關(guān)于《文化要發(fā)展環(huán)境需寬松》閱讀題及答案

　　在平平淡淡的日常中，我們最熟悉的就是閱讀答案了，閱讀答案所涉及的內(nèi)容可能只是某一知識(shí)體系中的一個(gè)或幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或某一知識(shí)點(diǎn)中的一部分內(nèi)容，在我們的學(xué)習(xí)中有著重要的作用。大家知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？以下是小編精心整理的關(guān)于《文化要發(fā)展環(huán)境需寬松》閱讀題及答案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　閱讀練習(xí)：

　　文化要發(fā)展 環(huán)境需寬松當(dāng)下，“文化”成為最熱的詞之一。人們現(xiàn)在都同意，“文化”很重要，如何繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、形成中國(guó)人自己的文化，增強(qiáng)我們的文化軟實(shí)力，已成熱門(mén)話題。但這種共識(shí)其實(shí)是相當(dāng)模糊的，很多爭(zhēng)議正因此而生。學(xué)繁體字，背《弟子規(guī)》，恢復(fù)唐裝，開(kāi)國(guó)學(xué)班，行祭拜禮……近年來(lái)，圍繞“傳統(tǒng)文化”生出的熱鬧一場(chǎng)接一場(chǎng)，包括這幾天引發(fā)如潮批評(píng)的“中華文化標(biāo)志城”項(xiàng)目，但討論的背后都離不開(kāi)對(duì)“文化”概念的深層次辨析。

　　“中國(guó)有極好的傳統(tǒng)文化，但沒(méi)有注意保留。忘記了舊的，又沒(méi)有建立起新的�！弊骷页乩�?qū)Α爸袊?guó)文化的遠(yuǎn)去”深感憂慮。這種憂慮肯定不止她一個(gè)人有。

　　文化內(nèi)涵十分寬泛龐雜。我們所言的“傳統(tǒng)文化”其實(shí)僅是紙上記載的“文化”，而且多半是今人帶著有色眼鏡改造過(guò)的“文化”。

　　從今年開(kāi)始，傳統(tǒng)的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)可以放假了，我們因此就能接續(xù)傳統(tǒng)嗎？憑空造起一座“文化城”，炎黃子孫就能擁有精神家園嗎？那些主持孔子或其他某子祭拜典禮的官員，對(duì)孔子或某子的精神思想有多少理解？講莊子的于丹登上了福布斯財(cái)富名人榜，講三國(guó)的易中天粉絲如潮，說(shuō)明國(guó)學(xué)復(fù)興了嗎？

　　我們先得搞清楚：什么是文化，什么是我們的傳統(tǒng)文化，什么是我們當(dāng)下的文化，我們想要一個(gè)什么樣的文化，我們可能得到一個(gè)什么樣的文化。

　　文化是不斷變遷的，而且這種變遷并不完全以權(quán)力的意志為轉(zhuǎn)移，一個(gè)族群的文化會(huì)與環(huán)境不斷發(fā)生互動(dòng)。在當(dāng)代世界中，我們的文化將如何演變，將來(lái)形成一個(gè)怎樣的格局、得到怎樣的結(jié)果，我們需要思考，政府也可以有一個(gè)主導(dǎo)的追求方向，但結(jié)果無(wú)法斷言。

　　思考和追求時(shí)，我們需要正視三個(gè)問(wèn)題：

　　一、發(fā)展文化是為了什么？為了人的幸福，還是為了增加財(cái)政收入？抑或?yàn)榱朔奖阒卫恚?/p>

　　二、世界的現(xiàn)實(shí)和大勢(shì)是什么？

　　三、政府在塑造文化方面的可能性和限度在哪里？

　　文化的演變有自身規(guī)律。如果不考慮世界的現(xiàn)實(shí)和大勢(shì)，所謂復(fù)興就可能變成復(fù)古——復(fù)古不一定不好，但別打著復(fù)興的旗號(hào)忽悠人。如果不尊重文化進(jìn)化的自然規(guī)律，所謂建設(shè)文化就可能變成戕害文化。

　　拿現(xiàn)在人們紛紛說(shuō)要復(fù)興的國(guó)學(xué)為例。據(jù)學(xué)者研究，中國(guó)歷史上國(guó)學(xué)最繁榮的時(shí)期有三個(gè)，春秋戰(zhàn)國(guó)、魏晉南北朝、清末民初，這三個(gè)時(shí)期有一個(gè)共同特征，那就是權(quán)威破碎，人們思想上的禁錮被打破，因此迸發(fā)出燦爛的創(chuàng)造之光。

　　文化需要繁榮和發(fā)展，但如何給文化發(fā)展一個(gè)寬松的環(huán)境，如何更加解放思想，也許是更需要我們各方人士共同思考研究的問(wèn)題。

　　問(wèn)題：

　　1.下列不屬于“文化”成為人們熱門(mén)話題理由的一項(xiàng)是( )

　�。�.發(fā)展文化可以使人幸福，增加財(cái)政收入，方便治理。

　�。�.繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，因此形成自己的文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，已經(jīng)成為人們的共識(shí)。

　�。�.中國(guó)有極好的傳統(tǒng)文化，但沒(méi)有注意保留，忘記了舊的，又沒(méi)有建立起新的。

　�。�.近年來(lái)，圍繞“傳統(tǒng)文化”生出的熱鬧一場(chǎng)接一場(chǎng)，引發(fā)了人們對(duì)“文化”概念深層次辨析的討論，人們迫切希望政府有一個(gè)明確的主導(dǎo)方向。

　　2.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　�。�.傳統(tǒng)文化也是族群文化，但發(fā)展傳統(tǒng)文化，除立足自身實(shí)際外，還必須考慮世界的現(xiàn)實(shí)和大勢(shì)。

　�。�.文化發(fā)展有其自然規(guī)律，并且需要寬松的環(huán)境，如果權(quán)威加以干預(yù)，那么，建設(shè)文化就可能成為戕害文化。

　�。�.“文化”很重要，也需要發(fā)展，但如何繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，即使是政府也還沒(méi)有一個(gè)主導(dǎo)的追求方向。

　�。�.解放人們思想，創(chuàng)造一個(gè)發(fā)展文化的寬松環(huán)境，比思考發(fā)展文化的方式更重要。

　　3.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是( )

　�。�.“傳統(tǒng)文化”都是用繁體字記錄的，所以，在小學(xué)增設(shè)繁體字教育，也就把中國(guó)“文化”的根傳承下去了。

　　Ｂ.建一座“文化城”確實(shí)不能說(shuō)明炎黃子孫擁有了精神家園，但如果我們不建文化城，不寫(xiě)繁體字，不開(kāi)國(guó)學(xué)班等，文化是肯定不能得到繼承發(fā)展的。

　　Ｃ.于丹、易中天的成功，不能說(shuō)國(guó)學(xué)已復(fù)興，但他們宣傳傳統(tǒng)文化的方式值得提倡。

　�。�.如果有一個(gè)寬松的社會(huì)環(huán)境，思想更加解放，那么，文化是可以出現(xiàn)在繁榮和發(fā)展的。

　　試題答案：

　　1.Ａ Ａ項(xiàng)是發(fā)展文化的目的，且沒(méi)有定論。注意題干信息“理由”。

　　2.Ｂ Ａ.從“文化的演變有自身規(guī)律。如果不考慮世界的現(xiàn)實(shí)和大勢(shì)，所謂復(fù)興就可能變成復(fù)古”中可知；Ｂ.從“我們需要思考，政府也可以有一個(gè)主導(dǎo)的追求方向”可知，因?yàn)檎�府提供一個(gè)主導(dǎo)的追求便是權(quán)威干預(yù)，政府顯然是“權(quán)威”； Ｃ.“我們需要思考，政府也可以有一個(gè)主導(dǎo)的追求方向”中的“也可以”表明政府還沒(méi)有“主導(dǎo)的追求方向”； Ｄ.從最后一段可以看出。

　　3.Ｄ Ａ.“在小學(xué)增設(shè)繁體字教育”可能是繼承“傳統(tǒng)文化”的一種方式，它不可能是傳承“中國(guó)‘文化’的根”的唯一方式。Ｂ.“建文化城，寫(xiě)繁體字，開(kāi)國(guó)學(xué)班”都只是繼承“傳統(tǒng)文化”的方式，不能說(shuō)有了這些方式“傳統(tǒng)文化”就一定能繼承。Ｃ.原文中沒(méi)有依據(jù)。

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