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楊貴妃體態(tài)豐腴之謎
唐代以肥為美，世人公認(rèn)，唐朝第一美人楊貴妃身材就很豐腴。
據(jù)野史考證稱：楊貴妃身高1.64米，體重138斤，也有說(shuō)楊貴妃身高1.55米，體重120斤的，但楊貴妃究竟有多胖，至今無(wú)法考證，只能從唐代詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、雕塑、陶俑及各類(lèi)藝術(shù)作品中尋得一絲痕跡。比如唐人繪制的《貴妃出浴圖》就給后人留下了尺幅春光。
“環(huán)肥燕瘦”這一成語(yǔ)的來(lái)源據(jù)說(shuō)也與楊貴妃有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)身材豐腴，漢成帝的皇后趙飛燕身材清瘦，這兩位歷史上有名美人的胖與瘦，被蘇軾老先生用來(lái)比喻書(shū)法作品風(fēng)格各有所長(zhǎng)，蘇軾在《孫莘老求墨妙言詩(shī)》言：“杜陵評(píng)書(shū)貴瘦硬，此論未公吾不憑，短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，飛瘦誰(shuí)敢憎。”美人的胖瘦本與書(shū)法隔著十萬(wàn)八千里，居然也被蘇老先生聯(lián)系到了一塊，真是夠別出心裁。此后，“環(huán)肥燕瘦”這一成語(yǔ)也就流傳開(kāi)了，不過(guò)慢慢跟書(shū)法毫無(wú)瓜葛了，回歸到它最本真的含義，說(shuō)的就是女人的身材。
另有白居易的《長(zhǎng)恨歌》，雖說(shuō)對(duì)楊貴妃肥與不肥沒(méi)有多描述，但一句“溫泉水滑洗凝脂”，可讓人從字里行間體會(huì)到楊貴妃的豐腴。
周�的《簪花仕女圖》被稱作是“唐朝女子的符號(hào)”，也讓唐朝女人的壯碩與豐美，如一朵恣意盛開(kāi)的花，鮮活、飽滿地滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)唐代人的眼睛。其實(shí)唐朝不僅女人肥，男人也肥，楊貴妃的干兒子安祿山就是其中的一個(gè)，據(jù)《舊唐書(shū)・安祿山傳》記載：“祿山晚年益肥胖，腹垂過(guò)膝，重三百三十斤……至玄宗前作‘胡旋舞’，疾如風(fēng)焉。”三百三十斤，居然跳“胡旋舞”還能疾如風(fēng)，真不可思議。更讓人疑惑的是：唐人為何以肥為美呢?
唐朝是個(gè)富有的朝代，杜甫有詩(shī)記載“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”，國(guó)家繁榮昌盛，人們豐衣足食，大多可放開(kāi)肚皮暢快淋漓地吃香喝辣，具備了身強(qiáng)體壯的外在條件，也就保持了健康豐滿的體格。
“環(huán)肥”之美，興于盛唐，起自北方。唐代開(kāi)國(guó)皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨(dú)孤如愿，李唐皇室的血統(tǒng)中至少有一半是鮮卑血統(tǒng)，李唐王室由鮮卑游牧部落的關(guān)隴軍事集團(tuán)起家入主中原后，依然是保持著游牧生活的一些習(xí)性的`，喜歡欣賞牡丹，熱愛(ài)肥臀大馬，崇尚壯碩之美。鮮卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健碩的體魄，豐腴的楊貴妃得到寵愛(ài)也就不足為奇了。
再說(shuō)，唐人自信，無(wú)憂患，當(dāng)時(shí)的唐朝是高度開(kāi)放的國(guó)家，與一百三十多個(gè)國(guó)家有著交往。唐代的長(zhǎng)安城是一座雄偉壯觀的東方都城，它是當(dāng)時(shí)世界上最大的都會(huì)，是東方文明的中心，吸引著成千上萬(wàn)來(lái)自世界各國(guó)的商人、旅行家、學(xué)者和不同信仰的宗教徒。譬如波斯就與唐朝交往很是密切，唐長(zhǎng)安城里有著大量的波斯人居住。隨著西域人大量涌入，長(zhǎng)安城中的生活方式也產(chǎn)生了變化，模仿“胡人”成為時(shí)尚。比如在服飾上，長(zhǎng)安受西域風(fēng)氣的影響就較深，遠(yuǎn)自波斯、吐火羅，近至突厥、吐谷渾和吐蕃都為唐人模仿的對(duì)象。而西域人的塊頭都比較大，估計(jì)唐朝的“以肥為美”與此也有著一定的關(guān)聯(lián)。現(xiàn)在想來(lái)，那個(gè)豐乳肥臀的唐朝令那么多人懷想，看來(lái)以胖為美也沒(méi)什么不好的。胖美人楊玉環(huán)迷得皇帝連朝政都不想理了，那么胖應(yīng)該始終是有著它獨(dú)特的魅力吧。
拓展：
楊玉環(huán)簡(jiǎn)介
楊玉環(huán)與西施、王昭君、貂蟬并稱為中國(guó)古代四大美女。用成語(yǔ)“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”形容四人
楊貴妃故鄉(xiāng)有三個(gè)說(shuō)法，一說(shuō)廣西容縣，一說(shuō)陜西華陰，還有一說(shuō)山西蒲州。據(jù)元、清版本《容縣志》記載：“世傳唐太真故里，有井曰楊妃井，久已湮塞，鄉(xiāng)人為立楊妃廟焉。”這就是楊妃廟的由來(lái)，它曾被摧毀，只余下一個(gè)遺址，后來(lái)又多次得到修復(fù)，而來(lái)訪的游客也越來(lái)越多。
楊貴妃是不是容縣人，歷來(lái)就是史學(xué)家們爭(zhēng)論不休的話題�！度葜萜諏幙h楊妃碑記》記錄了楊玉環(huán)傳奇的一生。碑文是與楊貴妃同生長(zhǎng)在唐朝天寶年間(約公元734年——755年)的四門(mén)助教(四門(mén)指四門(mén)大學(xué)，是唐朝最高學(xué)府太學(xué)的組成部分，四門(mén)助教相當(dāng)于今天北京大學(xué)的教授)許子真撰寫(xiě)的，曾經(jīng)立于容城東一百二十步，并收錄于皇家編寫(xiě)的《永樂(lè)大典》、《全唐文》等史書(shū)�！度葜萜諏幙h楊妃碑記》記載有“楊妃，容州楊沖人也，離城一十里，小名玉娘。開(kāi)元二十四年，明皇詔入內(nèi)，號(hào)太真，大被寵遇。天寶間冊(cè)為貴妃。”這是當(dāng)前史學(xué)家能夠找到的最貼近楊玉環(huán)時(shí)代的人所寫(xiě)的官方文章了。因?yàn)樘瞥娜葜菔菐X南的大州，管轄包括今天原越南、海南、廣東一部分在內(nèi)的十四個(gè)州六十多個(gè)縣。而今天的容縣在當(dāng)時(shí)稱為“普寧縣”，所以這個(gè)碑名叫“容州普寧縣楊妃碑記。”盡管關(guān)于楊貴妃的生地全國(guó)有多種版本，但最能讓人信服的目前還是這個(gè)《全唐文》里的楊妃碑記。此外，楊貴妃的一個(gè)食性愛(ài)好——好食荔枝也可以說(shuō)明這一點(diǎn)，一個(gè)人去家鄉(xiāng)千里萬(wàn)里仍想著“八百里加急”送來(lái)荔枝，這自然是小時(shí)候就養(yǎng)成的嗜好了。而在當(dāng)時(shí)的氣候環(huán)境，四川和西安顯然是不可能長(zhǎng)有荔枝的。
唐玄宗李隆基的寵妃，原名楊芙蓉(故有芙蓉出水)，小字玉環(huán)，道號(hào)太真，陜西華陰人，后隨家遷至蒲州永樂(lè)(今山西省永濟(jì)市韓陽(yáng)鎮(zhèn)獨(dú)頭村)。楊貴妃身高1。64米，體重138斤(有待查證)。自小習(xí)音律，善歌舞，姿色超群。她原為玄宗第18子壽王之妃，后經(jīng)大臣推薦，唐玄宗見(jiàn)她有傾城傾國(guó)之色，后招入宮做女官，天寶四年封為貴妃，從此楊門(mén)一族權(quán)貴顯赫。天寶十五年安祿山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗倉(cāng)皇南逃。途經(jīng)馬嵬坡，大將陳玄禮和部下認(rèn)為楊家禍國(guó)殃民，怒殺楊國(guó)忠，迫使玄宗賜楊玉環(huán)自縊。貴妃死時(shí)，年38歲。
天寶四年(745)入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，(時(shí)玄宗年六十一，貴妃年二十七)父兄均因此而得以勢(shì)傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執(zhí)鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭(zhēng)獻(xiàn)珍玩者。嶺南經(jīng)略史張九章，廣陵長(zhǎng)史王翼，因所獻(xiàn)精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛(ài)嶺南荔枝，就有人千方百計(jì)急運(yùn)新鮮荔枝到長(zhǎng)安，有詩(shī)云"一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)"，所以荔枝又稱"妃子笑"。
后安史之亂，唐玄宗逃離長(zhǎng)安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說(shuō)是因?yàn)闂顕?guó)忠(貴妃之堂兄)通于胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國(guó)忠。六軍又不肯前行，謂楊國(guó)忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死于路祠。安史之亂與楊貴妃無(wú)關(guān)，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
楊玉環(huán)(公元719——756年)：唐代宮廷音樂(lè)家、歌舞家，其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)。開(kāi)元七年719年農(nóng)歷六月初一生于容州(今廣西玉林容縣)，出身宦門(mén)世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書(shū)，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州(四川崇慶)司戶，叔父楊玄璬曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在四川度過(guò)的，10歲左右，父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽(yáng)的三叔楊玄璬家。后來(lái)又遷往永樂(lè)(山西永濟(jì))。所以問(wèn)楊貴妃是哪里人，有說(shuō)廣西容縣的，有說(shuō)四川的，有說(shuō)山西永樂(lè)的，莫衷一是。就我看到的《唐國(guó)史補(bǔ)》有言：楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)……
楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。雖為美女，但仍有缺陷：其體有狐臭，因此特別喜歡沐浴。
開(kāi)元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽(yáng)舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸陽(yáng)公主之胞弟壽王李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊(cè)立她為壽王妃。婚后，兩人甜美異常。
開(kāi)元二十五年十二月初七 楊玉環(huán)(719—756)，號(hào)太真，蒲州永樂(lè)人，唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律。開(kāi)元二十二載(734年)她被冊(cè)立為李瑁的妃子，后又受令出家，天寶四載(745年)，楊氏正式被玄宗冊(cè)封為貴妃。天寶十五載(755年)，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死于亂軍之中。
這位以胖為美的楊貴妃，是最簡(jiǎn)單的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。
她真叫玉環(huán)嗎?
大名鼎鼎的楊貴妃，芳名是什么?這是個(gè)有趣的問(wèn)題。
《舊唐書(shū)》與《新唐書(shū)》里沒(méi)寫(xiě)，《資治通鑒》里也沒(méi)有明確記載，《長(zhǎng)恨歌傳》只說(shuō)她是“楊玄琰女”。唐大中九年(855年)，也就是楊貴妃死后大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》里才第一次提及：“楊貴妃小字玉環(huán)”。后人沿用至今。對(duì)此，有一種不同的說(shuō)法，鄭嵎的《津陽(yáng)門(mén)詩(shī)注》里說(shuō)：“玉奴，太真小字也”。鄭處誨和鄭嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是進(jìn)士出身，所以他們的說(shuō)法都有可信的理由。當(dāng)然，也可能這兩個(gè)名字都屬楊美人，一個(gè)是真名，一個(gè)是昵稱。
管楊貴妃叫什么，那個(gè)叫李隆基的老男人都喜歡。說(shuō)他是老男人，一點(diǎn)不假，開(kāi)元二十八年(740年)兩人第一次見(jiàn)面時(shí)，楊氏才22歲，而他已經(jīng)56歲了。老是老點(diǎn)，可他是皇帝，所以能夠?yàn)樗麨�。他不但不管她叫什么，而且也不管她嫁沒(méi)嫁人，甚至都不考慮她嫁的是自己的兒子，只要他喜歡，便一定要奪過(guò)來(lái)。
唐玄宗看上楊玉環(huán)時(shí)，她已經(jīng)嫁給壽王李瑁差不多五年了。唐時(shí)宮廷“胡風(fēng)”盛行，老子搶兒子的媳婦，好像也不算稀罕事，“愛(ài)情面前人人平等”嘛，所以也沒(méi)有衛(wèi)道士哭鬧著向皇上諫勸什么“人倫之理”。但這畢竟不是一件光彩的事，為了給天下人一個(gè)交代，唐玄宗還是做了一些臺(tái)面上的工作。譬如先是打著孝順的旗號(hào)，下詔令她出家做女道士，說(shuō)是要為自己的母親竇太后薦福，并賜道號(hào)“太真”，讓楊玉環(huán)搬出壽王府，住太真宮。這樣做也是為避人耳目，方便他們偷情。好不容易熬過(guò)五年，玄宗先是很正經(jīng)地盡了一把“父親之責(zé)”，為壽王李瑁娶韋昭訓(xùn)的女兒為妃，緊接著就迫不及待地將楊氏迎回宮里，并正式冊(cè)封為貴妃。楊玉環(huán)不僅長(zhǎng)得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聰明，善解人意，簡(jiǎn)直就是皇上的貼心“小棉襖”，玄宗自然極為喜歡。不久，楊玉環(huán)便專寵后宮，使得“六宮粉黛無(wú)顏色”，當(dāng)時(shí)宮中稱她為娘子，一切待遇(儀體規(guī)制)也都是皇后級(jí)別。
對(duì)此，唐人李商隱有話要說(shuō)。他在《驪山有感·詠楊妃》里寫(xiě)道：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房，平明每幸長(zhǎng)生殿，不從金輿惟壽王。”看來(lái)壽王真是郁悶至極、尷尬到家了。但玄宗不顧人倫，依然要奪子所愛(ài)，那就只能感嘆楊玉環(huán)的美色太有誘惑力了。不過(guò)，根據(jù)常理推斷，已步入老年的唐玄宗寵愛(ài)楊貴妃，可能不僅是貪圖美色和床笫之歡，更是將她當(dāng)作生活體貼入微、凡事知心解意、猶能迎合自己嗜好的精神伴侶。
如《舊唐書(shū)》所述：“太真姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智算過(guò)人，每倩盼承迎，動(dòng)如上意。”而《新唐書(shū)》里的評(píng)語(yǔ)也大致相同，只是很含蓄地加了“遂專房宴”的提示。后世諸多文學(xué)作品，極盡意淫之能事，一味放大貴妃“以色邀寵”的本領(lǐng)，我以為有高估唐明皇生理功能之嫌。當(dāng)然，再老的男人，對(duì)美色還是很受用的，何況這位美人兒長(zhǎng)得如天仙一般。
《霓裳羽衣曲》
楊玉環(huán)除卻容貌出眾，更令玄宗神魂顛倒的是她高超的音樂(lè)舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)。史載她“善歌舞，通音律”，而玄宗也有同好，這就難怪他會(huì)將她視為自己的藝術(shù)知音和精神伴侶了。這一點(diǎn)，從他“朕得楊貴妃，如得至寶也”的欣喜語(yǔ)氣里便可知。
唐玄宗熟悉音律，對(duì)曲樂(lè)、舞蹈都頗有研究，不少貴族子弟在梨園都曾受過(guò)他的訓(xùn)練�！杜f唐書(shū)》里記載，玄宗曾組建過(guò)“宮廷樂(lè)隊(duì)”，選拔子弟300人，宮女?dāng)?shù)百人，招呼他們作指導(dǎo)。對(duì)于這樣很有才情的“藝術(shù)”帝王，精通音律的楊玉環(huán)自然顯得格外有魅力。據(jù)說(shuō)有一次，玄宗倡議用內(nèi)地的樂(lè)器配合西域傳來(lái)的5種樂(lè)器開(kāi)一場(chǎng)演奏會(huì)，貴妃積極應(yīng)和。當(dāng)時(shí)貴妃懷抱琵琶，玄宗手持羯鼓，輕歌曼舞，晝夜不息。對(duì)此，有白居易詩(shī)為證：“緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足。”楊玉環(huán)還是個(gè)擊磬高手，她演奏時(shí)“拊搏之音泠泠然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之”。玄宗為討得美人歡心，特意令人以藍(lán)田綠玉精琢為磬，并飾以金鈿珠翠，珍貴無(wú)比。
唐玄宗寵愛(ài)的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環(huán)。
開(kāi)元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環(huán)離開(kāi)壽王府，來(lái)到驪山，此時(shí)她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自己的母親竇太后薦福，并賜道號(hào)“太真”。
天寶四年，唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊(cè)立為壽王妃后，遂冊(cè)立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。
楊貴妃有三位姐姐，皆國(guó)色，也應(yīng)召入宮，封為韓國(guó)夫人、秦國(guó)夫人、虢國(guó)夫人，每月各贈(zèng)脂粉費(fèi)十萬(wàn)錢(qián)。虢國(guó)夫人楊花花排行第三，以天生麗質(zhì)自美，不假脂粉。杜甫《虢國(guó)夫人》詩(shī)云：“虢國(guó)夫人承主恩，平明上馬入金門(mén)。卻嫌脂粉涴顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”(《杜詩(shī)詳注》卷二)乃為事實(shí)之寫(xiě)照。
楊玉環(huán)自入宮以來(lái)，遵循封建的宮廷體制，不過(guò)問(wèn)朝廷政治，不插手權(quán)力之爭(zhēng)，以自己的嫵媚溫順及過(guò)人的音樂(lè)才華受到玄宗的百般寵愛(ài)，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，此外，楊玉環(huán)在宮中與安祿山有染，但最終玄宗還是難以割舍她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時(shí)，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。
今陜西興平市有楊貴妃墓，占地3000平方米，墓側(cè)有李商隱、白居易、林則徐等歷代詩(shī)碑。臨潼驪山北麓有華清池，傳為楊貴妃“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”的遺跡，其中尤以“貴妃池”更為著名，傳為楊貴妃專用的浴池，故又稱“妃子湯”，池側(cè)有“涼發(fā)亭”，傳為貴妃浴罷涼發(fā)梳頭之處。這些名勝古跡因?yàn)榕c古代著名美人楊貴妃有密切關(guān)系，而吸引了不少中外游客，成為著名的旅游勝地。
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