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較真的呂叔湘閱讀訓練及參考答案
較真的呂叔湘
葉兆言
呂叔湘先生是丹陽人,不知道他在公眾場合說不說普通話,幾次見他和祖父聊天,腔調(diào)都接近蘇州話;蛟S因為他曾在蘇州生活過,或許因為他治語言學,有很強的語言能力,我一直以為他是蘇州人。
呂叔湘和俞平伯都比祖父小又為祖父所敬重和欽佩。俞平伯是名士,兩耳不聞窗外事,晚年喜讀林譯小說,突然有了興趣,就找出來讀,純粹為解悶。俞平伯才華橫溢,童心未泯,不算十分認真。呂叔湘正好相反,在做學問的路子上,俞是出世的,呂是入世的。俞活得像個藝術(shù)家,呂更像個有社會責任感的人文學者。俞平伯身上多少有些遺老遺少的脾氣,呂叔湘絕對沒有。以俗名論,他沒有俞平伯家喻戶曉的影響,但在漢語言學這個范圍內(nèi),尤其是在漢語語法研究方面,尊他為一代宗師絕不過分。我想說的是,呂叔湘具有人文關懷色彩,祖父就經(jīng)常教導我向他學習。他是我見到的人中間,最講究認真做人的。
我們家無論是誰,看到文章里的錯字病句,就會說:“要是呂先生看到了,肯定氣得夠嗆!”呂叔湘一生都在維護漢語的純潔。40年代中期,呂叔湘發(fā)現(xiàn)《人民文學》上錯誤實在太多,忿忿不平地寫信一一訂正,雜志于是發(fā)表了一封短信,一本正經(jīng)地向呂叔湘表示謝意?墒沁@封短短的感謝信,竟也是錯誤不斷,甚至把呂叔湘寫成了“呂淑相”。我們?nèi)遗踔瞧凇度嗣裎膶W》哈哈大笑,因為想象不出呂叔湘會氣成什么模樣。文章里有些錯誤是免不了的,可是這次錯得太離譜了。記得當時《人民文學》正因為某篇文章的“思想問題”吃批評,我父親想寫信勸呂叔湘在這種特定時刻放人一馬,最終沒敢寫,因為以呂叔湘的認真態(tài)度,打招呼只會讓他更生氣。
成天和語法打交道的人,難免給人一種語言無味面目可憎的錯覺。我覺得,語法有時候像一副錚錚發(fā)亮的手銬,鎖住了寫作者的手腳,而語言學家常常扮演惡婆婆的角色,動不動挑小媳婦的刺兒。呂叔湘的過人之處,在于他竟然把一門最枯燥的學問,做得繪聲繪色津津有味,從不讓讀者感覺到無味和可憎。呂叔湘的文字功力是第一流的,他翻譯的民俗學著作,譯文本身就是很好的漢語教材。我父親總說,自己最初的文筆是受了呂叔湘譯文的影響——在父親的文學少年時代,呂叔湘翻譯的薩洛揚的《我叫阿拉木》風行一時。30年代后期,呂叔湘的《文言虛字》再版,第一版就印了13萬冊,可見他著作的受歡迎程度。他的強項是深入淺出。深,指達到了許多前人未有的高度;淺,指把自己的研究成果用最平白的方式教給別人。
呂叔湘在語文教學的圈子里,是振聾發(fā)聵的人物。對于學術(shù)界來說,呂叔湘最重要的兩部書是《漢語語法論文集》和《近代漢語指代詞》;對于學術(shù)之外的人來說,他的民俗學翻譯著作和《文言虛字》的影響更大。呂叔湘還把許多精力放在中學教育上,把學術(shù)的象牙之塔與文化普及聯(lián)系起來。我不知道有哪位中學語文教師,竟未讀過他的《開明文言讀本導言》。
50年代初期,我的朋友朱偉在《讀書》上吹捧《夜泊秦淮》,呂叔湘看到文章,寫信給父親,讓我寄一本小說給他。父親受寵若驚,沒想到他會關心自己兒子的習作。父親與伯父一樣,一生中寫了文章,常寄呂叔湘指正。寫信就稱“先生”,因為只低了一輩,用不著太客氣,畢竟他比祖父小10歲。輪到我,稱呼就有些麻煩。父親先還覺得怎樣都行,可是很快發(fā)現(xiàn)怎樣都不太合適:稱“先生”太不恭敬,畢竟隔了兩代;稱“丈人”或者“大人”又過于老派,一股酸腐氣,這是現(xiàn)代漢語必須反對的。討論半天,父親說,刪繁就簡,寫“呂公公教正”吧,因為平時就這么叫的。于是這么寫了。不過仍然覺得不是很好,因為嘴上喊和寫出來,感覺不一樣。而且,當時電視上熱播武俠連續(xù)劇,“呂公公”聽上去,仿佛反面人物一樣。
當時寄贈的是臺灣版本,裝幀比大陸的好得多,用紙也講究。書是夠漂亮,只怕內(nèi)容和扉頁上的題款,不入他老人家的法眼。既希望能提些意見,又害怕挑出一大堆毛病。結(jié)果是沒有反應。呂叔湘當時近50歲,能承他惦記,已非常感激。
(有刪節(jié))
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、賲问逑(1504~1554),中國科學院語言研究所研究員、中國科學院哲學社會科學學部委員、語言研究所副所長、所長、名譽校長。他是我國語言學界的一代宗師。(摘編自“百度百科”)
、趨蜗壬v到語文文字的運用是一種技能,不但知其然,而且知其所以然,才會得到鞏固和提高。他主張“把語法教活”。教師教語法要有很好的設計,先整理問題,然后決定講哪些內(nèi)容,再設計教學,目的在于培養(yǎng)學生自己觀察和分析語言現(xiàn)象的習慣。(摘自田小琳《呂叔湘先生和教學語法》)
1.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?)
A.呂叔湘影響不大,而在漢語言學范圍內(nèi),尤其在漢語語法研究方面,承擔著重要責任,研究及文字功力一流,可謂一代宗師。
B.《人民文學》發(fā)表信件向呂叔湘表達謝意,信很短,錯誤卻很多,甚至把呂叔湘寫成“呂淑相”,可見對呂叔湘意見的輕視。
C.作者父親最終沒敢寫信勸呂叔湘在《人民文學》正吃批評的情況下放人一馬,側(cè)面反映了呂叔湘在治學方面的認真程度。
D.呂叔湘翻譯的民俗學作品和編寫的語言學著作,都體現(xiàn)了較高的學術(shù)水平,在國內(nèi)也都產(chǎn)生了很大影響。
E.作者把自己寫的《夜泊秦淮》寄贈呂叔湘,希望能提些意見,但又怕他挑一大堆毛病,對方?jīng)]做出反應,讓作者非常感激。
解析:選C、D。A項“呂叔湘影響不大”不妥,后文有“呂叔湘在語文教學的圈子里,是振聾發(fā)聵的人物”;B項“對呂叔湘意見的輕視”說得過于絕對;E項作者所感激的是近50歲高齡的呂叔湘還在惦記、關心自己,而不是對方?jīng)]有挑自己的毛病。
2.文中“呂叔湘的文字功力是第一流的”,試分析他的“第一流”有哪些具體表現(xiàn)。
答:
解析:抓住“文字功力”,在文中找出哪些材料能體現(xiàn)出這一特點,最后加以歸納概括即可。
答案:①他發(fā)現(xiàn)《人民文學》上很多錯誤,并一一訂正。②他翻譯的民俗學著作,譯文就是很好的漢語教材。③他撰寫《漢語語法論文集》和《近代漢語指代詞》和《文言虛字》等,影響很大。
3.呂叔湘在治學方面有哪些特點?請簡要回答。
答:
解析:有關呂叔湘治學的材料在文中散見于好幾段,作答時,可先進行梳理,找出關鍵信息,再進行歸納概括。
答案:①治學嚴謹認真,社會責任感強。對《人民文學》中的錯誤忿忿不平,寫信一一訂正。②治學生動,做學問深入淺出。把枯燥的語法教活,用最平白的方式教給別人。③研究領域廣泛。涉及翻譯、文言及現(xiàn)代漢語語法學、中學教育(或語文教學)等方面。
4.文章中說,“語法有時候像一副錚錚發(fā)亮的手銬,鎖住了寫作者的手腳,而語言學家常常扮演惡婆婆的角色,動不動挑小媳婦的刺兒!睂τ谥袑W生是否應該學習一點語法,你有怎樣的看法?請結(jié)合材料談談你的觀點和理由。
答:
解析:先對中學生“學習一點語法”的觀點給予肯定,然后結(jié)合文本談看法,要重點落實學習語法的重要意義。
答案:觀點:中學生學習一點語法是很有必要的。
理由:①學習語法可以提高中學生的語言能力。語言文字的運用包括語法分析是一種技能,既知其然,又知其所以然,才會得到鞏固和提高。②學習語法可以維護漢語的純潔。中學生應該像呂叔湘先生一樣,具有強烈的社會責任感,積極、認真地糾正語言文字錯誤。③學習語法有利于文化的傳承。中學生有文化傳承責任,應學習呂叔湘先生,具有濃烈的人文情懷。④學習語法要“活”,深入淺出,培養(yǎng)自己觀察和分析語言現(xiàn)象的習慣。
專題提分二 分析手法、探究傳主的人生價值和時代精神
(2012?高考全國甲卷)閱讀下面的文字,完成后面的題目。
吳文俊的數(shù)學世界
吳文俊小學時成績平平,也沒有顯示出獨特的數(shù)學才華,初中時數(shù)學甚至得過零分,高中時最喜歡的是物理而非數(shù)學,但他從小就對讀書有濃厚興趣,初中時國文成績一直不錯。盡管高三時物理得了滿分,但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學潛力,力薦他入數(shù)學系。正始中學決定,吳文俊必須報考數(shù)學系,才能得到每年一百塊大洋的獎學金,加之他父母又不放心獨子離開上海,吳文俊就進了上海交大數(shù)學系。所謂“知之不如好之,好之不如樂之”,吳文俊向來是以興趣為先導來讀書的。因為他對物理有興趣,甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時教數(shù)學的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑,使他認識到數(shù)學的巨大魅力。
1540年,吳文俊從交大畢業(yè),先后在育英中學、培真中學擔任數(shù)學教員,直到1542年見到了影響他一生的恩師陳省身,他才由一個普通的中學數(shù)學老師成為數(shù)學研究所的專業(yè)研究員。對于吳文俊的數(shù)學研究,他的學生高小山總結(jié)說:“吳先生做拓撲研究,一下子就能抓住核心問題,為代數(shù)拓撲學的興起作出了影響深遠的貢獻。他從事機器定理證明也是這樣,極其敏銳地看出了信息時代數(shù)學的發(fā)展趨勢,他的研究受到中國古代數(shù)學的啟發(fā),汲取了中國傳統(tǒng)數(shù)學的養(yǎng)分。使用吳先生的方法,幾乎所有數(shù)學定理的證明,都可以由計算機來完成,從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題。”
對吳文俊來說,雖然最初選擇數(shù)學是被動的,但綜觀其一生,數(shù)學已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學研究,吳文俊特別強調(diào)數(shù)學思維。他說:“要創(chuàng)新,就要獨立思考,就不能總是跟著人家亦步亦趨,當然開始的時候參考借鑒也是必要的。牛頓就說過,他之所以獲得成功,因為他站在巨人的肩膀上,才能看得遠。所以不能忽略學習,可是除了學習之外,還要能夠獨立思考,這是創(chuàng)新的必要條件,F(xiàn)在擺在中國面前的是,數(shù)學就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功,中華民族才可以得到復興。”吳文俊自己的經(jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學上的一系列成就,特別是他運用機械化思想來考察數(shù)學,發(fā)現(xiàn)了數(shù)學的不同側(cè)面,并建立了新的模式,這全得益于他的獨辟蹊徑。
對我國的數(shù)學基礎教育,吳文俊也頗有心得。我國中學生多次在國際奧數(shù)競賽中獲獎,被當作我國數(shù)學教育成功的證明,但吳文俊更贊同丘成桐的觀點:“奧數(shù)應該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學習,中國的奧數(shù)學習過分關注海量題目,直接與考試、競賽掛鉤,對系統(tǒng)學習數(shù)學不利。作為基礎學科,應著重引導學習的興趣,不應當過分追求功利!眳俏目⊥瑯忧逍训卣J識到:“競賽獲獎固然可貴,但也不能看得過重。因為它不能代表學生對數(shù)學的深度理解,也不能有效地訓練數(shù)學思維。”他認為,數(shù)學教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學的思維方式。
有人曾揶揄數(shù)學家迂腐,吳文俊不但不迂腐,而且興趣廣泛,內(nèi)心充滿童趣。他說:“我是個想怎樣就怎樣的人,想玩就玩,想工作了就會安安靜靜地工作,從不多想!彼矚g看電影、讀歷史小說,也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”,他卻說:“讀歷史書籍、看歷史影片,幫助了我的學術(shù)研究;看圍棋比賽,更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光。”
吳文俊33歲時就獲得了國家自然科學一等獎,四十多年后,他再次獲得國家最高科技獎。如此長的學術(shù)生命,在數(shù)學界是非常罕見的。當記者提出疑問時,吳文俊反問道:“我為什么不能保持這么長的學術(shù)生命?”在他看來,學術(shù)生命是能夠終生保持的,很多人做不到,那是他們自己的問題,應該自我反省。他特別強調(diào)研究數(shù)學要下扎實的功夫。他說:“外國許多數(shù)學家,盡管有的我非常佩服,可是我并不認同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學的方法。應該根據(jù)客觀實際具體分析,一切以事實為主。這是我主要的想法。”
(摘編自柯琳娟《吳文俊傳》)
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、1534年,吳文俊轉(zhuǎn)向中國數(shù)學史研究,從中得到啟發(fā),開創(chuàng)了具有中國傳統(tǒng)數(shù)學特點的數(shù)學機械化之路。他提出的“吳方法”,繼承和發(fā)揚了中國古代數(shù)學基于“計算”的傳統(tǒng),與通常基于邏輯的方法根本不同,首次實現(xiàn)了高效的幾何定理自動證明。國際機器證明研究領域的權(quán)威人物S.穆爾說:“在吳文俊之前,機械化的幾何定理證明處于黑暗時期,而吳的工作給整個領域帶來光明!(黃婷、邱德勝《數(shù)學大師:華羅庚、陳省身、吳文俊》)
②一般說來,吳教授的工作,都是獨辟蹊徑,不襲前人,富有創(chuàng)造性的。(陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學家獎時的評語)
作為一位杰出的數(shù)學家,吳文俊對物理學、文學藝術(shù)等也有廣泛的興趣。請結(jié)合材料,就興趣廣泛與專業(yè)研究的關系進行分析。
答:
解析:本題為探究性題目,具有開放性,回答時應在聯(lián)系全文內(nèi)容的基礎上,抓住題干中的條件和要求。要分析興趣廣泛與專業(yè)研究的關系,就必須從文中搜尋吳文俊廣泛的興趣與日后專業(yè)研究成功的相關信息,然后證明這兩者之間的必然聯(lián)系。觀點須起于文本,歸于文本,脫離文本的妄加發(fā)揮是不可取的。
答案:①吳文俊廣泛的閱讀面,為日后的專業(yè)研究奠定了基礎,也有助于科學與人文交融理念的形成;②物理與數(shù)學本來就關系密切,吳文俊對物理的興趣,為他的數(shù)學研究提供了便利條件;③吳文俊興趣廣泛,視野開闊,使他的思維活躍,能夠融會貫通,富有創(chuàng)造性;④吳文俊富有生活情趣,心胸開闊,能夠保持罕見長久的學術(shù)生命。,[名師解讀]
文本的基本特征和表現(xiàn)手法是傳記常考點,描寫手法、“引用”手法是命題的熱點。
從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神,是傳記探究題的重點,分值高,失分現(xiàn)象嚴重。
[問題發(fā)現(xiàn)]
1.對傳記常用的手法缺少應有的了解,對自傳、評傳中人稱的使用和作者的分析評價在傳記中的作用把握不準確,分析不正確。
2.對傳記常用的手法,特別是傳記中的“引用”作用沒有掌握,不了解三類引用——引用傳主語言、引用他人的評論、引用其他詩文故事在傳記中的特殊作用。
3.脫離文本,隨意發(fā)揮。探究題雖然有一定的開放性,但答題時忽略文本內(nèi)容的架空分析或胡亂聯(lián)系,不可能贏得高分。
4.部分學生忽略“相關鏈接”的內(nèi)容,答題時出現(xiàn)遺漏要點的問題;還有部分考生糾纏于細枝末節(jié),不從全文的角度、整篇的角度、傳主整個人生的角度解題答題。
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