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《絕版的暮春》閱讀練習(xí)及答案
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，我們經(jīng)常跟閱讀答案打交道，借助閱讀答案我們可以更好地掌握此類題型的解題思路和方法。什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們呢？以下是小編收集整理的《絕版的暮春》閱讀練習(xí)及答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
絕版的暮春
朱以撒
�、儆质且荒耆氯�。蘭亭的上空澄澈得如同小兒的眼神，修竹在溫潤(rùn)的地氣里拔節(jié)，有風(fēng)吹過(guò)，春日最有風(fēng)韻的那個(gè)部分就是由竹林中的綠意釋放的。
②已經(jīng)一千六百多年過(guò)去了，大多瑣屑的日子被人淡忘，只是這一天，人們照例要匯聚蘭亭，紀(jì)念書圣，弘揚(yáng)書道，效晉時(shí)士人流觴曲水，吟詩(shī)作賦。我們正努力地復(fù)原著當(dāng)時(shí)的儀式，貼近那一場(chǎng)盛會(huì)。而今，利用這種儀式，文人們是否能夠抵達(dá)那個(gè)煙水遙遙的深處呢？
�、酃�353年暮春之初，王羲之在《蘭亭序》中很欣喜地寫道：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢�！彼氖嗳诵凶咴谏介g林木道中，士林中很有影響的謝安來(lái)了，高僧釋支遁來(lái)了，王羲之帶了幾個(gè)兒子一起出動(dòng)，最小的是獻(xiàn)之，此時(shí)九歲。四十余人其樂陶陶地相擁著，披一身茂林修竹中傾瀉下來(lái)的溫暖陽(yáng)光， 。流觴到處，詩(shī)思敏捷者脫口而出。謝安、王羲之、孫綽等二十余人很快成詩(shī)，博得一片好評(píng)；卞迪、丘髦等十余人一時(shí)難以即席吟誦，罰酒三巨觥。年少的王獻(xiàn)之參與這樣的成人活動(dòng)，一時(shí)不知所措，也只好喝了罰酒。一切都是自如的，隨意的，唯有這樣，雅集才充滿了無(wú)拘無(wú)束的氣氛。
�、苤x安也參加了蘭亭雅集，和一個(gè)普通文人一樣，成四言五言詩(shī)各一首。在雅集中，絲毫不見他有與人不同之處。從文人角度看，謝安的影響要?jiǎng)龠^(guò)雅集中的每一個(gè)人。從職務(wù)上看，謝安歷任了桓溫司馬、吏部尚書，東晉孝武帝時(shí)甚至位居宰相。這樣的人在蘭亭雅集中，與大家平等，無(wú)人著意提起，也無(wú)專文渲染。這正是晉文人的自由精神、自由文風(fēng)。難得的是謝安的平常心，更難得的是諸士人的平常心，以至達(dá)到了自由的最大值。
�、萆剿畱驯е械奈娜讼嗑郏m意是雅集的動(dòng)力。由于適意而毋需相互提防、戒備，你愿意怎么著就怎么著吧，每一個(gè)相與者都重在個(gè)性上、精神上的享受，追求浪漫散懷、從容悠然的趣味。一次尋常的文人聚會(huì)能流傳下來(lái)，恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了所有參與者的料想，他們只是覺得快樂了一天，一身輕松地披戴著芳草野花的香氣回家。
�、藿袢盏奶m亭依然清幽靜謐，只是人工痕跡多了，不是當(dāng)年的草莽情調(diào)，漸漸把自然氣味逼到角落，以至似有若無(wú)了。在孫綽筆下，短短數(shù)字已將遙不可復(fù)的景致移到了眼前，“乃席芳草，鏡清流，覽卉木，觀魚鳥”，遠(yuǎn)比今日所見豐富。像《蘭亭序》這樣的美文，亦是這樣，一個(gè)高度確立了，后人有再多的蘭亭修葺，至多是一種懷舊、仿效。
⑦公元353年的這個(gè)暮春之后，我們的許多集會(huì)失去了原本的意義，我們?cè)谧冯S復(fù)制中想念和回顧，那往日已淡如竹林中裊裊的煙水氣了。
�、嘣谀捍海拇_可以沿著蘭亭方向走，找回日漸失去的脾性和情懷。
28. 絕版的東西往往彌足珍貴。公元353年的那個(gè)暮春，究竟有些什么讓人覺得珍貴而不可復(fù)制？整體把握文章內(nèi)容，答出三點(diǎn)即可。（3分）
29. 仿照第③段劃?rùn)M線句子，順其思路，再寫一句話，表現(xiàn)蘭亭雅集的美好。（2分）
四十余人其樂陶陶地相擁著，披一身茂林修竹中傾瀉下來(lái)的溫暖陽(yáng)光， 。
30. 第④段重點(diǎn)介紹了位居宰相的大文豪謝安參加蘭亭雅集的情形，加點(diǎn)的“絲毫”一詞能不能去掉？為什么？（2分）
31.“適意是雅集的動(dòng)力。”請(qǐng)用第⑤段的相關(guān)語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)“適意”的內(nèi)涵。（2分）
32. 孫綽短短數(shù)字已將蘭亭遙不可復(fù)的景致移到了眼前，請(qǐng)賞析第⑥段劃線句子的妙處。（2分）
33.“沿著蘭亭方向走”實(shí)際上是告訴我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)，重塑雅集。請(qǐng)你聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勗鯓硬拍堋罢一厝諠u失去的脾性和情懷”？（2分）
34. 積累鏈接：作者說(shuō)春日的風(fēng)韻是竹林的綠意釋放的，韓愈在《早春呈水部張十八員外》中用一個(gè)詩(shī)句表現(xiàn)了草地上的春日風(fēng)韻，請(qǐng)寫出這一詩(shī)句。（2分）
【注】因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此說(shuō)明。
28.（3分）①有自如的、隨意的、無(wú)拘無(wú)束的氣氛；②有平等、自由的精神和文風(fēng)，有平常心；③有相聚的適意；④有自然的風(fēng)景和絕世的美文。（任意答出三點(diǎn)，意近即可）
29.（2分）示例：盈一袖芳草野花間散發(fā)出來(lái)的清新香氣；擁一懷春日晴空中吹拂而來(lái)的和煦輕風(fēng)。（句式一致，意境美好即可，句式錯(cuò)誤不得分）。
30．（2分）不能去掉�！敖z毫”說(shuō)明謝安跟大家沒有一絲一毫的不同，充分表現(xiàn)了蘭亭雅集的平等、自由以及謝安和諸士人無(wú)關(guān)功利的平常心。去掉了就不能起到強(qiáng)調(diào)作用了。（意近即可）
31．（2分）適意的內(nèi)涵就是“毋需相互提防、戒備，你愿意怎么著就怎么著吧，每一個(gè)相與者都重在個(gè)性上、精神上的享受，追求浪漫散懷、從容悠然的趣味�！保ú蝗空粘鸪鰟澗�的主要內(nèi)容也可）
32.（2分）抓住“席”“鏡”“覽”“觀”四個(gè)動(dòng)詞的準(zhǔn)確運(yùn)用，或者排比、對(duì)偶等修辭手法的運(yùn)用進(jìn)行賞析均可。（語(yǔ)言技巧1分，具體分析1分）
33.（2分）如多讀好書，提高修養(yǎng)，提升品位，培養(yǎng)高雅的生活情趣，淡泊名利，擁有平常心和純凈的心靈，熱愛自然，熱愛生活等任一角度均可。（闡述做法1分，聯(lián)系實(shí)際1分）
34.（2分）天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。（錯(cuò)一字扣1分，扣完為止）
閱讀練習(xí)題
1. 文章開頭描述了蘭亭的春日景象，其作用是什么？
答案：
文章開頭通過(guò)描述蘭亭上空澄澈如小兒眼神的天空、溫潤(rùn)地氣中拔節(jié)的修竹以及竹林綠意釋放的春日風(fēng)韻，營(yíng)造出一種清新、自然、生機(jī)勃勃的氛圍。這樣的描寫不僅為讀者展現(xiàn)了一幅美麗的春日畫卷，還引出了下文對(duì)蘭亭雅集的回憶與描繪，為全文奠定了情感基調(diào)，增強(qiáng)了文章的感染力和吸引力。
2. 文中提到“我們正努力地復(fù)原著當(dāng)時(shí)的儀式，貼近那一場(chǎng)盛會(huì)”，這句話反映了什么？
答案：
這句話反映了現(xiàn)代人對(duì)蘭亭雅集這一歷史盛會(huì)的懷念與尊崇，以及他們希望通過(guò)復(fù)原儀式來(lái)重溫歷史、傳承文化、弘揚(yáng)書道的努力。它體現(xiàn)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承意識(shí)，也展示了當(dāng)代文人對(duì)古代文人雅集精神的向往與追求。
3. 簡(jiǎn)述蘭亭雅集的特點(diǎn)，并舉例說(shuō)明。
答案：
蘭亭雅集的特點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面：
無(wú)拘無(wú)束：雅集氛圍自由、隨意，如文中所述“一切都是自如的，隨意的，唯有這樣，雅集才充滿了無(wú)拘無(wú)束的氣氛”。
平等自由：無(wú)論身份地位如何，參與者在雅集中都是平等的，如宰相謝安與普通文人一樣作詩(shī)，無(wú)人著意提起其身份。
才華橫溢：參與者多為文人墨客，才華橫溢，如謝安、王羲之、孫綽等人很快成詩(shī)，博得一片好評(píng)。
適意享受：雅集重在個(gè)性上、精神上的享受，追求浪漫散懷、從容悠然的趣味，如文中所述“由于適意而毋需相互提防、戒備，你愿意怎么著就怎么著吧”。
4. 如何理解“適意是雅集的動(dòng)力”這句話？
答案：
“適意是雅集的動(dòng)力”這句話深刻揭示了蘭亭雅集等文人雅集的核心精神。適意即內(nèi)心舒適、自在，是文人們追求的一種精神境界。在雅集中，文人們無(wú)需相互提防、戒備，可以自由地表達(dá)思想、抒發(fā)情感，享受精神上的愉悅和滿足。這種適意感正是推動(dòng)雅集不斷前行、吸引更多文人參與的動(dòng)力源泉。
5. 文章結(jié)尾提到“在暮春，的確可以沿著蘭亭方向走，找回日漸失去的脾性和情懷”，這句話有什么深層含義？
答案：
這句話的深層含義在于呼吁人們回歸自然、回歸本真，重拾那些因現(xiàn)代生活快節(jié)奏和物質(zhì)化而日漸失去的純真、淡泊和高雅的情懷。蘭亭作為古代文人雅集的圣地，代表著一種超脫世俗、追求精神自由的生活態(tài)度。在暮春時(shí)節(jié)沿著蘭亭方向走，不僅是對(duì)歷史文化的追尋與緬懷，更是對(duì)自我內(nèi)心世界的一次深刻反思與回歸。通過(guò)這樣的行動(dòng)，人們可以找回那些被遺忘的脾性和情懷，重新獲得內(nèi)心的平靜與滿足。
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