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文王“研卦”的故事
硬性按一種圖式說(shuō)解，是不恰當(dāng)?shù)�，現(xiàn)在排出新的八卦方位圖，不僅與洛書對(duì)應(yīng)，而且與伏羲太極八卦圖也是相通的。
公元前一千多年的殷商時(shí)期，最后一個(gè)君王為帝辛，也叫紂，史稱商(殷)紂王。當(dāng)時(shí)，有個(gè)諸侯國(guó)周族非常強(qiáng)大，首領(lǐng)名叫姬昌，史稱西伯，謚(shì古代帝王與名人死后追加的稱號(hào))周文王。紂王害怕周族強(qiáng)大危及自己的權(quán)勢(shì)，便尋得一些借口誣篾姬昌企圖謀反，把他囚禁在羑(yǒu)里，(位于今河南湯陰城北4公里處)。這是中國(guó)歷史上有文化記載的最早國(guó)家監(jiān)獄。
囚禁姬昌，對(duì)紂王來(lái)說(shuō)，似乎除了一個(gè)心患。對(duì)姬昌而言，是天大的冤枉!
一天，紂王傳令獄卒，問(wèn)姬昌在羑里是不是伏罪?獄卒告訴紂王：姬昌活得非�？旎睿瑥膩�(lái)不說(shuō)君王半個(gè)壞字。只是每天不停地翻看當(dāng)初從家里帶來(lái)的那些竹簡(jiǎn)。紂王說(shuō)，我明白了，不就是筮官、卜師們給他的那些掐(qiā)算的東西嗎?獄卒點(diǎn)頭插話道，可是，他卻視為珍寶，認(rèn)為那都是先人的可貴記錄，能幫人們知天、知地、知人。紂王想，只要他真的把心思放在這兒，就會(huì)沖淡謀反禍水的。于是，對(duì)獄卒交待：你回去跟姬昌講，只要他與我一條心，我會(huì)成全他!獄卒將這番話轉(zhuǎn)告姬昌，姬昌聽后冷笑一聲，便以紂王的口吻說(shuō)：好吧，紂王再召你去你就跟他講，只要他與我一條心，我會(huì)成全他的。停了一會(huì)兒自語(yǔ)道：我還得感謝紂王，給我這么個(gè)優(yōu)雅、安靜的處所，讓我做我想做的事!
這天夜里，他佇立窗前，凝望星空，看到了一輪明月，仿佛得到一幅鮮活的太級(jí)圖。
先祖太偉大了!他感慨道。
他閉上雙眼，抬起右手，用手指在窗口虛畫著伏羲八卦的方位，若有所思。畫著，畫著，一遍又一遍，直到移動(dòng)的月亮離開了他的視野，他還是畫著。
遠(yuǎn)處傳來(lái)雄雞的叫聲，他知道這是夜半時(shí)分。不一會(huì)，他又聽到獄卒的迎駕聲。
這么沉寂的夜晚，誰(shuí)來(lái)這里，將干什么?姬昌預(yù)感到情勢(shì)不妙。
姬昌隱約聽到來(lái)人的話語(yǔ)：“我們是紂王派來(lái)的使臣，專門送肉餅給姬昌吃。”
獄卒說(shuō)：“你們把肉餅給我，由我遞進(jìn)去就是了”。
使臣道：“不，這是非同尋常的肉餅，紂王要我們親眼見到姬昌吃進(jìn)去”。
姬昌只好端坐于室，鎮(zhèn)定地迎接將要發(fā)生的一切!
“姬昌，你聽著，這肉餅為圣上所賜，他要我們看到你吃進(jìn)肚子里，我們才能離開!”使臣威風(fēng)凜凜地向姬昌傳達(dá)紂王的指令。
姬昌強(qiáng)打著笑臉接過(guò)肉餅道：“謝謝圣上的恩典”。
姬昌瞟了一眼肉餅，那顏色，那形狀，跟平常所見的肉餅差不多;他聞了聞，卻沒(méi)嗅到豬肉、牛肉、羊肉之類所散發(fā)的氣味。
難道紂王下了毒藥來(lái)秘密處死我?這大概是“非同尋常”的真實(shí)含義吧!姬昌這么想。
“吃呀，你剛才不是謝謝圣上恩典嗎?”使臣催促道。
“我現(xiàn)在不餓，請(qǐng)?jiān)试S我留下來(lái)慢慢品嘗!”姬昌回答說(shuō)。
使臣搖了搖頭，厲聲喝斥：“你怎么這樣不識(shí)相!剛才不是說(shuō)過(guò)，這是圣上要我們看到你吃進(jìn)肚里的東西，哪能等你慢慢品嘗!”
沒(méi)辦法，姬昌只有強(qiáng)令自己吞咽肉餅。
待姬昌將肉餅吃進(jìn)肚里，使臣得意的奸笑起來(lái)：“人們都說(shuō)你能掐會(huì)算，你怎么不算一算這肉餡是什么原料?”
姬昌沖上前去質(zhì)問(wèn)：“你們說(shuō)，這是什么肉做的餡?”
“什么肉做餡?”使臣傲慢地大笑道，“還是你自己掐算吧!”
使臣走后，善良的獄卒悄聲對(duì)姬昌說(shuō)：“你的大兒子伯邑考已被王殺害，然后用伯大人的肉做餡烤成餅子送來(lái)!”“昏君，這簡(jiǎn)直喪盡天良!”姬昌的肺都?xì)庹耍D時(shí)腸胃翻滾，沖出門外，將肚里的東西吐了出來(lái)，吐了一大堆!(這就是保存至今的“吐兒冢”!)
獄卒精心招呼姬昌把肚里的東西吐干凈，再攙扶他進(jìn)屋。
姬昌躺在床上，痛不欲生，口中反復(fù)呼喚伯邑考的名字。
“伯邑考，為父不能白白讓你冤死!”姬昌突然心中一亮，如果自己陪兒子去死，正中紂王的下懷!一定要好好活下去!
當(dāng)太陽(yáng)噴薄欲出之際，姬昌又一次沖出門外，看著殷紅如血的大火球從地平線蹦出，他恨不得自己也變作一個(gè)血球，融入大火球，為世間增添光彩。
就是這么著，姬昌向著太陽(yáng)，向著光明!思念親人，思念家族!憎恨紂王，哀嘆自己!他像一堵墻，站在那兒一動(dòng)也不動(dòng)，頭腦里里想的問(wèn)題，實(shí)在太多太多!
炎帝、黃帝、堯、舜、禹，像這樣的賢明君主，什么時(shí)候能再現(xiàn)!
萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，萬(wàn)民生靈靠賢帝。于是，他心生一種念頭：“帝出乎震!”
這時(shí)，姬昌好像忘掉一切痛楚，眼角、嘴角都顯現(xiàn)出笑的翹紋。
他明白，“帝”字本指嬰兒出世切斷臍帶并以一聲啼叫宣告自己獨(dú)立的生命開始。廣而言之，天帝是人類生命之源!皇帝是臣民生命之基!“東(東)”字本是色日照木會(huì)意，表示白天之始，是萬(wàn)物生長(zhǎng)之需!
這樣，借“東”字表示太陽(yáng)升起的方位。他堅(jiān)定地說(shuō)：“‘帝出乎震’，震就在太陽(yáng)升起的東方”(帛書《易經(jīng)》作“辰”，通“震”)。
太陽(yáng)從東方冉冉升起，給萬(wàn)物以光照，加上從東南方向送來(lái)溫暖的風(fēng)，更是有利于作物生長(zhǎng)。
其他方位的風(fēng)，不是過(guò)熱，就是寒涼。如果是明君賢臣，那就應(yīng)該給百姓以溫暖和煦的風(fēng)，順乎民意，使其與萬(wàn)物齊發(fā)相契合，這才是他們勝人一籌之所在啊!因而，東南方位當(dāng)稱作“齊乎巽”。
從總體上看，南方的太陽(yáng)顯得熾熱，江水多是自西向東流淌。那些君主之所以面向南邊稱王，無(wú)非是表白自己追求光明，昭示萬(wàn)物;背負(fù)北方，左右逢源。
有了光明正大之君，臣民也就像羅網(wǎng)中的魚或鳥那樣，任憑君王擺布。離(帛書《易經(jīng)》作“羅”，指網(wǎng))，指以羅網(wǎng)捕獲魚或鳥，借作麗，亮麗。所以，南方之位為“相見乎離”。
君王心中裝著臣民，就像大地承載萬(wàn)物。
西南方位有成片不毛之地要開發(fā)，有大量野性之民要開化，賢明君主當(dāng)以天下為已任，施行養(yǎng)民之策，這就決定在西南方位體現(xiàn)“致役于坤”(帛書《易經(jīng)》作“川”，古“坤”字)。
臣民有了賢明的君王，就會(huì)安居樂(lè)業(yè)，像湖澤蓄養(yǎng)的魚兒那樣，自由自在。“西”字本是鳥窩之象，借為表示日落方位，也在情理之中。
當(dāng)夕陽(yáng)西下之際，百鳥歸巢，萬(wàn)民歸家，無(wú)所不安。人們高興地稱頌自己有幸得到君王恩惠。這就確定西方之位“說(shuō)(通‘悅’)言乎兌”。
一個(gè)國(guó)家的百姓安居樂(lè)業(yè)，另一個(gè)國(guó)家的君王卻有不共戴天之心，矛盾和斗爭(zhēng)不可避免，尤其在西方有異邦騷擾，就得時(shí)刻防備敵方進(jìn)犯。
不管北斗七星那不停運(yùn)轉(zhuǎn)的勺枘指向何種季節(jié)，同鄰邦搞好交際是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。有的鄰邦還要反復(fù)交接，不一定能成友邦。這就形成西北方位“戰(zhàn)乎乾”(“戰(zhàn)”，有交接義;“乾”，帛書作“鍵”，“鍵”通“建”;“乾”，本指北斗星，北斗星柄所指稱“建”，如，正月建寅，二月建卯)。
從總體上看，在冬春之交，相對(duì)南方地區(qū)風(fēng)和日麗，草長(zhǎng)鶯飛，北方地區(qū)卻是天寒地凍，滿樹冰掛。無(wú)論哪個(gè)季節(jié)，都需要萬(wàn)物和合，萬(wàn)民和合，方能歌舞升平，若行云流水。“勞”，慰勞;歌舞慰勞。
在這個(gè)意義上，鎖定北方之位為“勞乎坎”。
歲晚春回，正月建寅。寅，借代虎，唯東北山地多虎虎歸穴窟，萬(wàn)物終成。任何過(guò)程有始有終，循環(huán)不已。這就比附東北之位“成言乎艮”(艮，帛書《易經(jīng)》寫作“根”，有艱義)，象征萬(wàn)事起頭難，難如遇上攔路虎。
姬昌經(jīng)過(guò)深思熟慮，針對(duì)殷商社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合自然現(xiàn)象表征，就這么排出新的八卦方位。
姬昌幾乎忘記自己的的存在,以致一縷縷陽(yáng)光從樹葉縫里射出，在他身上留下許多小小的不等的光圈，給他一定熱度，他并不在意。當(dāng)一個(gè)光圈與他的右眼突然重合時(shí)，他感受到陽(yáng)光的威力，本能地躲閃了一下。他這一躲閃，心中豁然開朗，似乎悟到動(dòng)靜相宜時(shí)的真諦!
多年來(lái)，姬昌反復(fù)比較河圖、洛書的陰陽(yáng)象數(shù)同方位的聯(lián)系與變化，感悟伏羲八卦太極圖精蘊(yùn)，懂得伏羲之所以是先圣，是因?yàn)樗珎ゴ罅?他的偉大之處，就在于他倡導(dǎo)動(dòng)，洛書為河圖象數(shù)動(dòng)，太極圖為河圖陰陽(yáng)動(dòng);再就是講究位，同樣黃河巨浪卷來(lái)出現(xiàn)河圖，河南的人，河北的人，站著的人，睡著的人，以及頭朝東臥、頭朝西臥，由于觀察的正反與角度不同，體位不同，結(jié)果也就不同。
硬性按一種圖式說(shuō)解，是不恰當(dāng)?shù)模F(xiàn)在排出新的八卦方位圖，不僅與洛書對(duì)應(yīng)，而且與伏羲太極八卦圖也是相通的。例如將坎中的陽(yáng)與離中的陰抽出互換，不就是還原為“天地定位”嗎(后世稱為文王太極八卦圖或后天太極八卦圖，“抽離填坎”也被養(yǎng)生學(xué)家用于調(diào)理人體氣機(jī))?
姬昌激動(dòng)地蹦身幾下，像個(gè)孩子似的。姬昌興奮地返回住處，又覺(jué)胸口隱隱作痛。紂王使臣嘲笑自己能掐會(huì)算的惡語(yǔ)老在耳邊回蕩。
“也難怪，如今確沒(méi)人明白我所要做的事情。紂王越是這樣折磨我，我越要把事情辦好。”姬昌更加堅(jiān)定自己的信念。
就是這么著，他決意克制內(nèi)心的苦痛，為周族百姓做件有益的事。他深信紂王無(wú)道會(huì)自取滅亡!他要頑強(qiáng)活下去!
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