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文藝精品與市場(chǎng)的閱讀答案
文藝精品與市場(chǎng)
張 晶
古往今來(lái)，每個(gè)藝術(shù)家都渴望自己的作品成為精品，具有不朽的魅力。“文章千古事”正是這種觀念的表達(dá)。而在大眾傳媒時(shí)代和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)認(rèn)定精品呢？這是個(gè)值得追問(wèn)的問(wèn)題。
藝術(shù)作品只有受到受眾的喜愛(ài)，具有接受上的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)勁的市場(chǎng)號(hào)召力，才能成為精品，這是不言而喻的道理，然而把精品與市場(chǎng)反應(yīng)完全對(duì)應(yīng)起來(lái)，肯定是有問(wèn)題的。市場(chǎng)有“一時(shí)”和“長(zhǎng)久”之區(qū)別。我認(rèn)為，精品是要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)的，要有穿越時(shí)空而愈增其審美價(jià)值從而也具有了市場(chǎng)價(jià)值的潛質(zhì)。
既然是文藝精品，就不能只是擁有當(dāng)下的市場(chǎng)，而一定是也要擁有未來(lái)的市場(chǎng)。只有當(dāng)下的市場(chǎng)而沒(méi)有未來(lái)的市場(chǎng)，是不可能成為文藝精品的。到今天成為膾炙人口的文藝精品的，如《紅樓夢(mèng)》、《哈姆雷特》等，都擁有當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)，且擁有此后許多年代的市場(chǎng)。精品必定是具有能穿越時(shí)空并不斷增值的藝術(shù)魅力的。
什么樣的作品可以具有穿越時(shí)空而又不斷增值的藝術(shù)魅力呢？我看至少有如下幾個(gè)方面的因素。
文藝精品無(wú)論何種藝術(shù)門類或藝術(shù)體裁，通過(guò)一定的符號(hào)載體來(lái)表現(xiàn)人們的真善美的普世價(jià)值觀則是共同的。真善美作為不同時(shí)代、不同民族的人們的價(jià)值追求是共同的。詩(shī)詞、小說(shuō)、戲曲、繪畫、音樂(lè)、雕塑以至于電影電視中的精品，能夠真正受到最廣泛的喜愛(ài)的，無(wú)不具有真善美的普世價(jià)值。如屈原《離騷》、繪畫《最后的晚餐》、音樂(lè)《梁山伯與祝英臺(tái)》等，不勝枚舉。
文藝精品，無(wú)論是敘事的還是抒情的，也無(wú)論是文學(xué)的還是其他門類的，都要顯現(xiàn)出與人們的情感密切相關(guān)的人物性格或人格魅力。對(duì)于作品情節(jié)的投入，首先是基于對(duì)人物性格的認(rèn)同。敘事性文藝精品中主要人物都是能夠引起人們的深切同情的，并且有著豐富的內(nèi)涵的，如《紅與黑》中的于連就是如此�，F(xiàn)在的電視劇更為突出。因?yàn)橹饕宋锏男愿褙S富而與人們情感密切相關(guān)，才能引起我們的充分關(guān)注，也才能使人們關(guān)注情節(jié)的發(fā)展；如果只有故事，沒(méi)有豐富的、與人們的情感密切相關(guān)的人物性格，人們很少甚至不會(huì)對(duì)它的情節(jié)發(fā)展有什么興趣，這也是某些敘事類作品不能成為精品的重要原因。非敘事性的作品，沒(méi)有人物和情節(jié)，但卻是應(yīng)該體現(xiàn)出作者的境界和人格魅力的，如王羲之《蘭亭集序》、繪畫《江山如此多嬌》等。
文藝精品還應(yīng)具有獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)形式。不同的藝術(shù)門類有不同的藝術(shù)語(yǔ)言，即便是同一門類的藝術(shù)家，只要他是成熟的、有成就的藝術(shù)家，也都有著屬于自己的個(gè)性化藝術(shù)語(yǔ)言。同是詩(shī)人，郭小川和賀敬之的藝術(shù)語(yǔ)言不盡相同；同是畫家，吳冠中和林風(fēng)眠的藝術(shù)語(yǔ)言是不同的；同樣是電視劇導(dǎo)演，李少紅和高希希的藝術(shù)語(yǔ)言也頗有不同。人云亦云的模式化作品，不可能成為精品。具有藝術(shù)個(gè)性的作品，都有真正的藝術(shù)生命，也才能有市場(chǎng)，既有當(dāng)下的市場(chǎng)，也有未來(lái)的市場(chǎng)。當(dāng)代小說(shuō)中，周梅森《國(guó)殤》、路遙《人生》等，可稱為精品，都是以其個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)形式為其重要標(biāo)志的。
在對(duì)當(dāng)前文藝創(chuàng)作的分析中，注重文藝精品的市場(chǎng)化因素?zé)o可厚非。而依我的淺見(jiàn)，精品與人民的息息相關(guān)，也許和依憑于市場(chǎng)還不完全是一回事，或者說(shuō)并不是志在市場(chǎng)才能出現(xiàn)精品，而是真正的精品擁有市場(chǎng)。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》2010年6月29日，有刪改）
1．從原文看，下列對(duì)“文藝精品”的理解，正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A．文藝精品是每個(gè)藝術(shù)家都渴望得到的，而且是需要藝術(shù)家們耗盡畢生精力去創(chuàng)作、去追求的藝術(shù)作品。
B．文藝精品是受到廣大受眾的喜愛(ài)，具有接受上的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)勁的市場(chǎng)號(hào)召力的小說(shuō)、繪畫等的藝術(shù)作品。
C．文藝精品是指那些經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)的，在當(dāng)下市場(chǎng)有賣點(diǎn)過(guò)了若干年代后仍有市場(chǎng)賣點(diǎn)的藝術(shù)作品。
D．文藝精品是能夠經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)、具有能穿越時(shí)空而愈增其審美價(jià)值并具有市場(chǎng)價(jià)值潛質(zhì)的藝術(shù)作品。
2．下列各項(xiàng)，不屬于“具有穿越時(shí)空而又不斷增值的藝術(shù)魅力的作品”的構(gòu)成因素的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A．作品要具有與人們的情感密切相關(guān)的人物性格或人格魅力，不管是敘事性作品還是非敘事性作品。
B．作品要蘊(yùn)含著真善美的普世價(jià)值，因?yàn)檎嫔泼朗遣煌瑫r(shí)代、不同民族的人們的共同的價(jià)值追求。
C．作品要有充分的娛悅價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，既能讓人讀后感到輕松愉快，又能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
D．作品應(yīng)具有獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)形式，不同門類藝術(shù)語(yǔ)言不同，同一門類不同藝術(shù)家亦不同。
3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A．在對(duì)待藝術(shù)作品的問(wèn)題上，把精品與市場(chǎng)反應(yīng)聯(lián)系起來(lái)的觀點(diǎn)，是完全錯(cuò)誤的。
B．到今天成為文藝精品的古代作品，都擁有當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)及其以后許多年代的市場(chǎng)。
C．具有真善美普世精神、密切聯(lián)系人的情感、獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言的作品，就是精品。
D．分析當(dāng)前的文藝作品是不是精品，要依憑于市場(chǎng)化因素和人民性因素雙重標(biāo)準(zhǔn)。
參考答案：
1．D。（A錯(cuò)在兩點(diǎn)，一是沒(méi)有揭示“文藝精品”的實(shí)質(zhì)，二是“而且”后面的內(nèi)容于文中無(wú)據(jù)。B錯(cuò)，該選肢由原文第2 段變化而來(lái)，從下文“然而把精品與市場(chǎng)反應(yīng)完全對(duì)應(yīng)起來(lái)，肯定是有問(wèn)題的”來(lái)看，選肢的觀點(diǎn)是“把精品與市場(chǎng)反應(yīng)完全對(duì)應(yīng)起來(lái)”，因而是不正確的。C錯(cuò)，該項(xiàng)理解片面，只抓住了“穿越時(shí)空”，遺漏了“愈增其審美價(jià)值”這一本質(zhì)內(nèi)容。）
2．C（無(wú)中生有）
3．B。（A項(xiàng)，原文是“把精品與市場(chǎng)反應(yīng)完全對(duì)應(yīng)起來(lái)，肯定是有問(wèn)題的” 。C項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)，原文說(shuō)“至少有如下幾點(diǎn)”，并不一定只有這幾點(diǎn)，還可能有其他，因此具備了這三點(diǎn)并不一定就是精品。D項(xiàng)錯(cuò)在“要依憑于……雙重標(biāo)準(zhǔn)”，“雙重標(biāo)準(zhǔn)”的意思是對(duì)同一性質(zhì)的不同事物用兩種標(biāo)準(zhǔn)去衡量，如說(shuō)甲見(jiàn)人就笑是和藹可親，而說(shuō)乙見(jiàn)人就笑是假仁假義。這里的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”應(yīng)改為“兩條標(biāo)準(zhǔn)”或“兩種因素”。）
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