在文天祥的影響下
引導(dǎo)語(yǔ)：后人對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)是怎樣的?對(duì)后世的影響是如何的?下面是小編整理的相關(guān)資訊，我們一起閱讀了解吧。
文天祥(公元1236年-公元1283年)，字宋瑞，別號(hào)文山，吉州廬陵人(今江西吉安人)。作為南宋最后一位丞相，他在對(duì)投降派的斗爭(zhēng)和對(duì)元軍的斗爭(zhēng) 中表現(xiàn)出來(lái)的威武不屈、寧死不從的崇高民族氣節(jié)和品質(zhì)令人欽佩。他受命于危難之際，殫精竭慮，戎馬倥傯，以其光輝的一生實(shí)現(xiàn)了自己“留取丹心照汗青”的宏 偉愿望。
文天祥的父親喜好博覽群書(shū)，收藏了許多書(shū)籍，他非常重視孩子們的學(xué)業(yè)，設(shè)法聘請(qǐng)名師教文天祥學(xué)習(xí)。文天祥無(wú)論寒暑都要在貼滿 格言警句的書(shū)齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今，知識(shí)學(xué)問(wèn)增長(zhǎng)很快。文天祥少年時(shí)在孔廟中看到先賢歐陽(yáng)修、胡銓等人的塑像，非常仰慕，自發(fā)慨嘆說(shuō)：“我 死后不配享于他們之中，非大丈夫。”可見(jiàn)他年少時(shí)就有一番大志。
文天祥生活在南宋王朝極端腐敗、民不聊生的歲月中。在文天祥出生的那 一年，蒙古軍對(duì)南宋屢屢侵?jǐn)_。淳枯十一年(公元1251年)，蒙哥即位大汗，在宋蒙邊界地區(qū)屯兵置糧，蓄意南侵。寶枯元年(公元1253年)，忽必烈率軍 攻人云南，將南宋包圍了起來(lái)。在這十分嚴(yán)峻的時(shí)刻，文天祥自然憂心忡忡，立志要抗敵復(fù)國(guó)。
寶祜四年(公元1256年)，文天祥赴杭州 參加進(jìn)士考試，高中狀元。在殿試中，他做“御試策”提出改革方案，切中時(shí)弊，并且表明了自己的政治抱負(fù)，被主考官譽(yù)為“忠君愛(ài)國(guó)之心堅(jiān)如鐵石”，是個(gè)難得 的好人才。南宋理宗皇帝親自將文天祥定為狀元。開(kāi)慶元年(公元1259年)，文天祥被朝廷任命為承事郎，自此開(kāi)始了他坎坷多難的人生旅途。
公元1259年，忽必烈繼承汗位。蒙古大軍在滅金以后，繼續(xù)攻打南宋。忽必烈率蒙古軍隊(duì)突破長(zhǎng)江天險(xiǎn)之后，包圍了鄂州。南宋朝廷為之震驚，當(dāng)時(shí)在朝中掌 權(quán)的宦官董宋臣等人提出遷都四明(今浙江寧波)的主張。但是文天祥卻竭力反對(duì)，他不計(jì)較個(gè)人安危寫出了一篇《己未上皇帝書(shū)》冒死向皇上進(jìn)諫。他在上書(shū)中請(qǐng) 求皇帝徹底悔悟，并鄭重指出：“若聽(tīng)從董宋臣的建議，則‘六師一動(dòng)，變生無(wú)方’，因此必須斬董宋臣以謝天下。”他在奏疏中還提出了四個(gè)方面的改革措施，以 求救亡圖存。文天祥的提議沒(méi)有得到皇帝的認(rèn)可。
景定元年(公元1260年)，文天祥上書(shū)辭去了朝廷改授的簽書(shū)鎮(zhèn)南軍(今江西南昌)節(jié)度制官?gòu)d的公職。
公元1271年，忽必烈把都城遷到燕京，改名大都，正式改國(guó)號(hào)為“元”。建元之后，他便開(kāi)始籌劃滅亡南宋的計(jì)劃。
公元1273年春，屢遭貶謫的文天祥又被朝廷任命為湖南提刑。
公元1274年，元軍經(jīng)過(guò)5年圍城攻堅(jiān)戰(zhàn)，拿下了南宋的門戶襄樊。
當(dāng)朝宰相賈似道荒淫誤國(guó)，謊報(bào)朝廷，稱“諸路大捷”，被加封衛(wèi)國(guó)公，大權(quán)獨(dú)攬。繼而度宗即位，沉于酒色，賈似道欺上瞞下，國(guó)事益亂。此后，元軍在左丞相伯顏的率領(lǐng)之下，以20萬(wàn)大軍的優(yōu)勢(shì)兵力，分幾路進(jìn)攻南宋的首都臨安。南宋朝廷陷入了極度恐慌之中。
元軍所向披靡，銳不可當(dāng)，很就就打到了臨安附近。宋恭帝的祖母太皇太后發(fā)出《哀痛詔》，命令各地將帥起兵“勤王”，以解救京城之圍。在危難之中，只有文天祥、張世杰等人來(lái)京城勤王。可見(jiàn)南宋朝廷已經(jīng)失去了民心。
文天祥當(dāng)時(shí)擔(dān)任江西安撫副使，他接到勤王的詔書(shū)后，立即把家產(chǎn)拿出來(lái)作軍費(fèi)，招募了1萬(wàn)民兵趕到臨安。當(dāng)時(shí)有人勸他說(shuō)：“如今元軍大兵壓境，你用新招募 的民兵去迎戰(zhàn)，就好像是把羊投進(jìn)狼群里面，不是白白送死嗎?”文天祥回答說(shuō)：“我知道這樣做解決不了實(shí)際問(wèn)題，但我這么做，是希望能使天下的忠臣義士都起 來(lái)勤王，這樣大宋的天下就有救了。”
南宋一方面讓忠臣義士來(lái)勤王，另一方面卻在暗中向元求和。為了達(dá)到求和的目的，謝太后甚至以南宋皇帝向元朝皇帝稱侄或侄孫為條件。但伯顏執(zhí)意不允。謝太后又表示愿意向元朝稱臣，伯顏這才同意商談。
投降派的主張?jiān)獾搅宋奶煜椤埵澜艿热说膱?jiān)決反對(duì)，他們強(qiáng)烈要求與元兵決一死戰(zhàn)，但投降派代表陳宜中卻代替皇帝起草了降表，連同皇帝的印璽一起送給了伯 顏。陳宜中私自逃走。張世杰看到朝中投降派占據(jù)了上風(fēng)，臨安守備非常虛弱，于是便到定海一帶去招兵買馬，以此舉來(lái)壯大京城的守備力量。
景炎元年(公元1276年)，陳宜中逃走之后，文天祥被謝太后任命為右丞相，并派他去議和。文天祥不顧個(gè)人安危，懷著探聽(tīng)元軍虛實(shí)的目的，親自前往元軍 大本營(yíng)。在元營(yíng)，文天祥向元軍統(tǒng)帥伯顏提出了先撤軍后議和的權(quán)宜之計(jì)，伯顏不聽(tīng)，逼文天祥等南宋代表投降元朝。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，憤 然表示要抗戰(zhàn)到底。文天祥大罵伯顏道：“我身為大宋狀元宰相，至今只欠一死報(bào)國(guó)，我誓與大宋共存亡!”伯顏盛怒之余將文天祥扣留，并準(zhǔn)備將其押往元大都。
文天祥一行人經(jīng)過(guò)周密的策劃，在當(dāng)?shù)匕傩盏膸椭鲁舜瑥乃诽用�，趕往福州。由于元軍施反間計(jì)，誣說(shuō)文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜 疑戒備，顛沛流離，千難萬(wàn)死兩個(gè)月，輾轉(zhuǎn)抵溫州，投奔宋端宗。他被任命為同都督置府南劍州，文天祥招兵買馬，整頓軍隊(duì)，先收復(fù)了浙江，隨后又從福建經(jīng)廣東 東部，帶兵進(jìn)入江西，試圖重新恢復(fù)南宋的天下。他帶兵打了許多勝仗。元軍看到文天祥的威脅，立即派大批騎兵猛攻江西，同時(shí)出兵襲擊文天祥的大營(yíng)。
文天祥兵力不多，再加上倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果戰(zhàn)敗，元軍俘虜了他的妻子。文天祥帶兵向福建撤退，后來(lái)率兵到了南嶺。張弘范突然帶兵包圍文天祥的隊(duì)伍，文天祥還 來(lái)不及抵抗，就兵敗被俘了。張弘范勸文天祥投降，遭到文天祥的嚴(yán)詞拒絕，在這期間文天祥寫下了《過(guò)零丁洋》這首著名的詩(shī)歌，詩(shī)的最后兩句是：“人生自古誰(shuí) 無(wú)死，留取丹心照汗青!”意在表明他視死如歸、決不投降的決心。張弘范又強(qiáng)迫文天祥寫信勸張世杰投降，也遭到了拒絕。張弘范于是把文天祥押到船上，送往大 都。
公元1279年，元軍與南宋軍隊(duì)進(jìn)行了決戰(zhàn)，文天祥被押在元艦上觀戰(zhàn)，他親眼目睹了南宋的覆滅，心中無(wú)比痛苦。當(dāng)天，陸文夫背著9歲的小皇帝跳海而死，幾天后已經(jīng)突圍出去的楊太后、張世杰等人也都跳海殉國(guó)。南宋滅亡。
在元大都，忽必烈了解到文天祥的滿腹才華以及他對(duì)南宋的耿耿忠心，想使文天祥為自己所用，便多次派人來(lái)勸他投降，但都遭到了文天祥的拒絕。忽必烈不得不 親自召見(jiàn)文天祥。文天祥見(jiàn)了忽必烈昂首不跪。忽必烈也不計(jì)較，他對(duì)文天祥說(shuō)：“如果你能歸順我，我就讓你做宰相。如果你不愿意做宰相，當(dāng)樞密院使也行。” 文天祥卻回答說(shuō)：“除了死，我什么都不要。”忽必烈沒(méi)有辦法，既然不能為自己所用，就只得將他關(guān)押在牢中。而且一關(guān)就是四年多。
文天祥被囚禁的土牢破陋不堪，陰暗潮濕，令人難以忍受。盡管環(huán)境如此惡劣，但是文天祥并沒(méi)有屈服。在昇常艱難的環(huán)境之下，文天祥寫出了氣貫長(zhǎng)虹的《正氣歌》。
公元1283年，文天祥被元朝統(tǒng)治者殺害，死時(shí)只有47歲。臨刑前，他從容地對(duì)人們說(shuō)：“我文天祥走完了該走的路，死而無(wú)憾。”說(shuō)完他深情地朝南跪拜后 英勇就義。死后，其妻歐陽(yáng)氏收尸時(shí)，在衣裳中發(fā)現(xiàn)了一篇早就寫好的遺言：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶己 無(wú)愧。宋丞相文天祥絕筆。”第二年文天祥的靈柩歸葬吉州廬陵。
作為大宋朝殘燈末廟時(shí)期的最后一位宰相，文天祥在對(duì)投降派的斗爭(zhēng)和對(duì)元軍威武不屈的斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出的寧死不屈的民族氣節(jié)與高貴品質(zhì)是值得后人欽佩與學(xué)習(xí)的。他奉命于敗軍之際，受任于危難之間，以其光輝的一生實(shí)踐著自己的偉大宏愿，做出了一番驚天地、泣鬼神的壯舉。
文天祥是個(gè)怎樣的.人
幾百年來(lái)，文天祥的抗元事跡眾所周知，他在受命于危難之際，視死如歸的精神昭然于史書(shū)。那么，文天祥是個(gè)怎樣的人呢?文天祥是南宋狀元，其才情自不必說(shuō)，從后世流傳下來(lái)的詩(shī)歌也可看出文天祥這個(gè)狀元名符其實(shí)。
不過(guò)，成為狀元的文天祥，仕途并不平坦，因?yàn)樗辉笇?duì)奸臣妥協(xié)。文天祥在朝中屬于主戰(zhàn)派，他多次上書(shū)理宗皇帝殺掉提議遷都的董宋臣，但得不到回應(yīng)。后來(lái)，權(quán)臣賈似道以告病回鄉(xiāng)要挾皇帝，文天祥又起草制誥諷刺賈似道，因此被責(zé)令退休，時(shí)年三十七歲。文天祥的正直不阿雖然給他的仕途帶來(lái)羈絆，但是他并沒(méi)有因此而改變，其正直可見(jiàn)一斑。
實(shí)際上，文天祥不僅是一名正直的臣子，也是一位慈愛(ài)的父親。文天祥的后半生幾乎都在軍旅中度過(guò)，他的家小也隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。有一年，文天祥駐扎于麗江浦，當(dāng)時(shí)軍中流行疫病，士兵死者數(shù)百，他的母親和獨(dú)子在這個(gè)時(shí)候一起病死了，文天祥心中的悲痛可想而知。被捕之后，文天祥在大都被關(guān)了三年，始終拒絕元朝的誘惑。元朝統(tǒng)治者為了逼他就范，將他的妻子和僅剩的倆女柳娘、環(huán)娘沒(méi)入宮中為奴，文天祥在給妹妹的信中說(shuō)，“收柳女信，痛割腸胃，人誰(shuí)沒(méi)有妻兒骨肉之情呢?但事已至此……奈何奈何!爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”為人父者，見(jiàn)女兒受難而無(wú)能為力，心中苦悶可想而知。但文天祥不愿因家人而屈服，他死后連元世祖也頗為可惜，嘆道“好男子，不能為吾所用，殺之誠(chéng)可惜哉”!
文天祥勤王的評(píng)價(jià)
在南宋咸淳十年，南宋政府昭告天下勤王，文天祥也聚集了數(shù)萬(wàn)忠義之士準(zhǔn)備入京勤王。雖然這次勤王最終沒(méi)有達(dá)成，但是文天祥的民族氣節(jié)也被人們廣為傳頌，關(guān)于文天祥勤王的評(píng)價(jià)也有不同的說(shuō)法。
文天祥在國(guó)家面臨威脅的時(shí)候，表現(xiàn)出了大無(wú)畏的犧牲精神，讓人們不得不稱贊，在面對(duì)國(guó)家危難的時(shí)候，文天祥不僅沒(méi)有退縮，反而擁有心懷天下的愛(ài)國(guó)主義精神。即使他明明知道這次勤王是一條不歸路，他依然義無(wú)反顧，這也與儒家文化舍身取義，殺身成仁相契合。文天祥是一個(gè)書(shū)生，他作為南宋后期最后一位高級(jí)將領(lǐng)，他深受朝廷的恩惠，他選了去勤王來(lái)證明自己的忠義。
但是很多歷史學(xué)家從歷史潮流發(fā)展的角度去看待文天祥勤王，認(rèn)為他的這次行動(dòng)跟歷史發(fā)展的潮流相違背的，他沒(méi)有順應(yīng)歷史的發(fā)展。甚至可以說(shuō)是一種阻礙歷史發(fā)展的態(tài)度，所以在面對(duì)岌岌可危的南宋朝廷的時(shí)候，很多歷史學(xué)家都認(rèn)為文天祥應(yīng)該倒戈相向，做一位治理國(guó)家的名仕。
對(duì)于文天祥勤王的評(píng)價(jià)大致有兩種不同的說(shuō)法，有的人認(rèn)同他的愛(ài)國(guó)精神，也有的人認(rèn)為他太過(guò)于執(zhí)著。但是無(wú)論從什么角度出發(fā)，都無(wú)法抹殺他堅(jiān)貞不屈，誓死不降的名族氣節(jié)。這些精神無(wú)關(guān)于任何教派，無(wú)關(guān)于歷史角度，文天祥用自己的行動(dòng)來(lái)踐行著自己的信仰。
對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)
公元1283年初，文天祥被元朝政府殺害。但他精忠報(bào)國(guó)，威武不屈的精神卻為人所欽佩，時(shí)人與后人對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)相當(dāng)高。
在文天祥生前，時(shí)人對(duì)他的評(píng)價(jià)就很高。宋理宗曾欽點(diǎn)文天祥為狀元，他雖然昏庸，對(duì)文天祥的才學(xué)倒是很欣賞，評(píng)價(jià)文天祥“此天之祥，宋之瑞也。”與文天祥同朝為官的王積翁認(rèn)為，論才干，“南人無(wú)如天祥者”。連元世祖忽必烈也曾對(duì)左右說(shuō)道：“(文天祥)真男子也，不能為我所用，誠(chéng)可惜哉!”
文天祥死后，后世對(duì)他也頗多贊詞。元朝編修的《宋史》評(píng)價(jià)道：“自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎!”意思是，文天祥死后，世上那些喜歡高談闊論的人說(shuō)科舉得不到偉人，難道真的是這樣嗎?這就等于將文天祥評(píng)價(jià)為“偉人”了。明代負(fù)有盛名的士人蔣一葵將文天祥比喻為擎天一柱：“擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。”清代乾隆皇帝也給了文天祥相當(dāng)高的評(píng)價(jià)：“當(dāng)宋之亡也，有才如呂文煥、留夢(mèng)炎、葉李輩，皆背國(guó)降元，而死君事、分國(guó)難者，皆忠誠(chéng)有德之士人也。然此或出于一時(shí)之憤激，奮不顧身以死殉之，后世猶仰望其豐采。若文天祥，忠誠(chéng)之心不徒出于一時(shí)之激，久而彌勵(lì)，浩然之氣，與日月?tīng)?zhēng)光。該志士仁人欲伸大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心。”陸以則說(shuō)：“(范仲淹、諸葛亮、陸贄、文天祥)此四人者，皆經(jīng)綸彌天壤，忠義貫日月。”到了當(dāng)代，毛澤東對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)也很高，他說(shuō)：“岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方志敏、鄧演達(dá)、楊虎城、聞一多諸輩，以身殉志，不亦偉乎。”由上述評(píng)價(jià)可以看出，世人對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)甚高。
文天祥的詩(shī)
文天祥是南宋末年著名的抗元英雄，同時(shí)也是一位著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。文天祥的詩(shī)受當(dāng)時(shí)環(huán)境的影響，充滿了家國(guó)之悲，人生之恨。
文天祥的詩(shī)歌內(nèi)容既充滿了英雄壯志，也飽含家國(guó)之悲。如文天祥《和中齋韻》詩(shī)云：功業(yè)飄零五丈原，如今局促傍誰(shuí)轅?俯眉北去明妃淚，啼血南飛望帝魂。骨肉凋殘唯我在，形容變盡只聲存。江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。此詩(shī)共八句，充滿了對(duì)“功業(yè)飄零”和“骨肉凋殘”的傷感之情，作者的“英雄之恨”藏于字里行間，乃作者的“啼血”之作。
文天祥后半生主要活動(dòng)就是抗元救國(guó)，在盡忠保國(guó)的同時(shí)不免疏于對(duì)家人的照顧，對(duì)此文天祥頗感自責(zé)。“堂上太夫人，鬢發(fā)今猶玄”“家山時(shí)入夢(mèng)，妻子亦關(guān)情”“床前兩小女，各在天一涯。所愧為人父，風(fēng)物常年悲”，這一句句詩(shī)飽含了文天祥對(duì)老母親、妻子以及兒女的牽掛與愧疚，正所謂男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處，不知為了救國(guó)而家破人亡的文天祥，是否曾經(jīng)因?yàn)榧胰寺湎履袃褐疁I?
說(shuō)到文天祥的詩(shī)，就不得不提到《過(guò)零丁洋》和《正氣歌》，前者作于文天祥被俘押送途中，后者作于文天祥在燕京羈押期間。如今，詩(shī)中“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”和“天地有正氣，雜然賦流行”之句已成警句名言，而文天祥的愛(ài)國(guó)精神和他的詩(shī)一樣，歷數(shù)百年而不衰。