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初二《鄉(xiāng)愁》講稿
《鄉(xiāng)愁》是一篇懷念祖國、渴望回歸大陸的愛國詩章,它以民謠的歌調(diào)深沉而憂郁地傾訴了詩人對祖國統(tǒng)一的強烈愿望。
一、說教材
《鄉(xiāng)愁》是人教版初二上冊第四單元的一篇詩歌,本要求學生在反復誦讀的基礎上,體會詩人表達的思想感情,欣賞詩歌凝練的語言。余光中的《鄉(xiāng)愁》選擇了特定歷史時期的四個意象,表達了千萬游子的思鄉(xiāng)之情,表達了他們期盼民族分裂局面早日結束,祖國統(tǒng)一大業(yè)盡快實現(xiàn)的心情。學情分析: 初二學生由于自身的人生閱歷的缺乏和知識結構的不完善,對鄉(xiāng)愁的理解、對領悟詩歌的意境有一定的困難,因此,本課教學過程分為四大板塊,即“美美地聽—— 美美地讀——美美地品——美美地說”,指導學生通過“聽讀、誦讀、品味、遷移”四個環(huán)節(jié)感受詩歌的意境之美并在此過程中培養(yǎng)學生的能力。
新課標中指出 “在語文學習過程中培養(yǎng)學生的愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀,提高文化品位和審美情趣”根據(jù)新課標及單元教學要求,結合學生的實際情況,我將教學目標定位為以下幾點:
知識目標:學習現(xiàn)代詩的基本朗誦技巧,學會劃分停頓、節(jié)奏、重音,能有感情地朗讀課文;
能力目標:培養(yǎng)學生體會、欣賞詩歌中美的能力。
情感目標:把通過誦讀體會作者深沉的思鄉(xiāng)愛國之情。余光中自稱“鄉(xiāng)愁具有縱的歷史感,橫的地域感,縱橫相交而成的現(xiàn)實感”。
詩歌教學重在朗讀,蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過“讀和寫是學生最為必要的學習方法”因此,學習現(xiàn)代詩歌的基本朗讀技巧,學會劃分停頓、節(jié)奏、重音,能有感情的朗讀是本課的教學重點
詩這種文學樣式,偏重于抒情言志,讀詩必須包含感情才能生動感人。但學生對詩歌意境的理解有一定的困難,并且大多數(shù)學生都喜歡聽詩而不喜歡讀詩,因此,能有感情的朗讀課文,理解詩歌的意境是本課的教學難點。
二、說教法
《鄉(xiāng)愁》是一首新格律詩,也可以說是一篇帶有淡淡哀傷情思的美文,根據(jù)教學目標和重難點的確定,我準備采用以下幾種方法組織教學
情境教學法:葉圣陶說過“作者胸有境,人境始于親”作者胸中的境界具體表現(xiàn)在文章,文學作品的言語情景之中,教師應采取一定的教學手段和方式來創(chuàng)設情境,引導學生披文入情。在本課通過觀看宋楚瑜在湘潭祭祖的錄象片段,創(chuàng)設情景,調(diào)動學生認知的積極性。
誦讀法:這是本文教學的主要方法。正所謂:“熟讀百遍,其意自現(xiàn)。” 詩歌教學重點應在讀上下功夫,本文我采取教師范讀、男、女間讀、指名讀、自由朗讀等相結合的方式進行教學,引導學生在反復誦讀中展開聯(lián)想和想像,不斷加深對詩歌意境的理解,讓學生在讀中品、讀中悟、讀中感。
三、說學法
新課標中明確指出 “改變課程實施過于強調(diào)接受學習,倡導學生主動學習,樂于探究,勤于動手,培養(yǎng)學生的能力”,因此我采用了小組合作探究的學習方法。
聯(lián)想想象法:在語文學習中,聯(lián)想和想象是最活躍的創(chuàng)造性因素。本文要求學生學會展開想象與聯(lián)想,欣賞詩歌優(yōu)美的意境,并學會用散文的語言來改寫詩歌。
為更好地培養(yǎng)學生對詩歌的比較分析能力,我又引入了比較法。讓學生比較席慕容的《鄉(xiāng)愁》與余光中的《鄉(xiāng)愁》在表達上各有什么特點。
四、說資源
整合了中央電教館資源中心的教學設計和農(nóng)村中小學遠程教育資源網(wǎng)上的習題精選、媒體資源。有機地融入到我的教學之中,從而優(yōu)化了我的教學設計和提高了課堂教學效率。
五、說教學過程:
(一)導入
我們常說好的開始是成功的一半,上課伊始,我就播放臺灣親民黨主席宋楚瑜在湘潭祭祖的錄象片段,讓學生觀看,營造氛圍。(設計意圖:情境教學法,提高學生認知積極性。通過音畫結合,引導學生感受愛國之情,欣賞鄉(xiāng)愁之美。) 2、了解作者有助于理解詩的主題,所以我將在教學本課前向學生介紹作者的經(jīng)歷及其作品。
(二)詩歌賞析
這是本課的重點部分,所以我將用課件展示提示學法 即:美美地聽——美美地讀——美美地品——美美地說
第一個環(huán)節(jié):美美地聽
播放中央電教館教學資源庫中下載的配樂詩《鄉(xiāng)愁》讓學生仔細聆聽。
聽詩是一種高雅的活動,聽美好的詩能讓我們陶醉。這時我將帶領學生進入詩中美妙的境界。第一遍聽,要求學生感受詩中的真情,第二遍聽,要求學生注意聽朗誦的技巧。
第二個環(huán)節(jié):美美地讀
這是本節(jié)的教授重點。在美美地讀這一環(huán)節(jié)中我采用范讀、男女生間讀、個別讀(朗讀水平較好)、齊讀的方式進行教學,接下來以第一節(jié)為例,指導學生從節(jié)奏、停頓、重音、語速、語調(diào)幾個方面處理其他幾個章節(jié),然后教師范讀第一節(jié),接下來就男、女生間讀,學生點評;然后指名朗讀,師生共同評點。明確:一讀:讀出節(jié)奏與重音,把握好語速和語調(diào)二讀:把感情加進去。三讀:在二讀的基礎上進行指導,爭取讀得更美。最后學生自由朗讀,自己體會。經(jīng)通過對課文的反復誦讀后,就小組合作探究,討論 1. 每節(jié)詩用什么具體事物表現(xiàn)鄉(xiāng)愁? 2.每節(jié)詩中的具體形象各包含了怎樣的情感? 3.四個詩節(jié)中的“鄉(xiāng)愁”的含義分別是什么? 4、余光中的《鄉(xiāng)愁》和席慕容的《鄉(xiāng)愁》在表達上各有什么特點?以便學生更好的理解詩歌的內(nèi)容和主題。“詩中有畫,畫中有詩”一首好的抒情散文詩就是一幅優(yōu)美的圖畫。然后要求學生練習:1、選取課文中任一節(jié)詩,運用豐富的聯(lián)想和想象,用散文的語言描述自己讀此節(jié)詩后腦中出現(xiàn)的畫面,注意要突出原詩的感情,可借助景物描寫。(5分鐘)2、抽學生朗讀改寫后的散文片段。(設計理念:突出重點,突破難點。采用了分層推進式的教學方法和合作探究的學習方法。習題練習培養(yǎng)學生的聯(lián)想想象力和比較分析能力。)
第三個環(huán)節(jié):美美地品
用“_____美,美在_____”這一句式把品析的結果說出來。品詩是一種個性化的閱讀行為,可能有如下一些說法:
①“郵票、船票、墳墓、海峽”這些詞美,美在它們選取了代表漂泊、隔離、訣別的具體事物來承載抽象的難以捕捉的戀國思家的鄉(xiāng)愁。5、“枚、張、方、灣”這些量詞美,美在它們富于變化、準確形象地表示出郵票、船票、墳墓、海峽的形狀。2、“小小、窄窄、矮矮、淺淺”這些疊詞美,美在它們增加了句子的詩意,巧妙地表達了作者的情感。6、“小時候、長大后、后來、而現(xiàn)在”這些時間詞美,美在它們不露痕跡地表示出時間的變化、情感的步步增強。4、“這頭、那頭、外頭、里頭”這些方位詞美,美在它們自然顯示了空間的隔離,反復使用營造出一種3、“鄉(xiāng)愁是……”這一句式美,美在它營造出一種回環(huán)往復、一唱三嘆的旋律。⑦文章字數(shù)相同、結構相似的小節(jié)美,美在整齊,美在對應,美在情感的層進。
2.教師隨機點撥、小結。
從語言上來說,“郵票、船票、墳墓、海峽”是選擇的意象美,疊詞“小小、窄窄、矮矮、淺淺”以及“鄉(xiāng)愁是……”這一句式體現(xiàn)了音樂美,“這頭、那頭、外頭、里頭”以及結構相似的小節(jié)富有節(jié)奏美,這些又都有整齊美。而量詞“枚、張、方、灣”和“小時候、長大后、后來、而現(xiàn)在”又充滿變化美。(設計理念: “培養(yǎng)學生鑒賞詩歌的能力,進而對詩歌作出正確評價。)
統(tǒng)一是兩岸人民共同的心愿,我們期盼這種鄉(xiāng)愁不復存在的那一天,學了這一課,我們了解了此詩完美的形式,也學習了以形象寫抽象的方法,F(xiàn)在讓學生嘗試著仿句練習,以“母愛是……”的句式說一兩句或一段有詩意的話。模仿展示:母愛是一縷陽光,讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春;
母愛是一泓清泉,讓你的情感即便蒙上歲月的風塵仍然清澈澄凈;
母愛是一株樹,在季節(jié)的輪回中固執(zhí)地堅守家園,撐一樹濃陰默默付出。
(設計理念:能力訓練。教學如何將抽象的意象物化成形象的東西,掌握比喻的修辭手法)
(三)深情朗讀,課堂小結
引導學生從內(nèi)容、語言、結構、情感、音韻等對課文作小結,給學生提供一個充分表現(xiàn)自己才華的機會,然后全班同學再深情的朗讀課文,最后在從農(nóng)村中小學現(xiàn)代遠程教育資源網(wǎng)中下載的《鄉(xiāng)愁》歌曲中結束課堂。(設計理念:鼓勵學生暢所欲言,說真話,訴真情,將個人的閱讀體驗和作者的情感體驗融為一體,能有感情的朗讀課文)
(四)拓展與實踐:
為了學生能合理利用遠程教育資源網(wǎng)上的一些資源來開拓學生視野,我決定設計一些開放性題目推薦給學生選做。1、習作園。請以大陸小詩人的身份寫一首呼喚臺灣歸來的詩。2、收藏室。收集有關鄉(xiāng)愁的詩詞、散文、小說。收集有關臺灣地理概貌、風土人情、文化教育、政治經(jīng)濟等方面的資料。3、三味書屋。課后閱讀《余光中作品選》。
拓展閱讀:鄉(xiāng)愁寫作背景
余光中作為一位生在大陸,成名于港臺的著名詩人,他的詩中充滿了對中華民族和中國傳統(tǒng)文化深深的依戀之情和憂患意識。親情、鄉(xiāng)情、愛國之情成為他詩歌創(chuàng)作的主要方向。
這里有著深刻的歷史背景,臺灣與大陸本為一體,同根同源,血脈相連,但解放后,兩岸關系的不正常,使臺灣孤立于大陸之外,人為地割斷了臺灣與大陸的聯(lián)系,但它卻割不斷共同走過五千年風風雨雨的兩岸炎黃子孫的血肉之情。
尤其是解放前夕離開大陸的這一代大陸人,這種現(xiàn)實無疑使他們成為有家不能歸,有根不能尋的游子。而作為背負五千年傳統(tǒng)文化的最富有激情的詩人,其內(nèi)心的痛苦和渴望回歸與尋根的心情更是無可比擬的。詩人從小就熟讀的“日暮道且遠,游子思故鄉(xiāng)。”
“羈鳥戀舊林,池魚思故淵。”……這些思鄉(xiāng)的詩句可以說無時無刻不被眼前的景物所引發(fā),而產(chǎn)生深深的思鄉(xiāng)之情。這種感情在詩人的心中日積月累,長期郁于心中,一旦爆發(fā)便如決堤的江河之水一發(fā)而不可收拾,詩人喊出了自己心中久藏的一個個愿望:“給我一瓢長江水啊長江水”;“給我一張海棠紅啊海棠紅”;“給我一片雪花白啊雪花白”;“給我一朵臘梅香啊臘梅香”。
一詠三嘆,一個渴望得到祖國文化的熏陶,思鄉(xiāng)愛國的赤子形象躍然紙上。
在詩中,詩人刻意選取的四組意象:“長江水”,“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”,無一不深深地刻有中華民族的印記,充分體現(xiàn)了詩人的藝術敏感性,對生活感受的深度和傳達感情技巧水平的高超。
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