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《小重山端午 》閱讀及答案

時(shí)間:2023-06-27 09:25:40 櫻櫻 閱讀答案 我要投稿
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《小重山端午 》閱讀及答案

  《小重山·端午》是元代文學(xué)家舒頔所作的一首小令。此詞以端午節(jié)為載體,從眼前所見的荊楚端午風(fēng)俗寫起,描畫出一幅熱鬧繁忙的景象。下面是小編整理的《小重山端午 》閱讀及答案,歡迎閱讀

《小重山端午 》閱讀及答案

  小重山·端午

  [元]舒頔

  碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女,慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲①長(zhǎng)?浙皭,

  誰(shuí)復(fù)吊沅湘②。

  往事莫論量。千年忠義氣,日星光!峨x騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解,樹轉(zhuǎn)午陰涼。

  【注】

 、傥迳劢z:荊楚風(fēng)俗,端午節(jié)以五彩絲系臂。

 、阢湎妫恒渌拖嫠。湘水支流中有汨羅江。

  【試題】

  1、從全詞看,“空惆悵”和“無(wú)人解”分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

  2、這首詞最突出的表現(xiàn)手法是什么?請(qǐng)分別結(jié)合上闕和下闕作簡(jiǎn)要分析。

  【參考答案】

  1、空惆悵:慨嘆世人忙于節(jié)日的喜慶,而不理解或淡忘了端午節(jié)日厚重的歷史內(nèi)涵;表達(dá)對(duì)愛國(guó)詩(shī)人屈原的懷念之情。

  無(wú)人解:抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞的情懷,也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇敬。

  2、手法:對(duì)比。

  簡(jiǎn)析:上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨(dú)自惆悵形成對(duì)比;下闋中世俗對(duì)屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對(duì)比。(答“反襯”,且簡(jiǎn)析合理也可)

  小重山·端午創(chuàng)作背景:

  《小重山·端午》是元曲作家、詩(shī)人、詞人舒頔的作品,作于明朝建立(1368年)之后的一個(gè)端午節(jié)。舒頔生平處于元明之際,《新元史》稱他“遭逢亂世”,“嘗避寇巖谷,被執(zhí),頔正色叱賊(指朱元璋等起義軍),賊感而釋之”。他忠于元朝,入明不仕。

  小重山·端午賞析:

  這首詞蘊(yùn)含了濃重的民族風(fēng)味,描寫的是荊楚之地的端午風(fēng)俗。全詞從“碧艾香蒲”入筆,“處處忙”道出了端午時(shí)節(jié)的忙碌。兒共女,慶端陽(yáng),描摹出一幅合家團(tuán)圓共度佳節(jié)的溫馨,刻畫出了中華民族在節(jié)日之中共享天倫的樂(lè)趣!凹(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)”,纏五色臂絲是荊楚之地的一種民族風(fēng)俗,是在端午節(jié)由孩子們將五色絲帶纏在臂上,這種五色的臂絲又叫“朱索”或者“長(zhǎng)命縷”,據(jù)說(shuō)能夠降服鬼怪,企保平安。上闋的最后兩句“空惆悵,誰(shuí)復(fù)吊沅湘”,將全詞開辟了一個(gè)新的境界,為下闋的悼念屈原奠定了基調(diào),為抒情作了鋪墊。“空惆悵”慨嘆了世人忙于節(jié)日的喜慶,而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵;表達(dá)對(duì)愛國(guó)詩(shī)人屈原的懷念之情!罢l(shuí)復(fù)吊沅湘”,交代了“空惆悵”的緣由,原來(lái)人們忙著過(guò)端午,只是一般性地喜慶,而忘卻了這個(gè)特殊節(jié)日所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵,誰(shuí)還記得那為愛國(guó)詩(shī)人屈原呢?作者有感而發(fā),直指俗弊。在這熱鬧喜慶的節(jié)日里,詩(shī)人卻“空惆悵”,與“慶端陽(yáng)”的熱鬧形成鮮明的對(duì)比。

  下闋直抒自己的感情,仍然運(yùn)用了對(duì)比手法。就是寫追悼屈子之情思了!巴履摿俊保_實(shí),千年已過(guò),人們記住最多的不是屈子的《離騷》,而是汨羅江投河自盡的忠義氣節(jié)!扒曛伊x氣,日星光”,日星本是天地的精華,終明兒不滅,將屈原的千古大義與日星之光相提并論,并不為過(guò),大忠大義,理當(dāng)被永世銘記。“離騷讀罷宗堪傷”,此一句不單單寫出了對(duì)屈子大義的崇敬,還道出了文人的惺惺相惜。“無(wú)人解”,抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷,也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇敬。千年已過(guò),便是何等的悲歌大義,又能被幾人記得呢?便是記得,又有幾人能解?樹轉(zhuǎn)午陰涼,端午之時(shí)的燥熱天氣,能得一份的涼意已是不易,莫非也是屈子的美意嗎?結(jié)尾由情歸景,景中又似有余情,大有余音不絕之意。

  在端午“讀罷”《離騷》,傷感之情油然而生!而那些忙著“慶端陽(yáng)”的人們,卻無(wú)人解“其中味”,更令人惆悵無(wú)比!詞人多么希望能記住這位富有“忠義氣”,美好的品格與天地比壽,與日月齊光的屈大夫啊!作者通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用,把內(nèi)心的情感抒發(fā)得深沉、有力,值得品味。

  詞最突出的表現(xiàn)手法是對(duì)比。上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨(dú)自惆悵形成對(duì)比;下闋中世俗對(duì)屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對(duì)比。

  本曲以端午節(jié)為載體,從眼前所見的荊楚端午風(fēng)俗寫起,描畫出一幅熱鬧繁忙的景象,與下片的“無(wú)人解”形成鮮明對(duì)比。但沅湘之水卻把作者帶入了歷史,通過(guò)紀(jì)懷屈原抒發(fā)自己對(duì)元朝覆滅的感傷和不仕明朝的節(jié)烈,“空惆悵,誰(shuí)復(fù)吊沅湘” 、“《離騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解”等詩(shī)句傳達(dá)就是作者的傷感失落,而“往事莫論量。千年忠義氣,日星光”則表明了作者對(duì)元朝的忠貞決心!皹滢D(zhuǎn)午陰涼”,以景結(jié)情,情在景中,是古詩(shī)詞的常用收尾法?梢允盏健扒K人不見,江上數(shù)峰青”的余韻繚繞的效果。作者的悲觀絕望之情溢于言表。

  個(gè)人資料:

  舒頔(1304—1377),元曲作家、詩(shī)人、詞人、書法家。字道原,績(jī)溪(今屬安徽)人。擅長(zhǎng)隸書,博學(xué)廣聞。曾任臺(tái)州學(xué)正,后時(shí)艱不仕,隱居山中。入明屢召不出,明太祖洪武十年(1377年)終老于家。歸隱時(shí)曾結(jié)廬為讀書舍,其書齋取名“貞素齋”,學(xué)者稱貞素先生。其詩(shī)盤郁蒼古,不染纖巧織纴之習(xí)。書法尤樸拙,識(shí)者以為得漢隸法。有《華陽(yáng)貞素齋集》七卷。

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