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與一條小溪結(jié)伴同行閱讀答案
小溪遠(yuǎn)在閩西北的泰寧，它有一個(gè)好聽(tīng)的名字：上青溪。在地圖上找到這細(xì)細(xì)的一抹綠痕時(shí)，不知為什么，只是一眼，心里已然與它訂下了約期。
抵達(dá)泰寧的那天晚上，下著雨，旅枕上落滿了動(dòng)聽(tīng)的聲音，分不清是溪聲還是雨聲。我們下榻的金湖賓館面臨杉溪，上青溪就是它的一條支流。想到翌日的漂流，恍惚間似乎聽(tīng)見(jiàn)了上青溪輕輕的呼喚。
漂流，便是隔著一面薄薄的竹筏和溪水結(jié)伴同行。竹筏是用數(shù)根碗口粗的毛竹綁就的。造筏用的毛竹，是一例削去青皮的裸竹，據(jù)說(shuō)這樣做既可以減輕竹筏自身的重量，還可以防裂。毛竹兩端則用炭火烤彎，形成高昂的船頭和微翹的船尾。一面竹筏可乘坐三位游人，由一名艄公以竹篙掌控方向和速度。竹筏剛放下水，浪花便簇?fù)矶鴣?lái)，看來(lái)它們已是老朋友了。一路上，不論穿巖過(guò)灘，溪水只是輕輕地咬嚙著竹筏，好像有說(shuō)不完的親熱話。
不像武夷的九曲溪，更不似桂林的漓江，上青溪兩岸沒(méi)有太多的風(fēng)景。其實(shí)，對(duì)于漂流而言，過(guò)多的風(fēng)景，也許是一種精神負(fù)擔(dān)，免不了讓人牽腸掛肚的，而漂流追求的則是一種無(wú)羈絆的自由自在。作為城市的一員，我們每個(gè)人都在極其狹窄的時(shí)間和空間里討生活，心靈之累，如墜重鉛。而在上青溪漂流，感受最強(qiáng)烈的也許就是這一點(diǎn)：一坐上竹筏，就沒(méi)有了時(shí)間和空間的概念，自然，也就沒(méi)有了狹窄和窘迫的感覺(jué)。那當(dāng)是一種心靈的放生。
上青溪的好處，就在于它十足的野性。由于人類(lèi)無(wú)止境的墾伐，已經(jīng)很難找到這樣仍然保存著原始風(fēng)貌的土地。十五里的水程，沒(méi)有村莊，沒(méi)有寺廟會(huì)引誘你作短暫的駐足，自然，也沒(méi)有一切人文的痕跡，諸如崖畫(huà)、巖葬，更遑論歷代文人的題刻。就連艄公揚(yáng)起水淋淋的竹篙向游客講述的種種神話傳說(shuō)也是新編的。這讓人有點(diǎn)啼笑皆非。其實(shí)，上青溪完全用不著這些。那碧瑩瑩的一湍激流，那疊若累卵的巨大巖石，那林林總總的花草樹(shù)木，分明是一個(gè)有別于人寰的另一個(gè)世界。你闖進(jìn)了別人的世界，還要用俗不可耐的種種比擬去附會(huì)，去演繹人間世相，豈不可笑!你只要端坐竹筏，讓流水執(zhí)導(dǎo)，用心去感受那一種清幽，那一份閑適。用不著解說(shuō)，也無(wú)須想象。人生太累了。什么時(shí)候能夠這樣，既不用費(fèi)力，也不用勞神，只是默默地漂流，在漂流中悠然忘機(jī)，品嘗自由奔放的快感。那才是人生最豐美的享受。
周遭是草木的世界，也是巖石的世界。人只是其間的一個(gè)匆匆過(guò)客，就像身邊這條輕輕叫喚著的歡快流水�；蛟S它們自己也不知道將流向何方，只是隨形就勢(shì)，時(shí)而跌宕，時(shí)而宛轉(zhuǎn)，時(shí)而飛瀉千丈，時(shí)而百結(jié)回腸，率性由情，無(wú)牽無(wú)掛。與這樣一條小溪結(jié)伴同行，心情自然格外輕松自在。
不過(guò)，這僅僅是相對(duì)于人世而言。其實(shí)塵寰之外，萬(wàn)物一樣有高下之分、強(qiáng)弱之別。在上青溪，占統(tǒng)治地位的是巖石。兩岸巨壁亙天，我們只能和身下的溪水一起，小心翼翼地、委委曲曲地從強(qiáng)大的巖石讓出的一道縫隙間屏聲息氣，懾然前行。有時(shí)，霸石橫道，溪水不得不三回五折，才覓得一條出路，從夾岸森然的峭崖間通過(guò)。乾隆年間重修的《泰寧縣志》上，關(guān)于上青溪有這樣一段文字，讀后不禁讓人掩卷動(dòng)容：奇巖跋扈，天為山欺，水求石放。只有身歷其境，才能體會(huì)到這十二個(gè)字的絕妙。一求一放，寫(xiě)盡了天地萬(wàn)物生存的況味。而無(wú)生命的山水世界，也由于一份人生世情的關(guān)注，忽然就生動(dòng)起來(lái)。
岸邊的草木何嘗不是這樣。在這片原始的次森林里，肥沃之土自然全是大樹(shù)的地盤(pán)，于是小樹(shù)們只能擠占在貧瘠的溪灘，與漲落的溪水作生存的殊死搏斗。你會(huì)看到，在剛剛消退的洪水留下的一道赫然在目的水線上下，是一個(gè)怎樣驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面!水線下，一片破敗狼藉，到處是枯枝敗葉殘根;水線上，一棵棵小樹(shù)東倒西歪，驚恐萬(wàn)狀，崩坍的溪岸，露出它們緊緊纏繞著的根須。生死只在瞬間，躲過(guò)了這場(chǎng)劫難，只能說(shuō)是一次僥幸。嚴(yán)酷的環(huán)境，使得生存的意義變得那樣實(shí)在，而生命本身則顯得格外美麗。在幾乎不見(jiàn)一星土的峭崖上，還魂草覓到了自己的歸宿之地。那焦黃焦黃等待著一場(chǎng)雨水讓它返青的一片，似乎在訴說(shuō)著與命運(yùn)抗?fàn)幍钠D難。至于在樹(shù)梢上懸掛的青藤呢，別看它們悠哉游哉的樣子，那可是一些費(fèi)盡心機(jī)的經(jīng)營(yíng)者。當(dāng)一棵棵幼樹(shù)剛剛破土而出，它們便要窺測(cè)方向，把握機(jī)會(huì)，然后以自己的生命做一次冒險(xiǎn)的投入。這以后的等待也許漫漫無(wú)期，也許，經(jīng)營(yíng)的對(duì)象半途夭折......終于，它們的攀緣有了結(jié)果，但懸在半空中的感覺(jué)一樣讓人心旌搖搖。
泛筏而下，從巖石和草木的世界中悄然而過(guò)，仿佛經(jīng)受了一場(chǎng)洗心滌肺的沐浴。這里是大自然原始的舞臺(tái)，沒(méi)有摻雜任何人為的因素。萬(wàn)物都在悄悄演示著它們各自的生命內(nèi)容，同時(shí)把生命的真諦揭示得那樣深刻。
春濃似酒，筏行如風(fēng)，一個(gè)半小時(shí)的漂流讓人從此記住了上青溪，閩西北的這條野趣盎然的小溪。
1.給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音。(2分)
①削去青皮( ) ②羈絆( ) ③演繹( ) ④赫然( )
2.閱讀文章第4、5大段，你認(rèn)為，在上青溪漂流與之前的在九曲溪和漓江漂流的不同之處是什么?(4分)
3.文章引述了《泰寧縣志》的句子奇巖跋扈，天為山欺，水求石放后，感慨說(shuō)寫(xiě)盡了天地萬(wàn)物生存的狀態(tài)。作者此刻所見(jiàn)的萬(wàn)物的生存狀態(tài)是怎樣的?(結(jié)合第6段內(nèi)容回答)他為什么認(rèn)為求、放二字將這種狀態(tài)寫(xiě)盡了?(4分)
4.文章第7段中，作者說(shuō)：無(wú)生命的山水世界，也由于一份人生世情的關(guān)注，忽然生動(dòng)起來(lái)。這句話不禁讓我們聯(lián)想起某種文化現(xiàn)象：一處山水，因溶入了文人墨客的人生情懷，而成為被后人所銘記、景仰、甚至虔誠(chéng)禮拜的精神殿堂。試在我們初中教材的文章中舉出一例，結(jié)合文章內(nèi)容分析作者的觀點(diǎn)。(3分)
5.文章第8段，作者說(shuō)：嚴(yán)酷的環(huán)境，而生命本身則顯得格外美麗。作者在后文借助了對(duì)哪些景物的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)這種美麗?作者所極力表現(xiàn)的美麗的內(nèi)涵是什么?(4分)
6.文章第9段中的這里是大自然原始的舞臺(tái)，沒(méi)有摻雜任何人為的因素一句照應(yīng)了前文的哪句話?通讀全文后，請(qǐng)寫(xiě)出作者在上青溪漂流的過(guò)程中，對(duì)生命的真諦有了哪些深刻的感悟?(4分)
7.文章中有很多句子語(yǔ)氣溫婉且情感豐富。如與一條小溪結(jié)伴同行、只是一眼，心里已然與它訂下了約期、恍惚間似乎聽(tīng)見(jiàn)了上青溪輕輕的呼喚。這些句子在修辭上的共同點(diǎn)是什么?作者用這樣的語(yǔ)句描繪自己與小溪的關(guān)系，意在表現(xiàn)什么?(4分)
答案：
1.①xiāo ②jī ③ yì ④hè
2.九曲江、漓江兩岸有很多的風(fēng)景可供游人欣賞，也有很多的人文痕跡、神話傳說(shuō)，但是對(duì)漂流而言，過(guò)多的風(fēng)景是一種精神負(fù)擔(dān)。而上青溪卻沒(méi)有太多風(fēng)景，野性十足，保持著原始的風(fēng)貌，在其間漂流可享受到無(wú)羈絆的、清幽閑適的、自由奔放的快感。
3.(1)在偉大的自然界面前，萬(wàn)事萬(wàn)物都顯得非常渺小，一切生命的努力都是要在艱難的環(huán)境中得以生存。
(2)求放二字將水和石擬人化，求字寫(xiě)出了在奇巖面前水卑微的狀態(tài)，放字則充分表現(xiàn)了石的霸道和無(wú)以抗拒。這樣寫(xiě)可以鮮明表現(xiàn)天地萬(wàn)物在自然偉力面前的微渺，因而作者說(shuō)此二字將這種狀態(tài)寫(xiě)盡了。
4.示例：《岳陽(yáng)樓記》
岳陽(yáng)樓本是洞庭湖畔的一處觀景樓，卻因范仲淹筆下的氣象萬(wàn)千的巴陵盛狀和他的先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)而享譽(yù)華夏。因而，此處風(fēng)景便擁有了一種精神、一種情懷、一段歷史，無(wú)生命的山水也便生動(dòng)起來(lái)。
5.(1)作者借助了還魂草、青藤兩種景物來(lái)表現(xiàn)美麗。
(2)美麗的內(nèi)涵是：在惡劣的環(huán)境面前，生命固然是脆弱和渺小的，但生命本身依然要
抓住一切機(jī)會(huì)使生命得以延續(xù)發(fā)展下去。
6.(1)十五里的水程，沒(méi)有村莊，沒(méi)有寺廟會(huì)引誘你作短暫的駐足，自然，也沒(méi)有一切人文的痕跡，諸如崖畫(huà)、巖葬，更遑論歷代文人的題刻。
(2)惟有拋開(kāi)心靈之累，心靈才能真正得以放生;享受自由奔放的生命快感才是人生最美的享受;萬(wàn)事萬(wàn)物在自然的偉力面前都是脆弱渺小的;生命固然渺小，但他們?yōu)樯娑冻龅囊磺信Χ际敲利惖摹?/p>
7.擬人。寫(xiě)出了作者與小溪之間的心有靈犀和心領(lǐng)神會(huì)，意在突出我們之間的親密關(guān)系和深厚感情。
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