辛棄疾用典最多

　　辛棄疾寫詞時(shí)喜歡運(yùn)用典故來書寫，朋友們又了解多少他這類的文章呢?

　　辛棄疾用典的詞

　　以《摸魚兒》為例：更能消幾番風(fēng)雨,匆匆春又歸去.惜春長(zhǎng)怕花開早,何況落紅無數(shù).春且住,見說道,天涯芳草無歸路.怨春不語,算只有殷勤,畫檐蛛網(wǎng),盡日惹飛絮.長(zhǎng)門事,準(zhǔn)擬佳期又誤.蛾眉曾有人妒.千金縱買相如賦,脈脈此情誰訴?君莫舞,君不見,玉環(huán)飛燕皆塵土!閑愁最苦.休去倚危欄,斜陽正在煙柳斷腸處.

　　詞中的“長(zhǎng)門事”,指漢武帝的皇后陳阿嬌因嫉妒被廢,遷住長(zhǎng)門宮.陳阿嬌為了想重新得到漢武帝的寵愛,送黃金(實(shí)際是青銅)百斤給文學(xué)家司馬相如,請(qǐng)他寫了一篇《長(zhǎng)門賦》送給漢武帝,據(jù)說漢武帝讀后很感動(dòng),陳皇后也因此復(fù)得寵信.詞人借用此典故,表面上是寫一個(gè)失去皇帝寵愛婦女的苦悶和怨憤.實(shí)際上是借陳阿嬌的故事,說明自己受人排擠、打擊,愛國(guó)深情無處傾訴的苦悶心情.詞中的.“玉環(huán)”指唐玄宗的寵妃楊玉環(huán),安祿山叛亂、玄宗幸蜀時(shí)死于馬嵬兵變中; “飛燕”指漢成帝的寵后趙飛燕,后來因被廢為庶人而自殺.這兩個(gè)人都以善妒而著稱,且都不得善終.

　　詞人在此是借用這兩個(gè)典故來警告那些掌權(quán)的大官們,即詞中的“君”,叫他們別太洋洋得意了,歷史上的楊玉環(huán)、趙飛燕那樣為皇帝寵愛,可都沒得到好下場(chǎng).

　　辛詞用典的特點(diǎn)

　　辛棄疾的詞，幾乎每一篇都用典，有時(shí)甚至一篇中連用數(shù)典，分析一下，辛詞的用典有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

　　1.好任意驅(qū)遣古人，表達(dá)自己的愛和恨。

　　辛棄疾往往喜歡借用古代人物的形象來自況：豪情滿懷時(shí)，他把自己比作“袖里珍奇光五色，他年要補(bǔ)天西北”的女媧(《滿江紅·鵬翼垂空》);壯志難申時(shí)，他把自己比作“貂裘敝，征塵滿目”的蘇秦(《滿江紅·倦客新豐》);老而不用，他發(fā)出“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”的慨嘆(《永遇樂·京口北固亭懷古》)，引廉頗以自況;被人猜忌，他痛恨“蛾眉曾有人妒”(《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》)，借屈原以自比;他蔑視“言無可采，只知求田問舍” 的許氾“怕應(yīng)羞見，劉郞才氣”(《水龍吟·楚天千里清秋》);他把一味主和的人視作清談?wù)`國(guó)的王夷甫，譴責(zé)他們“神州沉淪，幾曾回首?”(《水龍吟·渡江天馬南來》)他更揭露敵人內(nèi)部的矛盾重重：“憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁”――敵人并不可怕，他們是完全可以戰(zhàn)勝的。

　　總之，他要古人出來代他說話，他讓歷史來為他作證，他對(duì)這些古人或愛或憎，或鄙視或仰慕，他把這樣強(qiáng)烈的情感傾注于早已僵死的古人身上，重新賦予他們以生命，從而使他們個(gè)個(gè)具有了鮮活的啟發(fā)、教育、鞭策和感染的力量。

　　2.好連用數(shù)典，曲折深刻地表達(dá)自己的思想感情。

　　好連用數(shù)典，也是辛用典的一個(gè)特色。

　　《水龍吟·登建康賞心亭》：“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣�？上Я髂�，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此!倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚!”

　　在這首詞的上片，作者寫自己登上賞心亭，由于收復(fù)中原無望而無法排遣的家國(guó)之怨，表現(xiàn)了自己請(qǐng)纓無路，不被理解的痛苦心情，可說是情深意切。既然不被理解，報(bào)國(guó)無門怎么辦呢?在下片，詩人連用數(shù)典，表達(dá)了他的理想、抱負(fù)和萬般無奈的矛盾心情：“休說”三句，用晉人張翰典：雖說壯志未酬，怎么能像張翰那樣，一心只想著故鄉(xiāng)的莼菜羹鱸魚膾呢?再用三國(guó)許氾典(“求田問舍”三句)：胸?zé)o大志，只想求田問舍的人，又有什么出息呢?繼而用東晉桓溫典(“可惜流年”三句)：但是，年復(fù)一年，日復(fù)一日，光陰虛度，壯志難酬的痛苦又怎么能忍受呢?這三個(gè)典故，孤立地看來，可說是風(fēng)馬牛不相及，但辛棄疾巧妙地將其連為一體，不僅深刻真摯地表達(dá)了自己欲圖抱負(fù)而不能的痛苦心情，而且三個(gè)典故含意逐步加深，產(chǎn)生了蕩氣回腸的藝術(shù)效果，使典故有了新的生命力。

　　我們?cè)賮砜纯础睹�魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》中數(shù)典的連用：“長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?”為什么擬好相見的日子而君王又爽約了呢?原來由于小人的妒忌和誣陷，所以才遭冷遇啊!即使是花重金請(qǐng)司馬相如美言一番，就能使得君王回心轉(zhuǎn)意嗎?君王能聽得進(jìn)去嗎?三句話，兩個(gè)典故套接，卻意思連貫，感情哀婉深摯，且天衣無縫，毫無刀錛斧鑿之痕。

　　在《踏莎行·進(jìn)退存亡》這首詞中，則通篇上下片十句全部是集經(jīng)句而成，涉及《易經(jīng)》、《論語》、《詩經(jīng)》、《孟子》、《禮記》諸書，表達(dá)了自己不為所用，則寧肯退而歸隱，也不同流合污的外世態(tài)度，抒發(fā)了自己一心報(bào)國(guó)卻遭猜忌和打擊的憤懣。有人認(rèn)為是戲作，但更應(yīng)看作是自我解嘲，是帶淚的苦笑。

　　辛詞中連用數(shù)典的例子不勝枚舉，從中可以看出，辛詞數(shù)典連用，實(shí)在顯出辛棄疾的功力不凡，無論怎樣毫不相干的`典故，一經(jīng)他連綴成串，便具有了新的活力，不復(fù)是一個(gè)個(gè)孤立的典故，而成了一條龍，鱗爪飛揚(yáng)，活潑躍踴動(dòng)，令人嘆為觀止。

　　3.好反用典故，更上層樓

　　辛棄疾用典又活潑之至，連用、套用都不在話下，反用前人典故更令人拍案叫絕。我們先來看《賀新郎·老大哪堪說》中的例子：“事無兩樣人心別。問渠儂：神州畢竟，幾番離合?汗血鹽車無人顧，。”詩人先向投降派發(fā)出憤怒的責(zé)問：“神州大陸，究竟還要分裂多久?”一邊是山河破碎，待人收拾，另一邊卻在蹂躪人才，毫不顧惜;“千里空收駿骨”，白白地收買千里馬的尸骨又有什么用?這里反用燕王以五百金買千里馬尸骨的故事形成了強(qiáng)烈的反詰，表現(xiàn)了對(duì)宋王朝棄置人才，打擊有志之士的強(qiáng)烈義憤――反用其典，的確起到了一以當(dāng)十的作用。

　　在這首詩的姊妹篇中，也有一個(gè)反用典故的范例。陳亮遠(yuǎn)道造訪，二人抵掌而談，心心相印;十天后，一再挽留陳亮未果，辛棄疾隨后追去，想再度挽留，但終因“雪深泥滑，不得前”而返，他在詞中寫道：“路斷車輪生四角，此地行人銷骨。”唐人陸龜蒙有詩云：“君心莫淡薄，妾意正棲托，愿得雙車輪，一夜生四角。”詩中婦女怕夫君遠(yuǎn)離，所以希望丈夫的車輪一夜之間長(zhǎng)出四角，不能離去。辛棄疾反其意而其典，是深恨雪深泥滑，使車輪好像長(zhǎng)了四只角，讓自己欲追不能，欲罷不忍，而黯然神傷;反用其典，使自己真摯而強(qiáng)烈的情感，以及對(duì)友人的留戀，深深植根其中，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力。

　　南宋小朝廷茍且偷安，偃武修文的結(jié)果，導(dǎo)致恢復(fù)無望。辛棄疾憤恨之余給予辛辣的諷刺：“莫射南山虎，直覓富民侯。”(《水調(diào)整歌頭·落日塞塵起》)寫此詞時(shí)，作者正由大理寺少卿出任湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使，但“技非所用”，一心想“洗胡沙”、“補(bǔ)天裂”、“整頓乾坤”的辛棄疾由衷地發(fā)出了感慨：即便有了李廣南山射虎的武功又有何用，哪里是出路呢?還不如去做富民侯呢。李廣射虎，歷來為人稱頌;作者反其意而用之，與其說是冷嘲，不如說是發(fā)自肺腑深處的感慨與悲憤。

　　能夠活用典故，已非易事;串典成龍非高手不能為;套用典、反用典，則是更上層樓，令人耳目一新。凡此種種，大有令人目不暇接，眼花繚亂之嘆。在用典的招數(shù)上，辛棄疾不愧為古今第一人。

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