿卜絲餅也逐漸成了大眾美食。我又想念起四川的泡菜來——跳水（只泡一兩天）豇豆和白蘿卜特別下飯。不能再說吃了，關(guān)上書的時(shí)候就準(zhǔn)備去下單高郵的雙黃咸鴨蛋……隨便說一句，北海的海鴨蛋也是美味。

　　讀書的時(shí)候，總感覺汪曾祺和蘇東坡有某種氣質(zhì)相通，都是隨遇而安的豁達(dá)，都對生活充滿熱愛，對美食深有研究，也都寫得一手好文章，畫得一手好畫……這本書的前后彩頁，就有不少汪曾祺自己的畫作和篆刻印章，圖文相彰，甚是有趣。

　　最后想提的一句是，汪曾祺曾經(jīng)在歷史博物館工作，他的老師沈從文也曾經(jīng)在這里當(dāng)過講解員。以后我再去逛國家博物館的時(shí)候，會想起這兩位先生吧！

汪曾祺散文讀后感2

　　“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，暗窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家�！�

　　與陸游廣為人知的表達(dá)報(bào)國雪恥之志的詩歌不同，這首詩給我們看到了一個士大夫的日常生活情趣，閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗。

　　汪老喜愛這首詩，不如說是他喜愛這種心境，這種心境是具有生活氣息的�！按撼跣戮拢�秋末晚菘”是汪曾祺用來評價(jià)自己的散文的。他喜歡疏朗清淡的風(fēng)格，深得自然之馥郁，敘述平淡，含蓄，而節(jié)制。

　　他對生活的感覺，似乎略有逃學(xué)孩子的清閑，世界也就這么大：嘴里叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子?jì)舌寥岷偷摹百u楊梅——”聲、在窗臺上悄悄“吸著水”的繡球花，這就是生活，甚至可以說是一種藝術(shù)，他真實(shí)地、切身地享受這種藝術(shù)。桐城派講究寫文章要有"文氣"，汪曾祺的文章就是很有"文氣"的，"氣"很足，抑、揚(yáng)、頓、挫，全篇文章看似無法，結(jié)構(gòu)散漫，但卻有一股"氣"相聯(lián)，"大巧若拙"。再一點(diǎn)就是汪曾祺的語言相當(dāng)好，看似平淡，韻味很足，并且會留空白。汪曾祺寫他的老師沈從文，不去寫沈先生如何有才，如何勤奮，而是寫沈先生有一腔難懂的湘西方言；寫張君秋，就寫張君秋的能吃，吃過飯畫完妝再來二十個餃子；寫金岳霖接受毛主席勸告要接觸社會，就坐三輪車在王府井東張西望——這些都是表現(xiàn)人物性格與特點(diǎn)的東西，汪曾祺就是不動聲色地抓這些，

　　他是個別樣的作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的，字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道，而不是機(jī)器的硬冷。我能看到一個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細(xì)膩動情的筆觸時(shí)不時(shí)地給自己和我們一個小小的驚喜、小小的感動，為了一小盤帶著雨珠的'潔白的緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚，還是堂倌頗具京腔的一聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認(rèn)識。在極力讓我們感受美的同時(shí)，我分明聽到一個慈祥的聲音在對忙著趕路的世人們說：“孩子們，慢點(diǎn)走，你們看這朵海棠的顏色，像是哪個大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落，浸進(jìn)了花瓣里。真美。真美。”

　　汪曾祺散文最大的特點(diǎn)就是"淡"，淡得相當(dāng)有味道。他的散文，記的也就是一些昔人舊事，或者名勝古跡什么的，好像信手拈來，娓娓而敘，并且點(diǎn)到即止，留下大量讓人回味和思考的空白。那些隨手拈來的東西經(jīng)過作者看似漫不經(jīng)心的處理后，立即就充滿一種雍容大度的雅儒氣息，是一種真正意義的聰穎和智慧。這些年文壇玩深沉的東西特別多，滿紙文章故弄玄虛或者莫測高深。比較著汪曾祺，你就會發(fā)現(xiàn)后者的大家風(fēng)范，而前者只不過是一群自作聰明者，他們不是"真和尚"�？芍^：真僧最言家常話。

汪曾祺散文讀后感3

　　“把感情放在一粒塵埃上。”我想，用這句話來形容我合上書的心情，實(shí)在是再好不過的了。潔白的封面略是一點(diǎn)粗糙，點(diǎn)點(diǎn)紅粉染綴其中一角，幾根粗細(xì)不一的黑色水墨枝條穿插其間，輕輕撫摸，仿佛梅香已然。

　　我們說，散文，有松散的形式。那我想，汪先生的散文可謂是真的.“直而不野，婉轉(zhuǎn)附物”，文字質(zhì)樸平淡，仿佛只是在娓娓道來，道家常，講故事。從書畫到文學(xué)，從文學(xué)再到戲曲，更有從美食到花木果蔬，還有家鄉(xiāng)與那所南菁中學(xué)。生活的一切，其實(shí)不過為這些微小細(xì)膩的事物而構(gòu)造的。“夜深聞私語，月落如金盆�！本拖駨垚哿岬囊黄�《私語》一般——你聽我說，我把我的故事，一一道來。

　　在《葡萄月令》里，有一句話特別迷人：“都說梨花像雪，其實(shí)蘋果花才像雪，雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。”

　　我未不見過梨花，也不不看過蘋果花的風(fēng)采，但讀了這一句，我卻猶如嗅到花香，看到了花，她們或許開在低矮的枝頭，展開潔白的花瓣�！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”岑參的這句詩早被我們吟誦了千百遍，而將梨花的瓣子比作是月亮，一點(diǎn)點(diǎn)彎細(xì)玲瓏，固然妙意只增不減。那種美感在不經(jīng)意間就悄悄墜入我目簾，而汪先生又并未寫下太多艷麗的辭藻都大說一通，這種微妙的感覺實(shí)在是讓我困惑。

　　花，是一滴墨，當(dāng)你蘸上清淡的水，當(dāng)?shù)�墨悄然融合，情感濺落宣紙上，才能慢慢渲染彌漫開來。

　　而在《夏天》中，又好似是花園中百花起舞，各種花朵都不過輕寫一個短句：“夏天的花里最為幽靜的是珠蘭�！薄盃颗；ǘ堂�。早晨沾露才開，午時(shí)即已萎謝。”“秋葵也命薄。瓣淡黃，白心，心外有紫暈。風(fēng)吹薄瓣，楚楚可憐。”好像在文字中，花兒們都換上裙裝化為豆蔻女子，各自有自己的性格與宿命，卻又各不相爭，演繹自然和諧之樂。每一朵花兒，每一顆露珠都被賦予了生命，在平白輕述的文字跳躍。是那樣的細(xì)微，卻又那樣的纏人。不是豪放，也不是艷麗而是情感的繾綣將美麗壓成一張張紙。撫摸書頁，仿佛仍有余香。

　　生活賦予我們什么？一頓食物，一場天氣，一次旅行？我們總說，要用心體驗(yàn)生活，要細(xì)細(xì)觀察，多多思考。從不凡歸屬平淡，從浩蕩終歸細(xì)節(jié)�；蛟S生活不過是一片花瓣一個枕頭，一支筆，一張紙，寫下我們的故事，寫下我們微弱的感觸。

　　我愿執(zhí)筆輕描，從細(xì)節(jié)看生活。

汪曾祺散文讀后感4

　　我的深度閱讀的對象就是汪曾祺老先生，我對他的影響很淡很淡，也許是因?yàn)橥衾线@個人本來就并不招搖，在二十世紀(jì)40年代，汪老已經(jīng)在文壇嶄露頭角了，但因?yàn)橐粓鐾蝗缙鋪淼臑?zāi)難他失去了成為文學(xué)泰斗的機(jī)會，而這場災(zāi)難無疑是他一生中最重要的經(jīng)歷，他的文字也開始變得成熟和淡淡的憂傷。

　　我之前在《邂逅集》中看見了一個對未來有著無限希望的陽光青年，“如果我注定要孤獨(dú)一生，那就讓我站著，尋找那孤獨(dú)的軌跡，我相信，孤獨(dú)有一天會死去�！币环N天不怕地不怕的感覺霎時(shí)呈現(xiàn)在讀者面前，就是這樣，汪曾祺在文壇創(chuàng)出了一番天地。

　　之后，汪曾祺在張家界知青下鄉(xiāng)，他體會了十年之苦，他創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的作品，有他自己的影子，比如他形容的一個女工程師，因?yàn)橐粋�莫須名的罪名，被劃成右派，這和汪曾祺的經(jīng)歷多么的相似啊!他可以盡情地說出自己的內(nèi)心的真正的想法。有他對這段生活的美好回憶，比如一篇小說《七里茶坊》，里面他和自己的同事們一起說說笑笑，似乎留下了一連串歡聲笑語，但我總覺的，這中間包含淡淡的.憂傷，這種憂傷伴隨了汪曾祺的平淡的文字出現(xiàn)了神奇的效果，“我們帶來一口袋莜面，頓頓飯吃莜面，而且都是推窩窩�！�—莜面吃完了，三套大車會又給我們捎來的�！薄皠偝鰧系妮�面，真香!用蒸莜面的水，洗洗臉，我們就蘸著麥麩子做的大醬吃起來，沒有油，沒有醋，尤其是沒有辣椒!可是你得相信我說的是真話：我一輩子很少吃過這么好吃的東西。那是什么時(shí)候呀?——一九六○年!”“這兩年他常發(fā)牢騷——小王也有些不平之氣。”仿佛有一種對時(shí)代的埋怨，我常常讀著他的小說想流淚，自己似乎也到了那個時(shí)代，感受他的苦痛，這應(yīng)該也算是他的優(yōu)越之處吧。

　　這樣的文字在汪老的散文中卻沒有體現(xiàn)，他飽嘗了天下的美食，對于美食文化興致勃勃，他的友人曾這樣評價(jià)他：“我和汪曾祺同桌吃過飯，在座的賓客都把他視若一部毛邊紙印刷的木刻菜譜。聽其用不緊不慢的江浙腔調(diào)講解每一道名菜的做法與典故，這比聽他講小說的寫作方法還要有意思。好吃的不見得擅長烹調(diào)，但會做的必定好吃———汪曾祺先生是兩者俱佳�！边@邊可以體現(xiàn)了。還有汪曾祺對平常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都就是以平靜的口吻來敘述，并不加任何感情的修飾，這與他認(rèn)真的寫作態(tài)度和他豁達(dá)平淡的人生態(tài)度是有關(guān)的。

　　撇開了這些汪曾祺的小說和散文，我更喜歡讀他的兩篇代表作，一篇是《大淖記事》，一篇是《受戒》，我更喜歡《受戒》，可能是更富童真，但其實(shí)，當(dāng)讀了很多遍以后，我開始覺得這與汪曾祺的語言風(fēng)格是一致的，他依然是在表達(dá)一種淡淡的憂傷，一種像沖破世俗束縛，渴望自由的感覺，這也是汪曾祺畢生追求的，他是一個時(shí)代的悲劇，被稱為“最后一個士大夫”，他踐行的是大儒式的風(fēng)格，他以天下博愛為己任，把普及蒼生作為自己的信念。

　　讀完了這本并不算厚的《汪曾祺作品精選》，好像是與一位文化名人隔了時(shí)空對話，他在平靜而又耐心的敘述，我在不知疲倦地聽著，不僅僅是故事，還有味道，濃濃的鄉(xiāng)土文化味道。

汪曾祺散文讀后感5

　　我不想謀生，我想生活

　　有幸領(lǐng)到了汪老先生的《生活家》，看了以后，感覺平淡如水，意蘊(yùn)無窮。

　　上大學(xué)時(shí)，有傅瑛老師講的《受戒》，感覺汪老先生的文章淡淡的，水水的，同時(shí)也暖暖的。后來看了他其他的小說和散文，才知道他喜歡吃，也會吃，而且會做吃食。我就覺得他真的很會生活，而不僅僅是活著。

　　在《四方食事》中，各種各樣的口味，各種各樣的調(diào)味品，各種各樣的食品都有他的看法和吃法。有些美味有的人不喜歡，但吃著吃著就愛上了。如同生活，我們不嘗試，不體驗(yàn)，怎么會知道生活的多樣性呢？還有你不喜歡的'東西，自己可以不吃，但也不要反對其他人吃。是呀，存在的就是合理的，求同存異，不要把自己的意志強(qiáng)加于人。生活，應(yīng)該多種體驗(yàn)，就如作者說的，一個人的口味要寬一點(diǎn)，要雜一點(diǎn)。對食物，對文化，對生活都如此。

　　《五味》一文中，講到了山西的酸醋。我們家喜歡吃恒順的陳醋。另外就是我喜歡吃酸菜魚。而甜食則是南方人的最愛。記得舌尖上的中國里講過無錫人愛吃甜食。我愛吃甜品，吃菜卻不喜歡太過甜�？辔秳t想到苦瓜，我不愛吃，也不明白為何有水愛吃，好像苦味可以降火。喝過苦丁茶，居然喝了很久，可能是因?yàn)樘嵘裥涯X�？Х让牢�，不覺得苦，只覺濃香。臭則很奇特，皖南臭鱖魚是徽菜代表，算是拿得出手的硬菜了，而臭豆腐也是路邊攤小吃了。臭味也能這么普及到大眾吃食。辣曾經(jīng)也是最愛，最近三年因?yàn)閼言屑硬溉槠冢�不吃辣，現(xiàn)在也習(xí)慣了，不能吃辣了，也不能吃咸了�？谖督咏�孩子的輔食，基本上吃食物本身的原味。

　　《故鄉(xiāng)的食物》一文中，我有共鳴的是鴨蛋和薺菜。高郵的鴨蛋的確很有名氣，我們這里也愛吃咸鴨蛋，只是我們稱之為青皮。小時(shí)候記得家里人會像隨園食單上說的，宜切開帶殼，黃白兼用，不可存黃去白，使味不全，油亦走散。我們家也是這種切法，基本上配白粥或饅頭一起吃。不過孩子們總喜歡吃蛋黃，蛋白總是大人吃。讓我想到了有的家長能力有限，但她們總是在能力所及的地方，給我們提供最好的。還有就是我的一個好朋友是淮安人，她就教我用筷子敲破空頭，用筷子挖出來吃�；蛟S都是南方人的吃法，竟有相同之處。她還給我寄過咸鴨蛋和燒賣，這又讓我想起了我的好朋友。薺菜我們這也有，基本上做包子餃子吃，香味奇特，卻很好吃。有了薺菜餡，其他我都不會選。不過好像只有清明前可以吃。我愛吃，卻不認(rèn)識。有點(diǎn)四體不勤五谷不分。我和桃桃媽媽曾帶著孩子一起去挖薺菜，可是一直不認(rèn)識。像我們又不去菜市場，超市又不賣，今年我們又沒有認(rèn)識薺菜。

　　生活中總是有著小美好，小期待，小確幸，我們不僅僅為了活著，不必辛苦恣睢的謀生，而要有趣的活著，做一個能感受溫暖美好的生活家。

汪曾祺散文讀后感6

　　汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的語言文風(fēng)。汪曾祺的作品是可以讀出生活的。這是源于作家對生活的真誠吧。他所寫的都是自己熟悉的生活：舊時(shí)代的高郵小城、西南邊城昆明、文化界的故舊師友、西南聯(lián)大的師生、北京京劇團(tuán)的戲曲演員;故鄉(xiāng)的大淖、荸薺庵，昆明的白馬廟等。

　　他的作品中總有他自己過去生活的影子，所以寫起來有真切的認(rèn)知，有感情。

　　汪曾祺的作品，我看得較多的是散文。下面我將從他的散文中舉幾個例子，分析一下語言，表達(dá)我的感受和觀點(diǎn)。

　　那棵龍爪槐是我一個人的。我熟悉他的一切好處，知道那個枝子適合哪種姿勢。云從樹葉中間過去。壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首烏的藤爬上石筍了，石筍那么黑。

　　蜘蛛網(wǎng)上一只蒼蠅。蜘蛛呢?花天牛半天吃了一片葉子，這葉子有點(diǎn)甜么，那么嫩。金雀花哪兒好熱鬧，多少蜜蜂!波——金魚吐出一個泡，破了，下午我們?nèi)�撈金魚蟲。香櫞花蒂的黃色仿佛有點(diǎn)猶豫，別的是花飄下，香櫞花時(shí)掉下的.，花落在草葉上，草稍微低頭又彈起�！�—《花園》

　　《花園》這篇散文讀起來頗有趣味，語言十分的生動活潑。對景物的刻畫很好，文字雖是印在紙上，紙雖是平面的，但眼前看到的是立體的，是鮮活的，是有生命的。

　　感覺手是可以觸摸到它們的，《花園》中所塑造的景物那樣真實(shí)地出現(xiàn)在我眼前，喚起了心靈最柔軟的那部分，好像又回到了小時(shí)候。

　　汪曾祺的作品是有生命的，在于他的語言平實(shí)、生活，它所描寫的東西也是如此，平凡渺小，但卻凝聚著巨大的能夠打動人心靈的力量。汪曾祺用心感受生活中的快樂和溫馨，貼近的觀察生活。源于生活卻高于生活。

　　胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡(luò)。它居鬧市很近，大哥醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便但似有很遠(yuǎn)。這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”(像一個大鑷子，用鐵棒從當(dāng)中擦過，便發(fā)出噌的一聲);磨剪子磨刀的“驚閨”(十幾個鐵片穿成一片，搖動做聲);算命的盲人(現(xiàn)在早沒有了)吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了�！�—《胡同文化》

　　汪曾祺描寫的胡同中的場景很生活、真切。人物的特點(diǎn)很鮮明，雖描寫每個人物只有簡短的一句話，但他抓住了人物的細(xì)節(jié)，抓住了人物的魂。汪曾祺對風(fēng)俗的關(guān)注體現(xiàn)了他對民族集體生活和文化的喜愛。

　　汪曾祺在《咸菜和文化》說：我們要在小說里表現(xiàn)的文化，首先是現(xiàn)在的，活著的;其次是昨天的，消逝不久的。理由很簡單，因?yàn)槲覀兛吹靡�，摸得著，嘗得出，想得透。汪曾祺寫的《胡同文化》語言平實(shí)，貼近生活，也是希望把這種文化以最簡單真實(shí)的方式傳遞給更多人，讓這文化更好的延續(xù)下去。

　　正如汪曾祺所說的：他所追求的不是深刻，而是和諧。

　　他用樸素著實(shí)的語言記錄生活。歸有光的“以清淡的文筆寫平常的人事”也尤其受他推崇。汪曾的文學(xué)作品展示了現(xiàn)代漢語寫作的另一種可能，那就是從活的傳統(tǒng)和活的生活中汲取營養(yǎng)。

汪曾祺散文讀后感7

　　法國雕塑大師羅丹曾說：“我是一位藝術(shù)家。”；生活不是缺少美，而是缺少尋找美的眼睛汪曾祺先生就是這樣一位智者。他善于把瑣碎、凌亂的生活連接成生動、獨(dú)特的畫面。王老的風(fēng)格樸素樸素，貼近生活細(xì)節(jié)，不追求華麗詞語的刻意堆砌，不注重思想的刻意灌輸。在他的文章中，一切看起來都那么自然和簡單，但卻很有意義。顧云的寫作就像一個男人。王一生對名利漠不關(guān)心。即使在逆境中，他也能如釋重負(fù)，他的人格魅力令人欽佩。當(dāng)他被打成右派派派到張家口工作時(shí)，他被命令畫一套土豆地圖。他認(rèn)為在馬鈴薯研究站繪制地圖就是“神仙的生活”。畫完一整片土豆后，他不得不把它切開，畫出一段。畫完之后，土豆片不再有用了。所以我把它們埋在牛糞火里烤了吃。我敢說，全國沒有兩個人像我這樣吃過這么多土豆品種“王先生的性格和心情決定了他散文創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。讀王先生的散文就像和一位善良、知識淵博的老人交朋友。他的話雖然樸實(shí)，但很有趣，令人難忘。

　　1.王老散文的樸素

　　王曾祺先生曾說過：；我認(rèn)為感傷主義是散文的大敵。非常大的人，說些像女孩的話我希望散文寫得更平淡、自然、樸實(shí)正如王老所說，他的散文自始至終都充滿了實(shí)用主義的味道。散文語言簡單易懂。一些評論家曾評論說，王老的語言很不正常。分開來看，每個句子都很簡單，但放在一起，它有不同的味道。就我個人而言，我更喜歡王先生的“父子多年成兄弟”。這篇文章的風(fēng)格很簡單，像一個家庭習(xí)俗，但它反映了父子之間的親情，字里行間沒有文字。

　　2.王老的散文貼近生活

　　讀了王老先生的'許多散文，你會發(fā)現(xiàn)他的散文的主題大多是平凡的人和生活中的小事，這些都是我們在平凡生活中遇到的人或事，但并不仔細(xì)關(guān)注。如對夏日風(fēng)景的微妙描寫，對茶館茶館閑散的人和有趣的事的生動描寫。王老從小的角度切入，寫平凡的人和小事，記起當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，談?wù)摶�鳥蟲魚，審視文字典故，善于捕捉生活中平凡的美，對平凡的事物產(chǎn)生非凡的興趣。

　　在現(xiàn)代社會，城市居民的生活節(jié)奏加快，生存壓力急劇增加。他們沉浸在工作和學(xué)習(xí)中。他們忘記了自己的閑暇，沒有時(shí)間照顧身邊的普通人和事。除了工作和學(xué)習(xí)，他們無法體驗(yàn)其他生活樂趣。他們的世界被物質(zhì)欲望所包圍。他們周圍所有平凡和完美的事物都與他們劃清了界限。他們把自己限制在自己的小世界里。然而，社會生活中的喧囂和緊張只有通過心靈的寧靜才能得到調(diào)節(jié)和釋放。許多讀者喜歡王老，并被他對普通人小事的審視和關(guān)注所吸引。在王老的散文中，他們可以感受到心靈的愉悅和凈化，進(jìn)而對周圍的環(huán)境給予新的關(guān)注。

　　3.王老散文中的樂觀與豁達(dá)

　　王老先生的散文風(fēng)格始終向我們展示著樂觀的精神和內(nèi)涵，這與他淡泊名利、追求安逸的生活方式有關(guān)。目前，許多藝術(shù)過于浮躁，沒有疾病就呻吟。汪曾祺先生想建立一個原創(chuàng)的；自然藝術(shù)或綠色藝術(shù)從數(shù)據(jù)到形式，創(chuàng)造真實(shí)的境界，傳達(dá)真實(shí)的情感，引領(lǐng)人們走向精神世界的凈土。王老散文所散發(fā)出的開放精神是我們生活的靈感。無論經(jīng)歷多少挫折和磨難，我們都堅(jiān)信黎明，堅(jiān)持進(jìn)取的態(tài)度，享受人間的悲歡離合。當(dāng)我們以樂觀的態(tài)度看待它時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)任何困難都只是通往成功之路的基石。

　　4.王老的散文從小中看到大

　　王先生的散文沒有盲目地描述生活中的瑣事。他經(jīng)常對事物有他獨(dú)特的見解和奇妙的美學(xué)發(fā)現(xiàn)。他善于從小事看大事，從事物的現(xiàn)象看本質(zhì)。例如，當(dāng)王老在他的散文《飲食與文學(xué)》中談到苦瓜是否是瓜時(shí)，他最終想到了苦瓜的文學(xué)創(chuàng)作。他說，作家應(yīng)該有不同的品味，不應(yīng)該輕易否定和排斥他們不習(xí)慣的作品。王先生在生活中的敏感和智慧是值得我們推廣和追求的“我想，我就是這樣”讀了汪曾祺的散文后，不斷的思考可以迸發(fā)出生活的靈感。

汪曾祺散文讀后感8

　　這篇文章整體來說是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個部分來描寫他故鄉(xiāng)。這次，我分析的是第一部分——“打魚的”

　　鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財(cái)主，但他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，而且他們的勇敢麻利之處不必雇來的水性極好的伙計(jì)差到哪里。這應(yīng)該是從側(cè)面體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢人，只會雇傭一些人，然而自己卻既什么也不會，也從不體貼手下的人。而像鄉(xiāng)村的財(cái)主卻不會。他們會跟著自己手下的人一起下湖，這也是他們能和睦相處的一個原因吧。

　　鄉(xiāng)村中的人們又是悲傷的。

　　一對夫婦在一條小學(xué)校葦塘后的臭水河里打魚�？吹贸鰜�，他們應(yīng)該是生活很窘困的。他們沒資格也沒條件去像船主一樣，在大湖中捕魚，他們只能在臭水河中，打點(diǎn)小魚，也就想填飽肚子吧。再看看作者描寫他們夫妻二人的神態(tài)：他們的臉上及看不出高興，也看不出失望憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡的幾乎木然。這應(yīng)該是典型的貧苦人民的神情。生活就像是一個巨大的包袱，壓得他們喘不過來氣，想必，他們應(yīng)該剛開始是很傷心的，但隨著時(shí)間的推移，漸漸麻木了，沒有了情感。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。面對日漸窘困的生活，他反抗過，他努力過，但最終，還是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他沒有了情感般，如同行尸走肉地活著。

　　然而，無聲無息的，女子因?yàn)樵谒�中的時(shí)間太長，得傷寒死去了。然而這也映出了一句話：窮人的孩子早當(dāng)家。她十五六歲的女兒，代替了她，跟著父親一起捕魚了。最令人看著心寒的，就是對女兒外貌的描寫。那臃腫的大衣，那不合身的皮罩衣，那不符合她年齡的捕魚的動作，看出了日子的凄涼。她按著梯形竹架，一戳一戳的戳著，那動作，仿佛是戳在了我們讀者的心上。

　　而最后一段，更是顯得凄涼。那一身濕了的皮罩衣，那已經(jīng)變涼的秋天的河水，壓在了女兒身上，也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是應(yīng)該無憂無慮的與同齡人一起上學(xué)玩耍的`時(shí)候，明明這么沉重地生活還不是她該承受的，但只因?yàn)樯鐣�的壓迫，�?dān)子全都壓在了她和她父親身上。本身就沉默寡言的父親，因?yàn)樯�活和情感的雙重壓迫，也變得更加沉默了。對于他來說，可能生活早已不是為了自己，只是希望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧，而對于自己，卻早已失去了活下去的希望。

　　農(nóng)村人民的生活是快樂與悲慘交織在一起的。因?yàn)檫h(yuǎn)離城市，身上生活的擔(dān)子也變的更重了。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對生活的渴望與希望。我想作者在后文就是提到了那些對生活充滿希望和善良的人民。

汪曾祺散文讀后感9

　　最近看完了汪曾祺的兩本書《打漁殺家》和《孤蒲深處》。汪是沈叢文的子弟，所以文字多有受其影響�！洞驖O殺家》主要是他的文論，書評，最吸引我的是他如何談寫作的一些內(nèi)容�！豆缕焉钐帯肥撬�的短篇小說集，都是比較有名的一些作品如《受戒》《大淖記事》《八千歲》《歲寒三友》《徙》等，他的小說確切地說更像是散文，是有一點(diǎn)兒故事性的散文。這也很像沈叢文的風(fēng)格。此外他的書并不是特別流行的那種。讀起來呢，很有生活滋味，讓你覺得不陌生，反而很親切。此外，可以看得出汪氏的做人處世之淡泊態(tài)度，很有才華但是缺非常地內(nèi)斂謙恭自省。他是江蘇高郵人，秦少游的同鄉(xiāng)，我也可以攀上老鄉(xiāng)的.江南之地。水鄉(xiāng)之地的人文歷史故事，不比高原北方的粗放豪爽，但是卻很耐人尋味。其實(shí)，南方多才子佳人，也是我們大家都知道的事情。汪后來大多年是在北京居住，也寫了許多的京派文學(xué)作品，但是他影響深遠(yuǎn)的還是他對于故鄉(xiāng)的那些描寫和回憶。所以有人也稱他的文章為鄉(xiāng)土文學(xué)，但是他卻并不認(rèn)同。我以為汪最看重的文學(xué)品質(zhì)是平淡自然，他的文章里也多次提到寫作的最高境界是平淡自然，也是他的文章最主要的特征。

　　我常常會想，本是南方人的我卻長在北方，這樣的歷史對我會有多大的影響。如果我一直就在南方或是北方，我可能走的是完全不同的道路。對于我的父母來說，他們是讀大學(xué)的時(shí)候才從南方到了北方，后來就再沒有能回去，他們不也是一直在流浪嗎？人類命運(yùn)有一定的重復(fù)性，沒有根的人，這樣才可以四處漂泊，并不覺得有什么難過，或者說是一種自然的選擇。倒是那些祖宗多代一直固守一方水土的人，他們不能忍心離開的多�，F(xiàn)代許多人，不再有那么多故土的觀念，是因?yàn)樯�活的質(zhì)量決定一切其他，故鄉(xiāng)的觀念必須淡化。但是還是有一些人他們的不愿意離開，是出于一種本能，倒不是他們意識到多么地?zé)釔奂亦l(xiāng)。

　　然而我又不得不承認(rèn)，只有在離開了故鄉(xiāng)的時(shí)候，故鄉(xiāng)才有它極其不可抗拒的魅力。就像汪曾祺，沈從文這些大作家的作品所反映出來的。沒有失去的人是不知道其寶貴的地方和意義的。我們從離鄉(xiāng)之人的視覺處發(fā)覺一個自己沒有體會過的故鄉(xiāng)，也只有從離鄉(xiāng)人的情懷里體會出自己溫暖幸福的真諦。所以，故鄉(xiāng)的人應(yīng)該感謝離鄉(xiāng)的人，因?yàn)槿绻麤]有他們的時(shí)時(shí)提醒，他們并不知道他們的故鄉(xiāng)是多么地美麗。汪的書所表達(dá)的對故鄉(xiāng)的懷念，其實(shí)是人類的一個普遍情懷，對于我來說，是勾起我的思鄉(xiāng)之心，引無限共鳴之意的好書。

汪曾祺散文讀后感10

　　汪曾祺何許人也？似有耳聞。語文老師推薦的。理由？文風(fēng)質(zhì)樸，文筆清淡，值得好作空話、大話的“我”品味。

　　借來汪曾祺的散文集，略翻了翻。文章的確富有生活氣息，只是，味道似乎不濃。

　　……

　　我只道把汪的文章擱置了下來。只是那夜，心情焦躁，疲乏不堪，我信手拿來汪的散文集，隨意翻至了《西山客話》。讀著讀著，眉頭不再緊鎖，嘴里也不再抱怨了。完全被樸實(shí)文字里所描繪的迷人景致吸引住了——“山前有一片杏樹，約有干株。一千棵杏樹，都開了花，那可是很壯觀了。遠(yuǎn)望一片淺紅的海，如云蒸霞蔚，使人目眩神移�！薄芭獦且粋�(cè)有一棵玉蘭。八大處只此一棵，據(jù)說是明代所植，高與樓齊，開花時(shí)瓣如玉片，蕊似黃鵝，一樹光明。” ……

　　原來質(zhì)樸如是的文字可以描繪出如此絢爛的'畫面，原來用我們的雙眼可以發(fā)現(xiàn)如此光彩的美景。

　　看！汪老這樣寫——“西山多隱士，絕世遺名，只求執(zhí)守真我。在八大處山莊怡居或小憩，做一個閑人，晨起拾級登山，暮看夕鳥投林，春花秋月，興衰榮辱，存乎一心，然則‘清冷之狀與目謀，營營之聲與身謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀’，淡泊寧靜，心止如泓，非但拋卻都市繁囂陸離，更能忘象見性，儼然小隱于野。”

　　這就是汪老的人生哲學(xué)——淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)！

　　我恍然大悟，沉靜的心也似那寂靜的夜一般清澈悠遠(yuǎn)。

　　自那以后，我開始樂于讀汪老的散文。與老人家一起品味生活，品味心情。

　　汪老定是個吃客，我暗想，壞笑。你看他那不滯于形的文字竟能讓人垂涎欲滴。且看《豆腐》一文中——“香椿拌豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿頭，芽葉未舒，顏色紫赤，嗅之香氣撲鼻，入開水稍燙，梗葉轉(zhuǎn)為碧綠，撈出，揉以細(xì)鹽，候冷，切為碎末，與豆腐同拌（以南豆腐為佳），下香油數(shù)滴。一箸入口，三春不忘�！�

　　家常菜，家常文章，家常情調(diào)。

　　汪老用無華的文字回憶著一位位故人，卻又那么形象而生動地呈現(xiàn)出富有個性的人物�？此�在《趙樹理同志二三事》中有這么一段——“趙樹理同志擔(dān)任《說說唱唱》的副主編，不是掛一個名，他每期都親自看稿，改稿。常常到了快該發(fā)稿的日期，還沒有合用的稿子，他就把經(jīng)過初、二審的稿子抱到屋里去，一篇一篇地看，差一點(diǎn)的，就丟在一邊，弄得滿室狼藉。忽然發(fā)現(xiàn)一篇好稿，就欣喜若狂，即交編輯部發(fā)出。他把這種編輯方法叫做‘絕處逢生法’�！�

　　人物形象，貴在形似又神似。就在這樣的文字中，我除了喜歡趙樹理先生，也就更喜歡汪曾祺先生了。

　　……

　　汪老的散文大多如此風(fēng)格，以平淡致遠(yuǎn)見長。

　　我想，汪老散文中的味道，濃起來了。

　　有人會說，家常文章，不值玩味。但我想，汪老的散文值得我們學(xué)習(xí)的恰是以下兩點(diǎn)：其一，文字不求矯揉造作，文風(fēng)平易近人，一掃靡艷之風(fēng)。其二，無論作文，還是做人，都要常葆樂觀從容之心態(tài)，能懂得以包容之心話“家常人生”。

　　這，就是我眼中的汪曾祺與他的“家常文章”啊。

汪曾祺散文讀后感11

　　周六，我在朋友圈發(fā)了一條微信:“在家傻待，誰約我”結(jié)果本來在和同學(xué)約會的女兒放棄約會，給我回了條微信:“我約你”就和女兒來到東方廣場。來到東方書城一個新開的書吧。買了杯飲料開始了我們的周末約會。當(dāng)時(shí)女兒拿起一本汪曾祺散文《隨遇而安》說:“我喜歡看汪曾祺的散文”，“為甚”?女兒說:“他有幾本是全是寫吃的”——汗，又暴露了我的女兒是個吃貨。順著女兒的推介我就拿汪曾祺散文《隨遇而安》看起來。

　　看了幾頁就吸引了我，他的文字里透著濃濃的“中國味”不乏味，且蘊(yùn)含著民主心靈和性靈的美質(zhì)。卻又淡淡的，時(shí)而把帶進(jìn)了北京的四合院大街小巷;時(shí)而把我?guī)Щ亓送�年月光下媽媽在大樹底下給我們講述那些年她做過的“牛鬼蛇神”;時(shí)而又把我?guī)нM(jìn)了舌尖上的中國那大川南北的中國民間美食景象�？此麜�令你身在煩囂的鬧市卻猶如穿越到另一個世界。 ——其實(shí)我也挺喜歡這樣寫作風(fēng)格。我自己一直也有像他這樣寫寫自己的生活，寫寫自己的感想以及看到一些事的所見所聞。但當(dāng)我看到同事們在博客上寫的都是專業(yè)的，高水平的大作，總覺得自己的文章不適合登大雅之堂。所以一直不敢在這大雅之堂丟人，但為了——你懂的。

　　表面上看這書其實(shí)是一本茶余飯后的消遣書籍，但慢慢品味卻也從中得到人生的感悟。書中我感受到了他從容，他淡然，他身處逆境卻不以為苦，他達(dá)觀瀟灑，隨遇而安!其中我最喜歡他的這一段: “丁玲同志曾說她從被劃為右派到北大荒勞動，是”逆來順受“。我覺得這太苦澀了，”隨遇而安“，更輕松一些�！庇觥埃�當(dāng)然是不順的境遇，”安“，也是不得已。不”安“，又怎么著呢?既已如此，何不想開些。如北京人所說:”哄自己玩兒“。當(dāng)然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。隨遇而安不是一種好的心態(tài)，這對民族的親和力和凝聚力是會產(chǎn)生消極作用的。這種心態(tài)的產(chǎn)生，有歷史的原因(如受老莊思想的影響)，本人氣質(zhì)的原因(我就不是具有抗?fàn)幮愿竦娜?，但是更重要的是客觀，是”遇“，是環(huán)境的，生活的，尤其是政治環(huán)境的原因。中國的知識分子是善良的。曾被打成右派的那一代人，除了已經(jīng)死掉的，大多數(shù)都還在努力地工作。他們的工作的動力，一是要實(shí)證自己的價(jià)值。人活著，總得做一點(diǎn)事。二是對生我養(yǎng)我的故國未免有情。但是，要恢復(fù)對在上者的.信任，甚至輕信，恢復(fù)年輕時(shí)的天真的熱情，恐怕是很難了。他們對世事看淡了，看透了，對現(xiàn)實(shí)多多少少是疏離的。受過傷的心總是有璺的。人的心，是脆的”

　　所以說做人一門學(xué)問，做事更是一門學(xué)問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因?yàn)樗�活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做事。

　　看了這本書似乎令我有所感悟。

　　放下書，天已黑了，找吃的，謝謝女兒給了我一個充實(shí)的周末!汪曾祺散文讀后感篇17

　　微光，紗簾，素箋。

　　一米陽光探進(jìn)窗扉，似輕紗自空中柔緩飄舞，閃爍著橙黃的，櫻紅的，溫暖的光。一縷微風(fēng)挾裹著草木的清新拂進(jìn)窗內(nèi)，襯著陽光下浮動的微塵，撩開扉頁，送來蔓草自然的清香。

　　他，自書香門第走來，淡雅絕俗的言語是他的生活方式；生動鮮明的描寫是他的至理名言；雙瞳剪水，是他對崢嶸歲月的淡淡回憶；酒入豪腸，是他對未來美好生活的無限向往。滄桑矍鑠的面容于眼前漸漸浮現(xiàn)，溫厚哲理的話語于耳畔輕輕回響——"口味單調(diào)一點(diǎn)，耳音差一點(diǎn)，也還不要緊，更要緊的是對生活的興趣要廣一點(diǎn)。"走過戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，在兵荒馬亂的繁塵俗世中，他依然保留著一顆寧靜淡泊之心，用心體味，用筆記錄下戰(zhàn)亂年代一點(diǎn)一滴的小幸福。在文《跑警報(bào)》中，汪老如是言："跑警報(bào)是談戀愛的時(shí)候……跑警報(bào)可算同生死，共患難".在動蕩不安的時(shí)局中，人人自危，又能有幾人會注意到這細(xì)微的現(xiàn)象和人們忙而不慌的心理感受呢？唯有汪老，以一雙擅于觀察的睿智之眼，一顆素雅如蘭的淡泊之心，以溫暖的筆觸，靜靜地勾勒出一幅繁忙卻不失幸福的生活畫卷，亦鮮活地描摹出自己內(nèi)心深處感性而細(xì)膩的伊甸園。身處亂世思桃源，素心如蘭淡雅香。汪老靜靜地教導(dǎo)我，善于捕捉細(xì)節(jié)的慧眼與知性細(xì)膩的善思之心最為可貴。

　　跨入堅(jiān)韌沉穩(wěn)的中老年時(shí)代，汪老將年輕時(shí)一顆焦躁不安的心輕輕安撫，把青蔥歲月中的點(diǎn)滴回憶慢慢沉淀，于歲月長河、廣闊文壇中交織、升華，終釀成一壇醇香濃郁的玉液瓊漿。三分嘯成文采，七分釀成情愫，繡口一吐便是絕世風(fēng)采。正如文《豆腐》中所記："砂鍋豆腐須有好湯，骨頭湯，小火燉……湯清而味濃……".汪老的一生正如這鍋好湯，以聰慧才智為底，以人生閱歷為料，以生活中的挫折和歷練為文火，慢慢燉，靜靜熬，待湯內(nèi)翻白，濃香四溢，方揭蓋起鍋。哇！一鍋好湯，乳白中透著奶黃，這不正是汪老樂觀詩意人生的縮影嗎？袖舞斜陽四暮合，濃情詩意青蓮馥。汪老輕輕的告訴我，懷著一顆淡泊樸素之心，帶著一份熱愛生活之情，并將之匯聚于文海中，融合于生命長河中，才是永恒的真諦。我想，這也正是汪老在茫茫文海中沉沉浮浮，雖歷經(jīng)歲月滄桑，卻依然能歷久彌香，于世間芳華處綻放的原因吧！

　　人間草木已紛菲，心間芳華始綻放。我相信，銘刻在我們心中的，不僅只是汪老的音容笑貌和散文隨筆，他那在沉浮世俗中依然寧靜豁達(dá)、淡泊致遠(yuǎn)的高貴品質(zhì)，他那在滾滾紅塵中依然能獨(dú)守初心、執(zhí)著前行的堅(jiān)定信念，他那在崢嶸歲月中甘于默默沉淀、厚積薄發(fā)、始綻芳華的質(zhì)樸而偉大的精神，更值得我們學(xué)習(xí)和傳承！

汪曾祺散文讀后感12

　　世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。

　　小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

　　矮紙斜行閑作草，暗窗細(xì)乳戲分茶。

　　素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

　　這是陸放翁詩，與他廣為人知表達(dá)報(bào)國雪恥之志詩歌不同，這首詩給我們看到了一個士大夫日常生活情趣，閑適心情有一種不被塵世所染脫俗，就如汪曾祺先生散文。

　　汪老是喜愛這首詩，不如說是他喜愛這種心情，這種心情是具有生活氣息，他想展現(xiàn)給我們就是他帶著心情生活。

　　他對生活感覺，似乎略有逃學(xué)孩子清閑，世界也就這么大：嘴里叼著微甜草根、為了捉“都溜”沾惹了一身臭芝麻、苗族女孩子?jì)舌寥岷汀百u楊梅——”聲、在窗臺上悄悄“吸著水”繡球花，這就是生活，甚至可以說是一種藝術(shù)，他真實(shí)地、切身地享受這種藝術(shù)。

　　他是個別樣作家，他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕電話摧毀作家不一樣。他文章、他書像是被他本人撫摩過千萬遍，字里行間散發(fā)出是木頭鉛筆味道，而不是機(jī)器硬冷，我能看到一個健朗老人用他骨骼突出手握住鉛筆，面帶淡定從容微笑，他細(xì)膩動情筆觸時(shí)不時(shí)地給自己和我們一個小小驚喜、小小感動，為了一小盤帶著雨珠潔白緬桂花，抑或是為了一條從湖心突然一躍而起大魚，還是堂倌頗具京腔一聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”東方古訓(xùn)。平平淡淡才是真，平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認(rèn)識，大多數(shù)人為了擺脫平庸而奮斗，但是那些成功人在經(jīng)歷了暴風(fēng)雨也見過了彩虹后，往往不再好高騖遠(yuǎn)，而是理解平淡、用這種平淡心境熱愛著平淡甚至“平庸”日常生活。

　　其實(shí)從他文章里得以體現(xiàn)閑適之美正是他經(jīng)歷了人事浮沉后所潛心追求，大美之美固然可畏，但是他給我們看到是那種能令人會心一笑小美，美在身邊，美在本分�？上КF(xiàn)在人們大多沒有精力和心情去關(guān)注這些看似瑣碎美，他們大多腳步匆匆，厚重鏡片竟把人們心與社會、與自然隔離，太多金屬制品竟把人們心層層包裹，作者在極力讓我們感受美同時(shí)，我分明聽到一個慈祥聲音在對忙著趕路世人們說：“孩子們，慢點(diǎn)走，你們看這朵海棠顏色，像是哪個大家閨秀胭脂水不小心從指尖滑落，浸進(jìn)了花瓣里。真美。真美�！�

汪曾祺散文讀后感13

　　五大本，共20xx多頁的電子書《汪曾祺全集》，我零零散散地讀完，共花了大概3個月左右。

　　汪曾祺的作品以散文及小小說居多，主要描述的都是他生活中的經(jīng)歷以及所遇到的人，當(dāng)然，還有很大篇幅是描寫“天下美食”的，由此觀之，汪曾祺必是吃貨一枚。汪曾祺的文字平實(shí)易懂，幾乎與“華麗”二字沒有交集，但卻有一種讓人能靜心讀下去的吸引力，有點(diǎn)“大智若愚，大巧若拙”的味道。文章要達(dá)到這種水平，作者心態(tài)和寫作功底都必須達(dá)到“雙馨”才可。

　　我喜歡書中關(guān)于他自身人物的一些小小說及他談到的一些關(guān)于寫作的文章。雖說我現(xiàn)在腦中一片空白，并不能講出書中他具體寫了哪些人、哪些事、哪些理，但我知道我是有收獲的，最起碼心態(tài)是變得平和了些。要說到具體得到了什么，一時(shí)還真是無法言說。

　　很遺憾，汪曾祺并未發(fā)表過長篇小說（不知是否寫過）。或許是因?yàn)樗�的文字太過隨意，不習(xí)慣做去精巧的設(shè)計(jì)吧�？偠�言之，汪曾祺的.散文作品是值得一讀。

　　這是我讀完之后目前所能想到的一些東西。對于沒有的東西，我就不強(qiáng)拉硬扯了，這一點(diǎn)也是受汪曾祺的影響吧——平實(shí)真誠，不刻意賣巧。

汪曾祺散文讀后感14

　　暑假，我買了一本《汪曾祺的散文》。本想在閑暇之余讀這本書消磨光陰，那知道卻對其手不釋卷。

　　《汪曾祺散文》描繪了各個地區(qū)風(fēng)情，人物特色，民風(fēng)風(fēng)俗，以及地方特產(chǎn)，這一切，都使人耳目一新

　　人物傳記，上到文學(xué)家，下至普通平民，一切都是汪曾祺先生所接觸的人。我印象最深的是《吳大和尚和七拳半》這個故事。書中描寫了兩個栩栩如生的人物——含辛茹苦的吳大和尚和矮的出奇的七拳半。他們都是舊社會的普通平民，他們都有燒餅店，卻擁有不同的故事，吳大和尚開燒餅餃面店，有妻小，本來是個幸福的家庭，結(jié)果他的妻子跑了，留下了他孤單一人看家；七拳半是個體戶，他也有個燒餅店，而且生意興隆，作者對其充滿了期望。他們的故事真切再現(xiàn)了舊社會的平民風(fēng)貌，仿佛再現(xiàn)了那時(shí)的鄉(xiāng)村生活，其樂融融的家庭，街頭孩子們的歡聲笑語，農(nóng)民在田里辛勤的勞動。這一切有苦有甜。媽媽讀了這本書后，津津樂道：“我好似回到了童年！”雖然我是沒有體驗(yàn)過鄉(xiāng)村生活，但在汪曾祺的散文中，仿佛能感到鄉(xiāng)村生活的酸甜苦辣。相信汪曾祺先生也是很思念吧！汪曾祺先生寫的小說，我感到的是一種親切，一種情調(diào)。他在寫人的時(shí)候，總是對別人表達(dá)一種尊敬；寫景物的時(shí)候，總是顯現(xiàn)對江山大河的熱愛；寫美味的`食物的時(shí)候，是一種向往。字里行間都是很實(shí)在的，不像別的一些文章，描繪的龍飛鳳舞，其實(shí)文章只是空蕩蕩的。汪曾祺先生的文章更是純真的，美妙的。我們應(yīng)該像他一樣，對人他友好，對事物認(rèn)真。書中也描繪了他的老師為人處事，待客之道，也應(yīng)該值得的我們學(xué)習(xí)。

汪曾祺散文讀后感15

　　在讀《汪曾祺散文》之前，汪曾祺這個名字，我是知道的，但僅知道他是個作家。估計(jì)是在《讀者》《小說選刊》等雜志上讀到過他的文章，至于寫了些什么，不是很有印象了。

　　20xx年寒假，我讀完了《汪曾祺》散文，通過他的文字，對汪老有了一個較全面、較細(xì)致的了解。

　　汪老誕生于江蘇高郵城鎮(zhèn)一個舊式地主家庭，從小就受到良好的傳統(tǒng)教化和藝術(shù)的熏陶。在藝術(shù)上賜予汪老啟蒙和熏陶的，是他的“絕頂聰慧”的父親：是畫家，會擺布、改良各種樂器，會養(yǎng)蟋蟀、金鈴子，養(yǎng)花，會給孩子們制作各種精致美觀的玩具；在學(xué)業(yè)和為人處事上賜予汪老深遠(yuǎn)影響的，也是他的兄弟般的父親：關(guān)切學(xué)業(yè)但不強(qiáng)求，培育愛好但不強(qiáng)迫，汪老小時(shí)候的繪畫、書法、作文，均受到父親的影響和啟發(fā)。

　　作家汪曾祺

　　汪老的散文沒有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。寫風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥魚蟲，瓜果食物，無所不涉。他幫助人們發(fā)覺了就在自己身邊的“凡人小事”之美。品讀汪老的散文，似乎傾聽一位性情親善、淡泊名利的老者談話，雖然話語平常，但饒好玩味，就是對于自己當(dāng)年被劃為“右派”的經(jīng)驗(yàn)，他也是如談別人的事一般，娓娓道來。讀著讀著，你會一廂情愿地認(rèn)為：汪老是文如其人、人如其文的，我喜愛他的作品，當(dāng)然也喜愛他的人了。讀著讀著，你會看到一個博學(xué)多識，情趣廣泛的老人，正把他的人生經(jīng)驗(yàn)一一細(xì)數(shù)。喜愛他的一組寫人的文章，舉薦大家走近汪老筆下的金岳霖、老舍、趙樹理，《地質(zhì)系同學(xué)》《吳大和尚和七拳板半》等也很值得一讀。喜愛聽他講在云南求學(xué)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)：《泡茶館》《跑警報(bào)》。喜愛他回憶家鄉(xiāng)人事的文章：《花園》《多年父子成兄弟》《自報(bào)家門》。喜愛讀他的北京生活、工作：《國子監(jiān)》《胡同文化》《午門回憶》。

　�。ㄍㄟ^查閱資料發(fā)覺，汪老不僅僅是散文家、更是小說家、劇作家，聞名的京劇《沙家浜》的劇本，他就是主要編者之一。他的小說作品中赫然有《異稟》，隱隱記得這是我多年前讀過的印象比較深的一篇小說。）

　　戲劇家汪曾祺

　　汪老年幼時(shí)對唱戲就很感愛好，在云南高校常常參與晚翠園曲會，和昆曲愛好者們做“同期”。這對他后來在北京京劇院的編輯工作是很有幫助的。他對北京京劇院的“五大頭牌”——馬譚張裘趙的四位京劇表演藝術(shù)家各自的藝術(shù)特色，進(jìn)行了中肯到位且獨(dú)特的評價(jià)，不是一個酷愛京劇、視察入微的人，是寫不出如此傳神的文字的。讀到這樣的文字，對于年幼時(shí)曾經(jīng)搬著小凳子趕村上的`草臺班，看錫劇、越劇的我來說，真是過癮��！于是我固執(zhí)地認(rèn)為，在唱戲方面，汪老肯定是有一把好嗓子的。

　　旅行家汪曾祺

　　汪老誕生于江南水鄉(xiāng)，高校就讀于云南，后又居于北京。由于工作須要，走遍了祖國大江南北。新疆的南山塔松、天池雪水、天山、伊利河、果子溝、葡萄溝，湖南的桃花源、岳陽樓，山東泰山的云霧、石刻、擔(dān)山人，云南的各種花木……一一入文，讀來如神游祖國山河，領(lǐng)會各地風(fēng)俗人情。尤其舉薦閱讀《草木春秋》、《昆明的雨》、《湘行二記》。

　　美食家汪曾祺

　　誰說汪老這樣的文人雅士就應(yīng)當(dāng)粗茶淡飯，甚至不食人間煙火？民以食為天，汪老一路走，一路游，一路吃，一路寫，出名的、無名的，酸甜苦辣咸，甚至臭，皆入口、入文。讀來讓我這個吃貨垂涎欲滴。舉薦閱讀《肉食者不鄙》《魚我所欲也》《昆明菜》《四方食事》。汪老不僅僅是愛吃、能吃、會吃，自己也會烹飪美食，閑來喜愛自己買菜做菜，和家人一起品嘗，也喜愛親自下廚做小菜一二，款待貴賓或老友。汪老對吃的探討，不僅僅停留在品嘗、寫文，他是把吃當(dāng)作文化來探討的，有《宋朝人的吃喝》《吃食和文學(xué)》等為證。在《家鄉(xiāng)的食物》《家鄉(xiāng)的野菜》中，汪老介紹了家鄉(xiāng)的食物：炒米、高郵咸蛋、咸菜茨菰湯、螺螄、蜆子、昂嗤魚、鵪鶉、枸杞頭、蔞蒿、薺菜、馬蘭頭……這些也都是我熟識的江南特有的食物。

　　關(guān)于書畫家汪曾祺，就不一一贅述了，網(wǎng)上有許多他的書畫作品。只談一點(diǎn)，他喜愛楊凝式的《韭花帖》，撰文暢談這本名帖的來歷，寵愛之情溢于言表。

　　喜愛汪老和他的文字，還有一個特別的緣由，因?yàn)橥衾显�就讀于江陰南菁中學(xué)。在他的散文中，寫到了江陰的河豚魚，寫到了他記憶猶新的、終身難忘的江陰壽山（中山）公園正對面的一家水果店。在我兒時(shí)的記憶里，似乎是有這么一家。莫非歷史如此悠久，在汪老的中學(xué)時(shí)代就存在了？此文不長，名《水果店》，特摘錄下來：

　　江陰有幾家水果店，最大的是正街正對壽山公園的一家，水果多，個大，飽滿，簇新。一進(jìn)門，撲鼻而來的是濃濃的水果香。最突出的是香蕉的甜蜜。這香味不是時(shí)有時(shí)無，時(shí)濃時(shí)淡，一陣一陣的，而是從早到晚都是這么香，一種長在的、永恒的香。香透肺腑，令人欲醉。

　　我后來到過許多地方，走進(jìn)過許多水果店，都沒有這家水果店的深厚的果香。這家水果店的香味使我經(jīng)常想起，恒久不忘。

　　那年我正在戀愛，初戀。

　　汪老真是率真又可愛！當(dāng)年，他是不是進(jìn)去這家水果店為心愛的姑娘買過水果？當(dāng)年，他是不是和她一起嗅著陣陣果香，流連于壽山（中山）公園？

　　汪老的文字真是樸實(shí)無華而回味無窮！這就是借物抒情？更準(zhǔn)確地說，是借香抒情？讓我細(xì)致回憶自己什么時(shí)候吃過的什么食物，什么時(shí)候看過的什么風(fēng)景，給我留下最深刻的回味的，也來試著寫一寫這樣的小短文。

　　讀完了汪老的散文，接下來，我要讀讀他的小說了。

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