《圓明園的毀滅》的課堂教學(xué)實(shí)錄

時間：2023-04-16 03:03:39 圓明園的毀滅我要投稿

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《圓明園的毀滅》的課堂教學(xué)實(shí)錄

　　解釋重點(diǎn)字詞

　　天下古今成敗( )之林( )，若是( )其莽然( )不一途( )也。要( )其何以( )成( )?何以( )敗( )?(省略： )曰：“有毅力者( )成，反是( )者敗。”蓋( )人生歷程，大抵( )逆境居( )十六七( )，順境亦居( )十三四( )。而( )順逆兩境( )，又常( )相間( )以( )迭乘( )。無論事之( )大小，而( )必有( )數(shù)次( )乃至( )十?dāng)?shù)次( )之( )阻力。

　　譯文

　　【句式和句間關(guān)系】

　　1、(省略： )曰：“有毅力者成，反是者敗。”

　　【段落內(nèi)容概括答案：】

　　第一段提出中心論點(diǎn)，古今中外事業(yè)成敗的關(guān)鍵，就在于有沒有毅力，即“有毅力者成，反是者敗”。

　　開頭起筆就旗幟鮮明運(yùn)用正反對照的手法突出要闡明的中心論點(diǎn)以此統(tǒng)領(lǐng)全文。

　　【參考譯文】

　　普天之下古往今來，成功和失敗的事情經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是如此之多，而情況和途徑之不同又是那樣紛蕓復(fù)雜，推究他們?yōu)槭裁闯晒�，為什么失敗，結(jié)論是有毅力的就成功，失之就失敗。

　　解釋重點(diǎn)字詞

　　其( )阻力雖( )或( )大或( )小，而要之( )必( )無可( )逃避者( )也。其( )在( )志力( )薄弱之士( )，始( )固( )曰( )吾欲云云( )，吾欲云云( )。其意( )以為( )天下事( )固( )易易( )也。及( )驟( )嘗( )焉( )，而( )阻力猝( )來，頹然( )喪( )矣。其次( )弱者( )，乘( )一時( )之( )意氣( )，透過( )此( )第一關(guān)( )，遇( )再挫( )而退( )。稍強(qiáng)者( )，遇三四挫( )而( )退。更稍強(qiáng)者( )，遇五六挫( )而退。其( )事( )愈大者( )，其( )遇挫愈多( )，其不退也愈難(句間關(guān)系? )。非至強(qiáng)( )之人，未有( )能( )善于其終者也( )(句間關(guān)系? )。

　　譯文

　　【句式和句間關(guān)系】

　　1、其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈難(句間關(guān)系? )。

　　2、非至強(qiáng)之人，未能善于其終者也(句間關(guān)系? )

　　【段落內(nèi)容概括答案：】

　　第二段從人生歷程的一般規(guī)律，人生有順境有逆境，事情不分大小都有阻力，從人生歷史的一般規(guī)律來論證毅力的重要性，說明只有毅力至強(qiáng)的人才能獲得成功。

　　(這段首先從縱向的方面來說明一個規(guī)律，人生歷程，順逆相間，人的一生大抵說來，大概是逆境居十分之六七，順境只居十分之三四，而且每件事情必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次的阻力，這就為中心論點(diǎn)提供了理論根據(jù)。既然人人都要遇到逆境和阻力，所以就必須要有毅力。然后又從橫的方面來分析人們對待逆境和阻力的不同態(tài)度，作者論說了四種人，有“志力薄弱之士”，“次強(qiáng)者”，“稍強(qiáng)者”，“更稍強(qiáng)者”四種不同類型的人對待逆境和阻力的態(tài)度不同，他們都是“非至強(qiáng)者”，只有至強(qiáng)的人才能善終。這就用分析論證了毅力的重要性。)

　　【參考譯文】

　　人生的歷程，大致不順利的境遇占十分之六七，順利的境遇也占了十分之三四，這兩種境遇又常常是相互間隔著交替而來的，不論事情是大是小，必然會遇到幾次乃至十幾次的阻力，這種阻力雖然有的大有的小，但總之一定是不可避免的。那么意志和能力薄弱的人，開始的時候一定會說我要如何如何，我要如何如何，他心里認(rèn)為天下事本來就是很容易很容易的，等到很快嘗試到阻力突然來臨，就頹然喪失了勇氣;那些意志能力次弱的人，憑著一時的意氣，通過了第一關(guān)，但遇到第二次挫折就退縮了;意志能力稍強(qiáng)的人，遇到三四次挫折才退縮;再堅(jiān)強(qiáng)些人，遇到五六次挫折才退縮。事情越大，遇到的挫折也越多，要不退縮也越難。不是極其堅(jiān)強(qiáng)的人，不能善始善終把事情進(jìn)行到底的。

　　解釋重點(diǎn)字詞

　　夫( )茍( )其挫( )而( )不退矣，則( )小逆( )之后必有( )小順( )，大逆( )之后必有( )大順( )(句間關(guān)系? )。盤根錯節(jié)( )之( )既( )破，而( )遂有( )應(yīng)刃而解( )之( )一日。旁觀者( )徒( )艷羨( )其功之( )成，以為( )是( )殆( )幸運(yùn)兒，而( )天( )有以( )寵( )彼( )也。又以為( )我( )蹇( )于遭逢( )，故( )所就( )不彼若(句式? )也。庸詎知( )所謂( )蹇焉( )幸焉( )者( )，彼( )皆與我之( )所同( )，而( )其( )能征服( )此蹇( )焉( )，利用( )此幸焉( )與否( )，即( )彼成我敗( )所由( )判( )也(句間關(guān)系? )。更( )譬( )諸( )操舟( )，如( )以( )兼旬( )之期( )行千里之地者( )，其間( )風(fēng)潮( )之( )或( )順或( )逆，常( )相( )參伍( )。彼( )以( )堅(jiān)苦忍耐之力( )，冒( )其逆( )而( )突過( )之( )，而后( )得( )從容( )以( )容度( )其順( )。我( )則( )或( )一日( )而返( )焉( )，或( )二三日而返焉( )，或( )五六日而返焉( );故( )彼岸( )終( )不可得( )達(dá)( )也。

　　譯文

　　【句式和句間關(guān)系】

　　1、夫茍其挫而不退矣，則小逆之后必有小順，大逆之后必有大順(句間關(guān)系? )。

　　2、故所就不彼若(句式? )也

　　3、旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也。又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉幸焉者，彼皆與我之所同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也(句間關(guān)系? )。

　　【段落內(nèi)容概括答案：】

　　第三段從順境和逆境之間的相互轉(zhuǎn)換來論證毅力的重要性。

　　第一，作者認(rèn)為小逆之后會向小順轉(zhuǎn)化，大逆之后會向大順轉(zhuǎn)化，而關(guān)鍵是要有毅力去克服困難。批評看見人家成功就認(rèn)為是幸運(yùn)兒的錯誤態(tài)度。從而得出結(jié)論順、逆、幸、蹇對每個人都是一樣的，而決定成敗的關(guān)鍵就看是否有毅力。

　　第二，作者又以操舟為比喻，操舟都會碰到順逆兩種情況，遇到逆境時有兩種情況，一種是以艱苦忍耐之力，冒其逆突過;一種是遇逆而返，終不達(dá)彼岸。對比之下，進(jìn)一步說明要使逆境轉(zhuǎn)為順境關(guān)鍵在毅力，有毅力者可使逆境轉(zhuǎn)為順境。

　　【參考譯文】

　　如果遇到挫折而不退縮，那么小的不順利之后必定有小的順利，大的不不順利之后必定有大的順利。經(jīng)過了盤根錯節(jié)的復(fù)雜情況以后，隨之便會有迎刃而解的一天。旁觀者只是羨慕別人的成功，認(rèn)為這個人大概是幸運(yùn)兒，老天爺特別寵愛他，又認(rèn)為我是倒霉，所以成就比不上他。這種人怎么能知道所謂“倒霉”，“幸運(yùn)”，他與我都是相同的，而能不能征服，這個“倒霉”利用這個“幸運(yùn)”，就是他成我敗的區(qū)別所在。再拿駕船來做比方，如果以二十天的時間行一千里的路程，其間風(fēng)向潮流的或順或逆，常是互相交錯的。人家以艱苦忍耐的力量迎著逆風(fēng)沖過去，然后可以從容地前進(jìn)，去渡過順風(fēng)的一段;而我或者一天就回來了，或者兩三天就回來了，或者五六天就回來了，因此對岸就始終不能達(dá)到。

　　解釋重點(diǎn)字詞

　　孔子曰：“譬如( )為( )山( )，未成( )一簀( )，止( )，吾止也(句間關(guān)系? )。譬如( )平地( )，雖( )覆( )一簣( )，進(jìn)( )，吾往( )也。(句間關(guān)系? )”孟子曰：“有為者( )譬若( )掘井( )，掘井(省略： )九仞( )而( )不及( )泉( )，猶( )為( )棄井( )也。”成敗之?dāng)?shù)( )，視( )此( )而已( )。

　　譯文

　　【句式和句間關(guān)系】

　　1、譬如為山，未成一簀，止，吾止也(句間關(guān)系? )。

　　2、譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。(句間關(guān)系? )

　　3、掘井(省略： )九仞而不及泉，猶為棄井也。

　　【段落內(nèi)容概括答案：】

　　第四段引用孔孟名言，以堆山者和堆土者正反對舉總結(jié)論證毅力的重要，以此結(jié)束全文。

　　這段用孔孟之言總結(jié)說明做事重在堅(jiān)持，也就是說所謂的毅力也就是不屈不撓堅(jiān)持不懈的做事，成敗之?dāng)?shù)，視此而已。

　　【參考譯文】

　　孔子說：好比堆一座山，只差一筐土沒有堆成，如果停止，就此停止了;又如好填平土地，即使只倒了一筐土，繼續(xù)干，我就前進(jìn)了。孟子說：要干事的人，就象掘井，掘的再深而沒有挖到泉水，那仍然是一口廢井。成敗的道理，看這兩段話也就知道了。

　　【疑難詞句注解】

　　1.若是其莽然不一途也。莽然是廣大眾多的樣子。

　　2.而順逆兩境又常相間以迭乘。迭乘：交替的呈現(xiàn)。

　　3.及驟嘗焉而阻力猝來，猝是突然的意思。

　　4.盤根錯節(jié)之既經(jīng)。盤根錯節(jié)就是樹根盤繞，木節(jié)交錯，比喻事情煩難復(fù)雜，不易解決。

　　5.而隨有應(yīng)刃而解之一日。應(yīng)刃而解是順著刀口就分隔開來了。比喻事情容易解決。

　　6.旁觀者徒艷羨其功之成。艷羨是非常羨慕。

　　7.以為是殆幸運(yùn)兒。殆是大概差不多的意思。

　　8.又以為我蹇于遭逢。蹇是跛足，引申為艱難、困厄。遭逢是遭遇。

　　9.庸詎知所謂蹇焉、幸焉者。庸詎就是豈，怎么。

　　【背景介紹】

　　本文是在戊戌變法失敗后不久寫的。勉勵處于逆境的同人，不要因一時受挫而灰心，鼓勵他們克服困難，繼續(xù)前進(jìn)。

　　【主旨】

　　全文的中心論點(diǎn)：有毅力者成，反是者敗。本文寫自戊戌變法失敗以后，維新派人士有的被殺，有的流亡，有的退隱。梁啟超逃亡日本，還想努力進(jìn)取，于是寫《論毅力》，勉勵處于逆境中的有志于天下事者，不要被失敗嚇倒，不要被暫時的逆境所困擾，要堅(jiān)持不懈，繼續(xù)前進(jìn)。

　　【寫作特點(diǎn)】

　　第一個特點(diǎn)是全文自始至終運(yùn)用正反對照的說理方法

　　第二個特點(diǎn)是思路開闊，縱橫開合，論證周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

　　第三個特點(diǎn)層遞和比喻等修辭方法的運(yùn)用，使文章要闡明的道理具體形象

　�、偃淖允贾两K運(yùn)用正反對照的說理方法

　　如成與敗，逆與順，強(qiáng)與弱，彼與我，“攻虧一簣”和“雖覆一潰”的對瘵，處處闡述了有毅力，與無毅力會造成成功與失敗兩種不同的結(jié)果，從而突出了全文的中心論點(diǎn)。

　�、谒悸烽_闊，縱橫開合，論證周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

　　文章一起筆就說天下古今成敗之林，橫貫天下，縱觀古今，大開大合，接著論順、逆、幸、蹇，又以逆水行舟、挖土掘井等圣人之言證明，或理論或現(xiàn)實(shí)依據(jù)，思路開闊，論證非常周密，而結(jié)構(gòu)集中嚴(yán)謹(jǐn)。

　　③層遞和比喻等修辭方法的運(yùn)用，使文章要闡明的道理具體形象

　　比喻如操舟之喻;造山以填土之喻;掘井之喻分別強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)持到底的毅力。層遞是指三個或三個以上的意思遞進(jìn)而形式相近的語句排列在一起的修辭方法，本文有兩處用層遞手法。一是第二段對身處逆境時五種不同態(tài)度的描寫，突出要想成功，應(yīng)有“至強(qiáng)之人”的毅力，二是第三自然段操舟的對比，這幾種情況的對比用層遞式以此反襯出堅(jiān)持到底者毅力的重要性。

　　【擴(kuò)展練習(xí)】

　　1、找出文中的層遞句。

　　2、找出文中的比喻句，并說明比喻的含義：

　　附：擴(kuò)展練習(xí)參考答案：

　　1、層遞句：

　　(1)面對逆境與阻力的五種人的不同態(tài)度和結(jié)果，“志力薄弱之士”、“次弱者”、“稍強(qiáng)者”、“更稍強(qiáng)者”、“至強(qiáng)之人”，一層進(jìn)一層，層層遞進(jìn)，將“有毅力者”與“反是者”的不同層次都提到了，涵蓋全面，說明周密。

　　(2)操舟者，彼“從容以進(jìn)度其順”;“我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也”。三個層次的層遞，將“反是者敗”的道理說得明明白白。

　　2、比喻句的含義：

　　(1)以“操舟”比喻“有毅力者”、“得從容以進(jìn)度其順”;“反是者”，“故彼岸終不可達(dá)也”。

　　(2)孔子“為山”之喻，無毅力者功虧一簣。

　　(3)以“平地”比喻有毅力者，“雖復(fù)一簣”、“吾往也”。

　　(4)孟子“掘井”之喻，半途而廢，事業(yè)無成。