《遠(yuǎn)方》閱讀答案
在閱讀理解答題時(shí)沒有原文語(yǔ)句可利用時(shí)，要注意概括得全面、準(zhǔn)確，不要漏掉答題點(diǎn)。下面小編給大家?guī)?lái)《遠(yuǎn)方》閱讀答案。希望能夠幫到大家。
遠(yuǎn) 方
許達(dá)然
血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅，幾乎每個(gè)人都有遠(yuǎn)行的沖動(dòng)。雪萊的回憶：“我曾是遠(yuǎn)方原野的浪人，我曾遠(yuǎn)航過大河。”這也幾乎是每個(gè)人的夢(mèng)。遠(yuǎn)方的漫游，雖然摻著鄉(xiāng)愁，卻一直在開展人們的胸懷，成熟人們的思想。古希臘的兩位史學(xué)家希羅多德與修西底德斯和我們的司馬遷一樣曾漫游遠(yuǎn)方，而寫出那么有氣魄的歷史!年輕時(shí)遠(yuǎn)游埃及，看到了與雅典不同的另一形態(tài)的文化，使柏拉圖開拓了視野，而影響到他“理想國(guó)”的著作。人間到處可以找到異鄉(xiāng)人，遠(yuǎn)方的憧憬把他們帶到異鄉(xiāng)，甚至在異鄉(xiāng)成功了他們的事業(yè)。三百多年前，英國(guó)有個(gè)年輕人離開了故鄉(xiāng)，來(lái)到他的遠(yuǎn)方倫敦，給了我們不朽的禮物——莎士比亞的戲劇。
……
年輕人有著遙遙的前程，遙遙的前程是一連串的遠(yuǎn)方。一切對(duì)他似是那么遠(yuǎn)，連死亡對(duì)他也是遠(yuǎn)的。也許他一無(wú)所有，卻至少有一股澎湃的熱血與勇氣。也許他不知走向哪里，卻有著走向遠(yuǎn)方的決心。遠(yuǎn)方也許是兇惡的敵人，但他依然向前。遠(yuǎn)方也許有暴風(fēng)，有狂瀾，但他依然把船向前駛?cè)�。遠(yuǎn)方也許像非洲的莽林，滿布死亡，但他依然走近。遠(yuǎn)方也許是荒漠，但樂園是開拓了的荒漠，他要去，去那遠(yuǎn)方。還有什么喜悅比抵達(dá)夢(mèng)土更使人歆羨?——那第一批到達(dá)新英格蘭的清教徒，看到的夢(mèng)土雖荒涼，卻高興得跪下來(lái)感謝上帝。也許他在遠(yuǎn)方造樂園，也許他又覺得老家是親密的遠(yuǎn)方，也許他死在遠(yuǎn)方，也許他從遠(yuǎn)方回鄉(xiāng)，也許他凱旋。即使手上一無(wú)所得，他的心里仍有收獲：有一天，可以告訴別人，他曾去過遠(yuǎn)方，那很少人去過的荒漠!
幻想可以點(diǎn)綴生命，但只是遠(yuǎn)方的云不能構(gòu)成天空。向往可以活潑生命，但不是人生。我們總不能成天幻想遠(yuǎn)方，只是向往，只是想往，而拋棄現(xiàn)實(shí)。曾看過賽克爵士寫的《探險(xiǎn)史》，那是人類從古到今，用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)抵達(dá)遠(yuǎn)方的奮斗記錄。如果只是向往，遠(yuǎn)方依舊是遠(yuǎn)方，向往永不能成為歷史。很久很久以前，有個(gè)天文家總是全神觀望天空，有一次不小心跌到井里去了。他呼救后鄰人跑來(lái)，知道了他落井的原因后，就跟他說：“你怎么只注意天上的東西而不注意地上的呢?”伊索的這一則寓言，真的是要告訴我們些什么的。
醉看遠(yuǎn)山，遠(yuǎn)山更美。幻想使人沉醉，我們常醉看遠(yuǎn)方而自以為清醒。遠(yuǎn)方不一定如想象中的那么綺麗，或那么丑惡。如果前秦的軍隊(duì)走近一點(diǎn)，也許不會(huì)把草木誤認(rèn)做兵。如果我們登上了月球，也許發(fā)現(xiàn)它并不如遠(yuǎn)在地球上看時(shí)那么漂亮，那時(shí)反而看地球才漂亮哪!
無(wú)論我們到哪里，天空總在上面。遠(yuǎn)天的星辰以常年的靜默逗人遐思。我們發(fā)現(xiàn)一顆星，卻另有一顆星。如果人生是無(wú)涯的嵯峨山脈，那么活著就是一連串對(duì)遠(yuǎn)方的向往與朝圣，我們到了一個(gè)遠(yuǎn)方，卻又有另一個(gè)遠(yuǎn)方在呼喚。無(wú)窮的遠(yuǎn)方，有限的生命，使人抱志飲恨。一個(gè)剛會(huì)走路，在生命黎明的小孩，也會(huì)有他的遠(yuǎn)方;一個(gè)走過長(zhǎng)程，進(jìn)入生命黃昏的老人，仍會(huì)懷抱著他的遠(yuǎn)方。多少英雄要以有限的生命去征服無(wú)窮的遠(yuǎn)方，但遠(yuǎn)方依舊微笑，而英雄卻一個(gè)個(gè)倒下。圣海倫島曾經(jīng)是年輕的拿破侖的遠(yuǎn)方，卻也是老邁英雄倒下的孤島。你，人生旅程上的英雄，有一天也會(huì)在遠(yuǎn)方的微笑里倒下——那不是悲劇，那是命運(yùn)。
總是有許多人愿舍棄眼前的幸福到遠(yuǎn)方去，就讓他們?nèi)グ?不必用佳肴把志在高空的鳥桎梏在籠子里，盡管籠子很大，但籠子不是天空。
或美或丑，對(duì)你，遠(yuǎn)方仍是溫柔的有力的挑戰(zhàn)，你去嗎?
1.第一段中用希羅多德、修西底德斯、司馬遷、柏拉圖、莎士比亞等人的事例的作用是什么?
2.“幻想可以點(diǎn)綴生命，但只是遠(yuǎn)方的云不能構(gòu)成天空。向往可以活潑生命，但不是人生。”這句話包含怎樣的道理?
3.“我們到了一個(gè)遠(yuǎn)方，卻又有另一個(gè)遠(yuǎn)方在呼喚”這句話有什么含意?
4.遠(yuǎn)方使人向往，但遠(yuǎn)方也有“丑”，為了遠(yuǎn)方有些人死在了異國(guó)他鄉(xiāng)，無(wú)窮的遠(yuǎn)方，有限的生命，在走向遠(yuǎn)方的路上，多少人抱志飲恨。我們?cè)摬辉撊ミh(yuǎn)方呢?結(jié)合文章談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
5.下面對(duì)文章內(nèi)容的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.我們每個(gè)人都有遠(yuǎn)行的想法，因?yàn)檫h(yuǎn)方能使我們開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)。
B.小孩離不開家長(zhǎng)，他們只能做著長(zhǎng)大的夢(mèng)，所以小孩是不會(huì)有遠(yuǎn)方的。
C.遠(yuǎn)方有美也有丑，向往遠(yuǎn)方也可能一事無(wú)成而死去，盡管如此，我們還是要去遠(yuǎn)方。
D.籠子再大也不是天空，那些追求夢(mèng)想的人應(yīng)該到遠(yuǎn)方，去尋求自己的理想的天空。
答案：
解析：1、引用這幾個(gè)例子是為了說明“遠(yuǎn)方的漫游，雖然摻著鄉(xiāng)愁，卻一直在開展人們的胸懷，成熟人們的思想”。
2、這句話告訴我們，幻想和向往可以給我們的生命帶來(lái)快樂，但這畢竟不是現(xiàn)實(shí)，我們不能只是向往，只是想往，而拋棄現(xiàn)實(shí);我們只有關(guān)注現(xiàn)實(shí)，生命才會(huì)更加充實(shí)，人生才會(huì)更有意義。
3、遠(yuǎn)方也是一個(gè)哲學(xué)的概念，相對(duì)于現(xiàn)在的位置另外的地方是遠(yuǎn)方，站在遠(yuǎn)方的位置上，別的地方就又是遠(yuǎn)方了，人們的追求永無(wú)盡頭。
4、每個(gè)人都有自己的“遠(yuǎn)方”，如果人在中途就失去了追求和向往，那么人生也就變得沒有任何意義。當(dāng)我們?cè)趯徱暫瓦x擇自己的目標(biāo)的時(shí)候，一定要辨清方向，朝著有光明的地方出發(fā)�？赡芡ㄟ^艱苦的努力，我們能夠品嘗到成功的喜悅，即使不能，也應(yīng)無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)閵^斗本身就是一種快樂的體驗(yàn)。(答案可以不求一致，只要能自圓其說即可。)
5、B
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