杜甫和元稹

　　引導(dǎo)語：杜甫遇見了元稹，有他的際遇，當(dāng)然也有他的實力。如果他的詩并不好，或者并沒有那么好，只怕就是皇帝吹捧，也不過是過眼云煙的煙花之火罷了。

　　人的際遇是很古怪的事情，你無法知道在人生的某個拐角誰在那里等著你。也許他是猛虎，正呲牙咧嘴擇你而食，吃干抹凈;也許他是貴人，正等你來拿東風(fēng)，拿好不謝。元稹在來得路上等到了杜甫，金風(fēng)玉露一相逢，送他上蓬萊。

　　杜甫生前文名寂寥，一生坎坷多災(zāi)，窮困潦倒死不瞑目。臨終前的愿望僅僅葬歸故鄉(xiāng)河南，安息祖父杜審言陵旁，無奈客死他鄉(xiāng)魂落湖南死不安息。他的子孫既無大才又無大能，如果沒有元稹，又逢中唐亂象，杜甫很可能再無杜甫。

　　杜甫生前最高官職做到左拾遺，七八品的小官。拾遺這個官職的地位又很特殊，專挑皇帝的毛病，這在封建時代，是個吃力不討好的官位。杜甫在這個位置上干了沒多久就卷鋪蓋滾蛋了。他沒有李白的幸運，深得帝王寵幸，也沒有李白的名氣，譽滿天下。他僅僅是唐朝眾多詩人中寫詩的一位，就像今天抱著文學(xué)夢的大多青年，最終的結(jié)局寫自己的東西讓自己欣賞。

　　杜甫生前是不幸的，死后又是幸運的。幸運的是他遇到了元稹，這個官到丞相一人之下萬人之上的伯樂。是他推了杜甫一把，把杜甫從泥土中掘了出來，推到了世人面前。這一推，就推出了一位詩圣，讓李白不再孤峰獨聳、無敵寂寞。

　　杜甫能被元稹推出來，源自元稹為杜甫寫的墓志銘。杜甫死在湖南，葬在湖南，他的夢想?yún)s是能夠葬回河南老家。無奈他的兒子們無能為力，只能先讓杜甫入土為安客居他鄉(xiāng)。到了杜甫的孫子輩杜嗣業(yè)，終于能夠完成了爺爺?shù)腵夙愿，遷歸故里葉落歸根。如果杜嗣業(yè)僅僅把杜甫的尸骨遷回老家，這也許只是平常的一幕遷葬，杜甫依然無法出頭。杜甫走運在他的孫子杜嗣業(yè)找了一個牛人元稹，讓他給爺爺寫個墓志銘。這下厲害，杜甫瞬間被照亮，驚爆了中唐詩人的朋友圈。

　　這就是【唐故工部員外郎杜君墓系銘并序】。元稹何許人也?竟有這么大本事能捧紅一位逝去多年的無名詩人?元稹年少成名，后官至丞相，由他吹捧的人焉有不火之理?就像上司說哪個人好一樣，即使那個人不好你也得說好，況且杜甫還是真的好。那么，元稹是怎么吹捧杜甫的呢?

　　至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，古傍蘇李，氣奪曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉。茍以為能所不能，無可不可，則詩人以來，未有如子美者。元稹說了一大通，其實就一個意思：這么多詩人中就杜甫最牛，誰都比不上他。

　　中國人歷來有矯枉過正的毛病，自己喜歡的東西恨不得全天下人都喜歡，自己不喜歡的東西恨不得全天下人都痛恨。元稹喜歡杜詩，便極力推崇杜詩。所以他又說：時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎!元稹又說了一大通，也是一個意思：李白跟杜甫比差遠了。

　　杜甫死后遇見了元稹，真是他的大幸。如果他遇到的僅僅是和他一樣的官居左拾遺喜歡他的詩，他的詩能否在晚唐戰(zhàn)亂中留存都很難說。

　　按說元稹一個寫【曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云】情詩的詩人，怎么會喜歡杜甫這個喜歡寫現(xiàn)實的詩人?元稹寫情詩，也寫情文，鶯鶯傳就是他的情文。但元稹寫的最多的也是現(xiàn)實主義的詩歌，這一共同點既是他喜歡杜甫詩歌的基礎(chǔ)，也是中唐時代的特點。安史之亂，大唐由盛唐轉(zhuǎn)入中唐，詩人昂揚開闊的開拓氣象消失，開始轉(zhuǎn)向了關(guān)注社會民生的現(xiàn)實。杜甫的現(xiàn)實主義剛好暗合了時代潮流，迎合了詩人口味。

　　杜甫遇見了元稹，有他的際遇，當(dāng)然也有他的實力。如果他的詩并不好，或者并沒有那么好，只怕就是皇帝吹捧，也不過是過眼云煙的煙花之火罷了。

　　人生際遇難料，也許，我們都在等一個人。

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