《“論語(yǔ)”的溫度》閱讀答案
記敘的線索的作用是貫穿全文的脈絡(luò),把文中的人物和事件有機(jī)地連在一起,使文章條理清楚、層次清晰。
《論語(yǔ)》的溫度(有刪節(jié))
于丹
①我眼中的《論語(yǔ)》,就是一眼溫暖的活水泉。
、谝晕业膶W(xué)養(yǎng)和閱歷,真要做《論語(yǔ)》的講解和辨析,萬(wàn)萬(wàn)不敢。那就像是讓我去做溫泉的化學(xué)成份分析一樣,我沒有能力拿出一份數(shù)據(jù)精準(zhǔn)的化驗(yàn)報(bào)告。我所能擔(dān)承的角色只是一個(gè)體驗(yàn)者,以身體之,以血驗(yàn)之,像兩千多年中數(shù)以千萬(wàn)計(jì)泡過(guò)溫泉的人一樣,用自己的身體最敏感的病灶去承受溫泉的恩惠。
、廴收咭娖淙剩钦咭娖渲。經(jīng)典的價(jià)值或許并不在于令人敬畏到近乎膜拜,而恰恰在于它的包容與流動(dòng),可以讓千古人群溫暖地浸潤(rùn)其中,在每一個(gè)生命個(gè)體中以不同的感悟延展了殊途同歸的價(jià)值。所謂“道不遠(yuǎn)人”,大概如此。
、芪已壑姓嬲氖ベt從來(lái)不拎著晦澀艱深的典故嚇唬人,也從來(lái)不堆砌出佶屈聱牙的`言語(yǔ)麻煩人?鬃诱f(shuō):“予欲無(wú)言”,子貢慌慌地問:“子如不言,則小子何述焉?”孔子益發(fā)淡定,說(shuō):“天何言哉四時(shí)行焉百物生焉天何言哉”
、葸@個(gè)世界上的簡(jiǎn)單真理之所以深入人心,是因?yàn)樗鼈儚牟槐憩F(xiàn)為一種外在的灌輸,而是對(duì)于每個(gè)心靈內(nèi)在的喚醒。《論語(yǔ)》中的簡(jiǎn)單真理所以穿越千古塵埃,讓后世子子孫孫在日益繁盛而迷惑的物質(zhì)文明中得以秉持民族的根性,不至于因?yàn)檫x擇的機(jī)遇過(guò)多而倉(cāng)惶。受益的人也許“覺”在某一刻,怦然心動(dòng),tíhú灌頂;也許“悟”在漫漫歲月,用一生的歷練完成一次不可復(fù)制的解讀。
⑥真的要感謝《百家講壇》用“心得”這個(gè)角度鼓勵(lì)我走進(jìn)《論語(yǔ)》,千顆心有千種所得,萬(wàn)顆心有萬(wàn)種所得,而我只不過(guò)是其中的一心之得。我們?cè)诋?dāng)下的生活解讀中豁然開朗,圣人在千古之前就會(huì)緘默微笑。
、吖庞“__________________________________”之說(shuō),那是將《論語(yǔ)》奉為中國(guó)文化思想的淵源;而我寧愿說(shuō)“半部《論語(yǔ)》修自身”,人人皆可視之為一眼溫暖的“問病泉”。
、嗫梢缘弥谛牡摹墩撜Z(yǔ)》,不是被漢武帝罷黜了百家之后刻意獨(dú)尊的(A _________ ),不是與“道”“釋”并稱于莊嚴(yán)儀式的(B _________ ),不是被窮究義理囿于考據(jù)的(C _________ )。
、峥梢缘弥谛牡摹墩撜Z(yǔ)》,是每個(gè)人心中有而口中無(wú)的簡(jiǎn)單真理。
⑩所以,我看《論語(yǔ)》的溫度,不燙手,亦不冷漠,略高于體溫,千古恒常。
1.聯(lián)系上下文,解釋第②段中“以身體之,以血驗(yàn)之”的意思。
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2.所謂“仁者見其仁,智者見其智”,用于丹自己的話說(shuō),就是
____________________________________。(請(qǐng)用第⑥段中的原話回答。)
3.解釋“予欲無(wú)言”中“欲”的意思。
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4.請(qǐng)用“/”為第④段中畫橫線的句子斷句。
天何言哉四時(shí)行焉百物生焉天何言哉
____________________________________。
5.讀第⑦段,根據(jù)加橫線句子的提示,在空白處填充一句俗語(yǔ)。
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6.請(qǐng)仔細(xì)揣摩文意,然后將“儒教”、“儒術(shù)”、“儒學(xué)”分別填充在第⑧段的括號(hào)里。
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7.如果第⑩段中的“《論語(yǔ)》的溫度”是指“《論語(yǔ)》蘊(yùn)涵的道理”,那么“不燙手,亦不冷漠”是什么意思?
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8.查閱工具書,寫出相應(yīng)的拼音和漢字。
、“佶屈聱牙”中加粗字的拼音依次是和。
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、“tíhú灌頂”中方框內(nèi)的字依次是和
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《“論語(yǔ)”的溫度》閱讀答案
1.用身體體會(huì)(體驗(yàn)、接觸)它,用心血(鮮血、血液)檢驗(yàn)它。(用身心來(lái)體悟它。)學(xué)生”閱讀淺2.千顆心有千種所得,萬(wàn)顆心有萬(wàn)種所得。
3.想、想要。
4.天何言哉/四時(shí)行焉/百物生焉/天何言哉。
5.A、儒術(shù) B、儒教 C、儒學(xué)。
6.半部《論語(yǔ)》治天下。
7.(《論語(yǔ)》的道理)既不艱深,也不淺顯。意近即可。
8.⑴jí、áo; 、契。
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