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《游子吟》教學(xué)個(gè)人反思（精選12篇）
隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，反思過(guò)往之事，活在當(dāng)下之時(shí)。那要怎么寫(xiě)好反思呢？下面是小編精心整理的《游子吟》教學(xué)個(gè)人反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《游子吟》教學(xué)個(gè)人反思 1
《游子吟》一首詩(shī)是我國(guó)唐代詩(shī)人孟郊所作。這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔、感情細(xì)膩深厚，通俗易懂，歷來(lái)被人們所廣泛傳誦。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：正確、流利、有感情地朗讀、背誦詩(shī)句；豐富古詩(shī)積累。了解詩(shī)歌大意，體會(huì)母親對(duì)兒子的慈愛(ài)以及兒子對(duì)慈母的孝心，感受詩(shī)人熱愛(ài)母親的真摯感情。
在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)行有感情的朗誦、背誦訓(xùn)練，教學(xué)中滲透了“母愛(ài)子孝”的人文思想，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
一、關(guān)注學(xué)生的情感和內(nèi)心體驗(yàn)。
《新課標(biāo)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)、有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。課堂中，我逐步引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，分句品讀，隨機(jī)搭建朗讀擂臺(tái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生有感情朗讀的積極性，引導(dǎo)學(xué)生客觀地相互評(píng)價(jià)，使得學(xué)生朗讀情深意切，十分投入。
為了使不同的學(xué)生在本節(jié)課的朗讀中都能有所進(jìn)步，或有新的收獲，我很中肯的給每個(gè)人以不同的評(píng)價(jià)，有針對(duì)性地進(jìn)行及時(shí)幫助，朗讀指導(dǎo)的效果立竿見(jiàn)影。隨著對(duì)詩(shī)句的感悟，孩子們自然而然地聯(lián)想到自己的.生活體驗(yàn)，學(xué)生的體驗(yàn)不僅使他們感悟了教材，促進(jìn)了朗讀，而且豐富了教材的內(nèi)涵，是對(duì)教材的提升和發(fā)展。
二、開(kāi)發(fā)學(xué)生資源，培養(yǎng)學(xué)生想象練筆。
為了拓展學(xué)習(xí)，豐富古詩(shī)課堂內(nèi)容，我在引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)、充分朗讀的基礎(chǔ)上安排了一個(gè)“小練筆”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生寫(xiě)一個(gè)表現(xiàn)游子即將遠(yuǎn)行，母親在微弱的燈光下為兒子縫衣服的情景片段。在這個(gè)環(huán)節(jié)里，我也關(guān)注了不同層面上的學(xué)生寫(xiě)作的差異，對(duì)三個(gè)個(gè)別學(xué)生降低了練筆要求，并給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)，使學(xué)生們的練筆落得更實(shí)。
但是由于教學(xué)中間“解讀詩(shī)句”的環(huán)節(jié)松散，使后邊的“練筆”時(shí)間略顯不足，部分學(xué)生沒(méi)能完成寫(xiě)作，沒(méi)有充分的時(shí)間進(jìn)行練筆后的交流。另外，教學(xué)中板書(shū)不及時(shí)，自身的教學(xué)基本功亟待提高。
《游子吟》教學(xué)個(gè)人反思 2
《游子吟》是我國(guó)唐代詩(shī)人孟郊的作品。這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，感情細(xì)膩深厚，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母親深深地愛(ài)和感激之情，立意深遠(yuǎn)，通俗易懂。谷建芬為了讓孩子們能夠在歌聲中感受古人的文采和蘊(yùn)含其中的道理，用心用情編織了一曲依依不舍、飽含深情的“母子愛(ài)歌”。
在此課教學(xué)時(shí)，我先創(chuàng)設(shè)情境，從古琴音樂(lè)進(jìn)入，在渾厚悠長(zhǎng)的古琴音樂(lè)聲中播放古人的吟唱，讓學(xué)生感受“古風(fēng)”，從而走進(jìn)歌曲的意境當(dāng)中，接著讓學(xué)生欣賞古詩(shī)詞加入現(xiàn)代音樂(lè)后的歌曲版的《游子吟》，從而感受“新韻”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的興趣。在教授新歌的過(guò)程中，通過(guò)聆聽(tīng)、模唱、對(duì)比、體驗(yàn)等多種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)唱歌曲，感知歌曲情緒。對(duì)比中感受五言古詩(shī)的聲律特點(diǎn)、音樂(lè)節(jié)奏的相同點(diǎn)，以及古詩(shī)的聲調(diào)與旋律的音調(diào)之間的關(guān)系，了解作曲家依字創(chuàng)腔的創(chuàng)作手法。
在學(xué)歌教學(xué)中，我始終把”情”放在首位，從模唱、到學(xué)譜，再到唱詞，處處都注重學(xué)生情感的投入。在教學(xué)中，我先從歌詞內(nèi)容入手，讓學(xué)生模仿母親縫衣服的感人情境，讓學(xué)生在模仿的`同時(shí)，感受歌曲的意境。接著又由縫的動(dòng)作讓學(xué)生感受裝飾音的作用。從模唱到演唱，一切都很順利，學(xué)生能夠把歌曲中的情感哼唱出來(lái)。整個(gè)環(huán)節(jié)似乎比較順暢。但在整個(gè)教唱環(huán)節(jié)中，關(guān)注學(xué)生太少，個(gè)別學(xué)生沒(méi)有唱對(duì)，沒(méi)有及時(shí)糾正，這是整節(jié)課的敗筆。還有就是，在整節(jié)課中過(guò)分強(qiáng)調(diào)情感，個(gè)別的語(yǔ)句有點(diǎn)啰嗦，不夠精煉。
無(wú)論在哪門(mén)學(xué)科的教學(xué)中，情感的教學(xué)，都有著不容忽視的地位。情感不僅是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的和任務(wù)的手段，也是教學(xué)的目的之一。而人的情感不僅是由遺傳和成熟決定的，而主要是在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的，人的情感發(fā)展植根于教學(xué)活動(dòng)之中。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，但更是情感的藝術(shù)。在本課中，我在教會(huì)歌曲的同時(shí)，更是著力于學(xué)生“游子”感情的體驗(yàn)，將“情”融于音樂(lè)，在音樂(lè)中體驗(yàn)“情”，這也是我本課的教學(xué)教學(xué)目標(biāo)之一，在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)上，我對(duì)本節(jié)課還是比較滿意的。
以上是本人對(duì)此節(jié)課的點(diǎn)點(diǎn)思考，許多細(xì)節(jié)，還需在以后的教學(xué)上中不斷完善、提高。
《游子吟》教學(xué)個(gè)人反思 3
教師要善于捕捉、利用課堂教學(xué)過(guò)程中生成的資源。教學(xué)將近尾聲時(shí)，學(xué)生突然發(fā)問(wèn)：“孟郊為什么不帶上母親一起出門(mén)，讓她老人家享享清福？”教師及時(shí)抓住了學(xué)生所提出的問(wèn)題，充分利用這一稍縱即逝的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，在探究、討論中深化認(rèn)識(shí)，升華情感，教學(xué)層層推進(jìn)，直至達(dá)到最高潮。假如教師對(duì)學(xué)生所提問(wèn)題充耳不聞或敷衍塞責(zé)，那么，這堂課也就失去了其精彩之筆。讓可貴的教學(xué)資源白白流失，不能不說(shuō)是莫大的遺憾。當(dāng)然，課堂上學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難并不一定都能作為資源，都能用來(lái)點(diǎn)石成金，關(guān)鍵在于教師要獨(dú)具慧眼，進(jìn)行甄別，篩選。
傾聽(tīng)，是對(duì)話之前提。有了傾聽(tīng)，對(duì)話才能傳達(dá)至每位學(xué)生的心靈，才能產(chǎn)生巨大能量，真正實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生，課堂也才有可能因此而變得厚重。綜觀這一教學(xué)片段，“我反對(duì)他的意見(jiàn)”，“我有補(bǔ)充”，“我覺(jué)得他倆的推測(cè)都成立”，從反駁到補(bǔ)充再到總結(jié)，可見(jiàn)學(xué)生有著良好的`傾聽(tīng)習(xí)慣，過(guò)硬的傾聽(tīng)能力。這一切，離不開(kāi)教師平時(shí)有意識(shí)的引導(dǎo)。在這一教學(xué)片段中，也有一定體現(xiàn)。如“誰(shuí)聽(tīng)懂他的話了？能把他的意思表達(dá)得更清楚嗎”再如，“多會(huì)聽(tīng)話，多會(huì)理解”，這些看似多余的問(wèn)話及常被教師忽略的肯定，都在不斷強(qiáng)化著學(xué)生的傾聽(tīng)意識(shí)。
對(duì)話，并不僅僅局限于師生之間。只有讓師生、生生這些個(gè)體間互動(dòng)、互激，課堂才能經(jīng)緯交錯(cuò)，渾然一體。然而，傳統(tǒng)的課堂，對(duì)話往往只局限于師生之間，學(xué)生缺乏與學(xué)習(xí)同伴對(duì)話的意識(shí)。這樣，課堂的單薄勢(shì)必導(dǎo)致教學(xué)之低效。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)話意識(shí)呢？一句話，教師要進(jìn)行有意識(shí)地引導(dǎo)。起始階段，“誰(shuí)有不同意見(jiàn)？”“誰(shuí)能進(jìn)行補(bǔ)充？”“誰(shuí)能進(jìn)行總結(jié)？”……這些問(wèn)話可以成為教師課堂教學(xué)的重要語(yǔ)言。當(dāng)生生對(duì)話成為學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)與行為時(shí)，這些語(yǔ)言就可以從課堂上悄然隱退，生生對(duì)話也就“不待教師之謂也”。
《游子吟》教學(xué)個(gè)人反思 4
“教”與“學(xué)”這兩個(gè)概念,“教”是被動(dòng)的,“學(xué)”才是主動(dòng)的，教師要利用教材激發(fā)學(xué)生來(lái)主動(dòng)獲取知識(shí)。在古詩(shī)教學(xué)中，通過(guò)讀、背、講、悟的形式，表面上學(xué)生能夠掌握基礎(chǔ)知識(shí)，但情感體驗(yàn)卻被忽略了。
這堂課真實(shí)而充滿真摯的情感。有位教育專家說(shuō)：“教學(xué)不是為了理解，而是為了感動(dòng)。”我贊同這個(gè)觀點(diǎn)。課堂上學(xué)生受到了感動(dòng)，所學(xué)的內(nèi)容才能在其腦海中留下深刻的印象；學(xué)生的心靈受到了觸動(dòng)，才能不斷發(fā)展良好的情感與態(tài)度。《望》中平凡而真實(shí)的畫(huà)面“一石激起千層浪”，撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師適時(shí)的引導(dǎo)使學(xué)生的認(rèn)識(shí)層層深入：享受愛(ài)的.同時(shí)，要懂得珍惜愛(ài)、回報(bào)愛(ài)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)得到升華。
蘇格拉底認(rèn)為：一切知識(shí)都蘊(yùn)含在學(xué)習(xí)者的頭腦之中，教師只不過(guò)是將學(xué)習(xí)者頭腦中的潛在智慧發(fā)掘出來(lái)，并使學(xué)習(xí)者主動(dòng)認(rèn)識(shí)它的價(jià)值而已。通過(guò)這一課的教學(xué)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：教師并不是要將現(xiàn)成的表面知識(shí)傳授給學(xué)生，而是要通過(guò)啟發(fā)、誘導(dǎo)，讓學(xué)生挖掘隱藏在自己內(nèi)心深處的知識(shí)能力，主動(dòng)去獲取知識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。所以，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)。
《游子吟》教學(xué)個(gè)人反思 5
《游子吟》是唐朝詩(shī)人孟郊所寫(xiě)的一首母愛(ài)的頌歌，千百年來(lái)引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，一直膾炙人口。為了讓這凝聚了人類美好情感的名作牢牢植根于學(xué)生的精神世界，在教學(xué)中，始終圍繞千古名句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，一詠三嘆，詠嘆到底。在品讀全詩(shī)的過(guò)程中，通過(guò)感知詩(shī)意、想象詩(shī)畫(huà)、品讀詩(shī)情、寫(xiě)出詩(shī)感，引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)的三種境界，即讀出“詩(shī)中之畫(huà)”、“詩(shī)中之情”、“詩(shī)外之意”。并適時(shí)鏈接閱讀〈游子詩(shī)〉，使〈游子吟〉的詩(shī)畫(huà)得到了延伸，詩(shī)意得到了拓展，詩(shī)情得到了升華。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，以名句為情感主線，反復(fù)品讀、回環(huán)玩味，讓祖國(guó)的經(jīng)典文化和人類的美好情感真正植根于學(xué)生的精神世界。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描寫(xiě)的情景，體會(huì)詩(shī)人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。”根據(jù)新課標(biāo)的要求，我在教學(xué)《游子吟》一詩(shī)時(shí)，注重創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，進(jìn)行有感情的朗誦訓(xùn)練，教學(xué)中滲透了“母慈子孝”的人文思想，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)
這首古詩(shī)的語(yǔ)境和意境都很美。根據(jù)這首古詩(shī)特點(diǎn)，在教學(xué)中我努力體現(xiàn)以讀為本的'教學(xué)思想，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟，讀中品情；力圖通過(guò)各種方式引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、感受、升華、拓展；通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生自主讀書(shū)，品讀品情，特別是在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的意思和所蘊(yùn)含的情感時(shí)，我并沒(méi)有進(jìn)行太多的講解，而是通過(guò)反復(fù)的朗讀，使學(xué)生在讀中受到熏陶，感受母愛(ài)的偉大，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)母、敬母的良好美德。
《游子吟》教學(xué)個(gè)人反思 6
一、 關(guān)注學(xué)生已有的認(rèn)知水平。
《游子吟》這首古詩(shī)許多孩子在上學(xué)之前就已經(jīng)背會(huì)了，那在孩子已經(jīng)會(huì)背的情況下，怎樣調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子在原有的認(rèn)知基礎(chǔ)上有新的提升，有所收獲呢？我設(shè)計(jì)了一下幾個(gè)層次：讀通、讀懂、讀好。
讀通要求不僅會(huì)讀，還要讀準(zhǔn)確，讀流利。讀懂，詩(shī)會(huì)讀不是目的，要了解詩(shī)的意思，腦子中能夠浮現(xiàn)詩(shī)的畫(huà)面。讀好，在理解了詩(shī)的基礎(chǔ)上，感受詩(shī)的意境，才能讀出詩(shī)的韻味。
二、幫助學(xué)生形成畫(huà)面，學(xué)好背好古詩(shī)。
低年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)讓學(xué)生讀讀背背倒沒(méi)有什么難度，要體會(huì)詩(shī)的意境，還是有困難的，畢竟低年級(jí)學(xué)生不可能像高年級(jí)學(xué)生一樣，利用工具書(shū)，利用自己對(duì)字詞的理解就可以領(lǐng)悟詩(shī)中的情感與意境，但如果能促成學(xué)生頭腦里形成畫(huà)面，會(huì)幫助孩子理解詩(shī)的意思，讀好背好這首詩(shī)。
在教學(xué)中我告訴孩子一首詩(shī)就是一幅畫(huà)，在孩子讀通后，我便問(wèn)他們腦子中出現(xiàn)什么樣的畫(huà)面，孩子們說(shuō)：“一位媽媽在給孩子縫衣服”，說(shuō)明孩子在以有的知識(shí)基礎(chǔ)上，大體了解了前四句。隨后我給學(xué)生出示了一幅畫(huà)，讓學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)句的意思。通過(guò)老師的'語(yǔ)言將孩子與孩子一起走進(jìn)畫(huà)面 ，“別人都入睡了，只有我家油燈在閃爍，只見(jiàn)以為母親在……；夜晚，窗外寒風(fēng)呼嘯，人們?cè)缫堰M(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，我一覺(jué)醒來(lái)，只見(jiàn)……”。這樣層層遞進(jìn)，使學(xué)生感受詩(shī)畫(huà)是一家，幫助孩子較好的理解詩(shī)意，古詩(shī)的情境被學(xué)生體味出來(lái)了。
三、多種誦讀，書(shū)聲瑯瑯
低年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)，要順應(yīng)兒童喜讀好背、記憶力強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，剛打開(kāi)課本初讀古詩(shī)時(shí)，我便要求學(xué)生自己對(duì)照拼音讀課文，做到讀準(zhǔn)字音，讀順詩(shī)句，不加字減字。自讀后，再指名個(gè)別讀，此時(shí)要求是一句一句讀正確，注意詞的連貫，按標(biāo)點(diǎn)停頓。找到朗讀古詩(shī)的一般節(jié)奏，其他同學(xué)互相評(píng)議，讓他們糾正或指出讀錯(cuò)、讀破的字詞。讀書(shū)后，讓學(xué)生打拍子讀，感受古詩(shī)的韻律。在了解古詩(shī)后，與孩子一起誦讀古詩(shī)，有感情朗讀古詩(shī)。最后讓孩子欣賞，知道古詩(shī)不僅可以讀，還可以唱。
四、拓展閱讀，感悟內(nèi)涵。
古詩(shī)教學(xué)，不在詩(shī)句的字面意思，而在詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)。如何引領(lǐng)學(xué)生讀出詩(shī)句背后的那份情、那段愛(ài)、那顆心、那種味。在教學(xué)中采用了拓展閱讀，補(bǔ)充了一首孟郊的《游子詩(shī)》和幾句名人名言，幫助突破難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)感悟模式的突破。通過(guò)想象、對(duì)比誦讀、畫(huà)面展示等多種手段感受詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)。
有位教育專家說(shuō)：“教學(xué)不是為了理解，而是為了感動(dòng)�！蔽屹澩@個(gè)觀點(diǎn)。課堂上學(xué)生受到了感動(dòng)，所學(xué)的內(nèi)容才能在其腦海中留下深刻的印象；學(xué)生的心靈受到了觸動(dòng)，才能不斷發(fā)展良好的情感與態(tài)度。
五、識(shí)寫(xiě)結(jié)合，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)
低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)，識(shí)字和寫(xiě)字指導(dǎo)是必不可少的。古詩(shī)教學(xué)中一定要?jiǎng)虺鲆欢ǚ萘康臅r(shí)間來(lái)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫(xiě)生字。盡管學(xué)生在初讀、細(xì)讀、品讀詩(shī)文中，早已多次感知了生字的音、形、義，但對(duì)生字的認(rèn)識(shí)只是一種輪廓印象，要繼續(xù)對(duì)字形做分析，才能在頭腦中留下清晰印象。因此，教師也要重視識(shí)字和寫(xiě)字的教學(xué)。在教學(xué)中重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“慈”字，通過(guò)講解這個(gè)字的本義，使學(xué)生記住它的意義，更好地用心寫(xiě)字。隨機(jī)有獨(dú)立書(shū)寫(xiě)本課另外一個(gè)帶有心字底的字。最后用歸類法識(shí)字，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
不足之處：
語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)生活，應(yīng)與生活相聯(lián)系。在教學(xué)中要加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生感悟體驗(yàn)。如果創(chuàng)設(shè)了符合學(xué)生生活實(shí)際的情境，讓生活走進(jìn)課堂，融入了學(xué)習(xí)，能更好地突破教學(xué)難點(diǎn)。這樣學(xué)生有一種身臨其境、似曾相識(shí)的感受，使學(xué)生感受到母親是我們?nèi)松牡谝晃焕蠋�，母親用愛(ài)心教會(huì)我們吃飯，走路，做人……母親的愛(ài)是偉大崇高的，樸實(shí)無(wú)私的。讓課文內(nèi)容與學(xué)生生活體驗(yàn)撥動(dòng)學(xué)生的心弦，震撼學(xué)生的心靈，讓生命的體驗(yàn)上升到體悟、品味、欣賞的境界。
總之，低年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)要符合低年級(jí)孩子的心理特點(diǎn)，先是充分地讀，然后是充分地說(shuō)，最后充分地寫(xiě)，真正做到以學(xué)生為主體的教學(xué)，為今后的古詩(shī)學(xué)習(xí)打下一定的基礎(chǔ)，保留學(xué)習(xí)古詩(shī)的極大興趣，充分地遨游在古詩(shī)的文化海洋之中。
《游子吟》教學(xué)個(gè)人反思 7
《游子吟》是一首感情真摯的詩(shī)歌。講的是慈母手中拿著針線，正給準(zhǔn)備外出的兒子縫制衣服。母親擔(dān)心兒子走后遲遲回不來(lái)，就把衣服的針腳縫得密密的使它更結(jié)實(shí)，更耐穿些。正像小草難以報(bào)答春天的陽(yáng)光一樣，兒子的愛(ài)心怎能報(bào)答得了母親那深重的恩情呢？
教學(xué)《游子吟》這首詩(shī)時(shí)，正好學(xué)校教導(dǎo)主任袁主任親臨課堂指導(dǎo)。我根據(jù)新課標(biāo)的要求，在教學(xué)環(huán)節(jié)上做了如下的嘗試，取得了較好的教學(xué)效果。
上課伊始，我先讓學(xué)生能以日常生活中舉例說(shuō)明父母是怎樣關(guān)心、培育自己的？并在班上交流收集到的資料后，播放歌曲《世上只有媽媽好》，讓學(xué)生邊聽(tīng)音樂(lè)邊初步感受詩(shī)歌表達(dá)的真摯情感。
在指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意時(shí)，我先讓學(xué)生借助注釋自讀課文。讀正確，讀流利，分小組互相讀一讀，交流自己對(duì)詩(shī)意的理解。最后引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊體會(huì)這首詩(shī)所表達(dá)的思想感情。
古詩(shī)的教學(xué)，我認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生反復(fù)地讀，入情入境地讀。課堂上，我注意引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊聯(lián)想母親對(duì)自己的'愛(ài)。學(xué)生讀得情真意切，感人肺腑。
教學(xué)結(jié)束時(shí)，我動(dòng)情地講述了我自己對(duì)母愛(ài)的感悟，再次引發(fā)學(xué)生的孝義之心。當(dāng)時(shí)，我清楚的記得，我們班上的好多學(xué)生感動(dòng)了，哭了。為此，我因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生自由的說(shuō)出當(dāng)時(shí)最想對(duì)母親說(shuō)的話和以后怎樣報(bào)答自己的父母，學(xué)生們紛紛表達(dá)出了自己心中感情。
總的來(lái)說(shuō)，我在教學(xué)過(guò)程中情感很投入，積極引導(dǎo)了學(xué)生，創(chuàng)設(shè)相關(guān)意境，并通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞的理解，加強(qiáng)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，讀出慈母的關(guān)愛(ài)之心，游子的孝義之情。我還注重母愛(ài)主題詩(shī)的拓展，使教學(xué)容量增大，內(nèi)容開(kāi)闊。不失為中華詩(shī)文教學(xué)的典范。這節(jié)課上得輕松、愉悅。袁主任聽(tīng)完課后，非常贊賞。同時(shí)也指出一些教學(xué)上的不足，我默默地記在心里。
《游子吟》教學(xué)個(gè)人反思 8
針對(duì)《游子吟》這首詩(shī)的特點(diǎn)，我進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)：
一、關(guān)注學(xué)生已有的認(rèn)知水平
在講這節(jié)課之前我做了一次調(diào)查，《游子吟》這首古詩(shī)許多孩子在上學(xué)之前就已經(jīng)背會(huì)了，那在孩子已經(jīng)會(huì)背的情況下，怎樣調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子在原有的認(rèn)知基礎(chǔ)上有新的提升，有所收獲呢？我設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)，讓會(huì)背的孩子先來(lái)展示，給大家背一背這首詩(shī)，然后通過(guò)老師范讀，讓學(xué)生感受到自己把這首詩(shī)背的.還不是特別有語(yǔ)氣，從而激發(fā)學(xué)生想背好的愿望，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性。
二、幫助學(xué)生形成畫(huà)面，學(xué)好背好這首詩(shī)。
一首詩(shī)就是一幅畫(huà)，一首詩(shī)就是一個(gè)故事，這首詩(shī)二年級(jí)學(xué)生理解起來(lái)有困難，如果能促成學(xué)生頭腦里形成畫(huà)面，會(huì)幫助孩子理解詩(shī)的意思，讀好背好這首詩(shī)。所以我先是給孩子講了一個(gè)關(guān)于詩(shī)的小故事，有緊抓住兩個(gè)想象點(diǎn)，一個(gè)想象點(diǎn)是，母親會(huì)怎樣縫衣服，另一個(gè)想象點(diǎn)是：母親邊縫衣服邊會(huì)想些什么？幫助孩子形成畫(huà)面。幫助孩子較好的理解詩(shī)意。
《游子吟》教學(xué)個(gè)人反思 9
我國(guó)自古就有詩(shī)歌合樂(lè)的傳統(tǒng)，讓古詩(shī)詞歌曲成為孩子們的“新學(xué)堂歌”，讓孩子們更快樂(lè)地親近、學(xué)習(xí)和傳承我們祖先的經(jīng)典文化，鮮明地體現(xiàn)了這一單元音樂(lè)學(xué)習(xí)的文化傳承價(jià)值。
《游子吟》這首詩(shī)是唐代詩(shī)人孟郊吟唱送給慈母的頌歌，通過(guò)日常很很普通的事情：母親為游子縫衣服，充分表達(dá)了人類共有的母子之情，母親無(wú)微不至的愛(ài)，抒發(fā)了對(duì)母親的'眷戀和熱愛(ài)之情。根據(jù)這首詩(shī)表達(dá)的情感，我決定走“母愛(ài)”這條人文主線。
在學(xué)習(xí)這首歌曲之前首先復(fù)習(xí)歌曲《大樹(shù)媽媽》，感受母親細(xì)膩溫暖的愛(ài)。由母愛(ài)回憶古詩(shī)《游子吟》，了解古詩(shī)創(chuàng)作背景，體會(huì)感情，再帶領(lǐng)學(xué)生按著節(jié)奏有感情的反復(fù)吟誦詩(shī)歌《游子吟》，加上動(dòng)作表現(xiàn)出音樂(lè)旋律的走向。之后通過(guò)模唱、聽(tīng)唱、對(duì)比唱等方式學(xué)唱歌曲，自主選擇、設(shè)計(jì)不同的表現(xiàn)形式來(lái)綜合表現(xiàn)歌曲，體會(huì)純真、樸實(shí)的母子之情，體悟原詩(shī)的意境。
整節(jié)課屬于綜合性的歌唱課，將唱歌、表演、誦讀等進(jìn)行了較好的整合，形式活潑，內(nèi)容生動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)實(shí)踐，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，較好地體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念。
1、突出了音樂(lè)的審美
本節(jié)課做到了全體學(xué)生共同參與共同體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)了良好的藝術(shù)教育氛圍，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)參與音樂(lè)實(shí)踐的興趣，從中獲得音樂(lè)審美、創(chuàng)造能力的鍛煉。
2、以多種方式激趣
興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的巨大動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè)、用音樂(lè)美化人生的前提。本節(jié)課為了激發(fā)學(xué)生的興趣，采用了說(shuō)、看、吟、演等多種教學(xué)方法，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)愉快地去探究。
3、面向全體，注重個(gè)性發(fā)展
本節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為主體，同時(shí)也注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。發(fā)揮出集體的力量，為學(xué)生提供了個(gè)性發(fā)展的空間。
4、重視音樂(lè)體驗(yàn)
要提高孩子的學(xué)習(xí)能力，應(yīng)最大限度的給他們體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)L試，無(wú)論成功或失敗，這樣能讓學(xué)生積累自己的經(jīng)驗(yàn)，去更好地處理音樂(lè)活動(dòng)中的問(wèn)題。本節(jié)課給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)較好的體驗(yàn)平臺(tái)，讓學(xué)生用不同的方式去體驗(yàn)音樂(lè)中的美。
不足之處：
1、在整體教學(xué)過(guò)程的把握上做得還不夠嫻熟。
2、評(píng)價(jià)對(duì)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作用還不夠。
《游子吟》教學(xué)個(gè)人反思 10
《游子吟》是一首非常優(yōu)美的詩(shī)歌，其主題是家庭和親情。在教學(xué)這首詩(shī)歌時(shí)，我認(rèn)為有幾個(gè)方面需要注意：
首先，要理解詩(shī)歌的主題和意義。在課堂上，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)詩(shī)歌的字面意思來(lái)理解，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生深入思考，從而理解詩(shī)歌的主題和意義。比如，可以通過(guò)對(duì)詩(shī)歌中的“游子”和“故鄉(xiāng)”等詞語(yǔ)的解讀，引導(dǎo)學(xué)生理解家庭和親情的重要性。
其次，要注重情感的體驗(yàn)和表達(dá)。在課堂上，可以通過(guò)朗讀詩(shī)歌、模仿詩(shī)歌的語(yǔ)調(diào)和情感等方式，幫助學(xué)生更好地體驗(yàn)和表達(dá)詩(shī)歌中的`情感。比如，可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，表達(dá)自己對(duì)家庭和親情的感受和體驗(yàn)。
最后，要注重課堂互動(dòng)和參與。在課堂上，可以采用多種方式促進(jìn)學(xué)生的互動(dòng)和參與，比如小組討論、詩(shī)歌朗誦比賽等。這樣可以讓學(xué)生更好地參與到課堂中來(lái)，同時(shí)也可以增強(qiáng)他們的自信心和表達(dá)能力。
總之，教學(xué)《游子吟》需要注重情感體驗(yàn)和表達(dá)、注重課堂互動(dòng)和參與，通過(guò)這些方式可以更好地幫助學(xué)生理解和體驗(yàn)詩(shī)歌的主題和意義，從而更好地培養(yǎng)他們的文學(xué)素養(yǎng)和情感表達(dá)能力。
《游子吟》教學(xué)個(gè)人反思 11
作為一名語(yǔ)文教師，在教學(xué)《游子吟》時(shí)，我認(rèn)為以下幾點(diǎn)是需要反思和改進(jìn)的：
理解詩(shī)歌的深層含義：《游子吟》雖然是一首描寫(xiě)離別的詩(shī)歌，但其深層含義是表達(dá)游子思鄉(xiāng)的情感。在教學(xué)過(guò)程中，我們需要幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的深層含義，讓他們感受到詩(shī)歌所傳遞的情感，從而更好地理解詩(shī)歌。
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀思考：《游子吟》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，但其含義卻深刻。在教學(xué)中，我們需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀思考，讓他們從詩(shī)歌中找到自己的共鳴點(diǎn)，從而更好地理解和體驗(yàn)詩(shī)歌的情感。
加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)：語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳授，更重要的是能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中，我們需要加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)，如口語(yǔ)表達(dá)、寫(xiě)作等，讓學(xué)生能夠更好地應(yīng)用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)。
培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣：語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是為了應(yīng)試，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。在教學(xué)中，我們需要注重培養(yǎng)學(xué)生的`審美情趣，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中能夠更好地欣賞和感受美。
通過(guò)以上的反思和改進(jìn)，我相信在教學(xué)《游子吟》時(shí)，能夠更好地幫助學(xué)生理解和體驗(yàn)詩(shī)歌的情感，提高他們的語(yǔ)文實(shí)踐能力和審美情趣。
《游子吟》教學(xué)個(gè)人反思 12
作為一名語(yǔ)文教師，我認(rèn)為教授《游子吟》這篇古文，應(yīng)該注重以下幾點(diǎn)：
首先，在教學(xué)過(guò)程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感�！队巫右鳌肥且黄詫�(xiě)景為主的文章，因此在講解文章時(shí)，可以結(jié)合具體的景物描寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀文字來(lái)感受景物的美好。同時(shí)，在閱讀過(guò)程中，也可以引導(dǎo)學(xué)生品味文章的`語(yǔ)言特點(diǎn)，如形象生動(dòng)、簡(jiǎn)潔明了、含蓄雋永等。
其次，要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力�！队巫右鳌愤@篇文章不僅有景物描寫(xiě)，還有情感表達(dá)，需要學(xué)生在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的思考和想象，體會(huì)作者所表達(dá)的情感和思想。因此，在教學(xué)過(guò)程中，可以設(shè)置一些思考題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行深入思考，從而提高學(xué)生的思維能力。
最后，要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)�！队巫右鳌愤@篇文章通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念和眷戀之情，這與我們今天所提倡的“文化自信”密切相關(guān)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)介紹文章的作者、作品背景等，引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
總之，在教學(xué)《游子吟》這篇古文時(shí)，需要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感、思維能力和人文素養(yǎng)，通過(guò)深入挖掘文章的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生全面提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。
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