《聽(tīng)嘉陵江水聲寄深上人》韋應(yīng)物賞析

　　韋應(yīng)物(737—791)

　　京兆長(zhǎng)安人。少年時(shí)即事玄宗。后為滁州、江州、蘇州刺史。性行高潔，虔敬佛教，與皎然、顧況等友善。其詩(shī)閑淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)，韻律生動(dòng)，有陶淵明之風(fēng)，世稱(chēng)陶韋。有《韋蘇州集》。

　　聽(tīng)嘉陵江水聲寄深上人

　　鑿崖泄奔湍，古稱(chēng)神禹跡。

　　夜喧山門(mén)店，獨(dú)宿不安席。

　　水性自云靜，石中本無(wú)聲;

　　如何兩相激，雷轉(zhuǎn)空山驚?

　　貽之道門(mén)歸，了此物我情。

　　【賞析】

　　自詡“道心淡泊隨流水，生事蕭疏空掩門(mén)”的詩(shī)人深具感悟妙力，常于平常處見(jiàn)偉大，《滁州西澗》中的“野渡無(wú)人舟自橫”常為宋代禪師們引來(lái)說(shuō)明神秘的悟道體驗(yàn)，這也頗合禪門(mén)“平常心是道”之理。

　　本詩(shī)首二聯(lián)寫(xiě)縱貫秦蜀的嘉陵江優(yōu)美險(xiǎn)峻、鬼斧神工的氣勢(shì)與江水咆哮如雷的聲勢(shì)，為下面的思載千里作下鋪墊。水柔如情，靜莫過(guò)山，本來(lái)都是無(wú)聲無(wú)響的，這是詩(shī)人對(duì)“聲響”獨(dú)特的見(jiàn)解。正如他在《詠聲》一詩(shī)中所言：“萬(wàn)物自生聽(tīng)，太空恒寂寥。還從靜中起，卻向靜中消。”“自生聽(tīng)”，就是本詩(shī)中的“兩相激”;大自然中既然本來(lái)是沒(méi)有聲音的，故終將歸于靜，歸于寂寥。聲音都并非真實(shí)的，只有靜寂才是永恒的真實(shí)。故他認(rèn)為“喧靜兩皆禪”。(《題琮公》)有了這層感悟，已足可了物我之情。

　　全詩(shī)情景交融，偏重議論，故意味深長(zhǎng)，言外意濃。

　　他還有一首不言禪而字字入禪的名詩(shī)，即《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。”“野渡無(wú)人舟自橫”句最受后人推崇，它表現(xiàn)出寧?kù)o、淡泊的情致，清幽淡雅的禪味。