《古文觀止》文言文閱讀及答案參考

時(shí)間：2024-11-13 08:05:52 閱讀答案我要投稿

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《古文觀止》文言文閱讀及答案參考

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《古文觀止》文言文閱讀及答案參考

　　為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。

　　凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。

　　凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧①，嚴(yán)斥堠②，使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。

　　凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。智則不可測，嚴(yán)則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚?夫惟士愚，而后可與之皆死。

　　凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。

　　凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖�，知�?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見小利不動(dòng)，見小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者，無敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。

　　兵有長短，敵我一也。敢問：吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何?曰：吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長短之術(shù)也。

　　善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)　３唛?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼③而案劍.則烏獲④不敢逼：冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。

　　(選自《古文觀止》)

　　[注]①烽燧：即烽火，古代邊防報(bào)警的信號(hào)。白天放煙叫烽，夜間燃火叫燧。在這里泛指軍隊(duì)的警戒工作。

　　②斥堠：古代用來嘹望敵情的土堡，這里指放哨、嘹望。

　　③袒裼：tǎnxī，脫去上衣露出身體。

　�、転醌@：古代大力士。

　　9．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．麋鹿興于左而目不瞬瞬：正視

　　B．鄧艾縋兵于蜀中縋：系在繩子上放下去

　　C．夫然后有以支大利大患支：應(yīng)付

　　D．使之狎而墮其中狎：輕視，忽視