鳥兒中的理想主義閱讀答案

　　我對籠中繼續(xù)撲翼的鳥一直懷有敬意。

　　幾乎每一只不幸被捕獲的鳥，剛囚入籠中都是拼命撲翼的，它們不能接受突然轉(zhuǎn)換了的??實(shí)場景，它們對于天空的記憶太深，它們的撲翼是驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運(yùn)的，拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的。然而一些時(shí)日之后，它們大都安靜下來，對伸進(jìn)籠里來的小碗小碟中的水米，漸漸能以一種怡然的姿態(tài)享用。它們接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會把這看成生存的常態(tài)。它們的適應(yīng)能力是很強(qiáng)的。適應(yīng)能力強(qiáng)，這對人，對鳥，對任何生物，都是一個(gè)褒獎的詞語。它們無師自通，就懂得了站在主人為他們架在籠中的假樹杈上，站在籠子的中心位置，而不是在籠壁上徒勞地亂撞，就像主人期待的那樣，優(yōu)雅地偏頭梳理它們的羽毛。如果有同伴，就優(yōu)雅地交頸而眠。更重要的是，當(dāng)太陽升起的時(shí)候，或者主人逗弄的時(shí)候，就適時(shí)適度地婉轉(zhuǎn)地歌唱，讓人感到生活是如此的自由、祥和、閑適。而天空和撲翼這種與生俱來的事情，也就是多余的了。

　　但有一些鳥的適應(yīng)能力卻很差，這大抵是鳥類中的古典主義者或理想主義者。它們對生命的看法很狹隘，根本不會隨現(xiàn)實(shí)場景的轉(zhuǎn)換而改變。在最初的驚恐與狂躁之后，它們明白了厄運(yùn)，它們用最荏弱的姿態(tài)來抗拒厄運(yùn)。它們是安靜的，眼睛里是極度的冷漠，對小碾小碗里伸過來的水米漠然置之，那種神態(tài)，甚至讓恩賜者感到尷尬，感到有失自尊。鳥兒的眼睛里一旦現(xiàn)出這樣的冷漠，就不可能再期待它們的態(tài)度出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，無論從小籠子換到大籠子，還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗，甚至再賞給它一個(gè)快樂的伙伴，都沒有用了。這一切與它們對生命的認(rèn)定全不沾邊兒。事實(shí)上，這時(shí)候它們連有關(guān)天的夢也不做了，古典主義者總是悲觀的、絕望的，它們只求速死。命運(yùn)很快就遂了它們的心愿。

　　而我一直懷有敬意的，是鳥兒中的另一種理想主義者，這種鳥兒太少，但我僥幸見過一只，因?yàn)榭偸菬o端想起，次數(shù)多了，竟覺得這種鳥兒的數(shù)目似乎在我感覺中也多了。

　　我見到這只鳥兒的時(shí)候，它在籠中已關(guān)了很久了，我無從得見它當(dāng)初的驚恐和焦灼，不知它是不是現(xiàn)出過極度的冷漠，或者徒勞地撞擊籠壁，日夜不停地用喙啄籠壁的鐵絲。我見到它的時(shí)候，它正籠子里練飛。它站在籠子底部，撲翼，以幾乎垂直的路線，升到籠子頂部，撞到那里，跌下來，然后仰首，再撲翼……這樣的飛，我從來沒見過。它在籠中劃滿風(fēng)暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但的確飽漲著風(fēng)暴的激情。它還繞著籠壁飛，姿態(tài)笨拙地，屈曲著，很不灑脫，很不悅目，但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內(nèi)有限的氣流，怎樣鍛煉自己的翅膀，讓它們盡可能地張開：盡可能地保持飛翔的能力。

　　一般我們很難看見鳥是怎樣學(xué)飛的，那些幼鳥，那些被風(fēng)暴擊傷了的鳥，那些在巖隙里熬過隆冬的鳥，還有那些被囚的鳥。這是一件隱秘的事。我們只看見過它們在天空中劃過，自由地?fù)湟�，桀驁地滑翔，我們只羨慕上帝為它們造就了遼闊的天空。

　　但在看到那只在籠中以殘酷的方式練飛的鳥之后，我明白，天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無能為力。上帝只是說，天空和飛翔是鳥類的生命形式，而災(zāi)難和厄運(yùn)也是世界存在的另一種形式。至于在災(zāi)難和厄運(yùn)中你是否放棄，那完全是你自己的事情。

　�。ㄟx自《中華活頁文選》，作者筱敏）

　　1．文中寫了哪幾種鳥？這幾種鳥分別象征社會生活中哪幾種人？

　　2．對于籠中鳥來說，既然天空和撲翼是“與生俱來”的事情，為什么此刻成了“多余”的？

　　3．作者對鳥類中的“古典主義者或理想主義者”持什么態(tài)度？

　　4．那只鳥兒以殘酷的方式練飛的目的是什么？

　　5．你怎樣理解“災(zāi)難和厄運(yùn)也是世界存在的另一種形式”？

　　答案：

　　1．第一種，“適應(yīng)能力很強(qiáng)”的鳥；第二種，適應(yīng)能力很差的鳥；第三種，以殘酷的方式練飛的鳥。這幾種鳥分別象征：第一種，隨遇而安，放棄理想和自由的人；第二種，面對厄運(yùn)悲觀、絕望的人；第三種，在災(zāi)難和厄運(yùn)中，為實(shí)現(xiàn)理想而英勇搏擊的人。

　　2．因?yàn)樗鼈円呀?jīng)接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會把這看成生存的常態(tài)，理想和自由不再成為它們的追求，抗?fàn)幒推床�已變得毫無意義。

　　3．肯定它們抗拒厄運(yùn)、漠視恩賜的精神；批判其狹隘、守舊，以及到理想破滅后的悲觀、絕望。

　　4．盡可能地保持飛翔的能力，以實(shí)現(xiàn)在天空飛翔的夢。

　　5．災(zāi)難和厄運(yùn)也是一種客觀存在，對于永不放棄的勇者來說，災(zāi)難是一種機(jī)遇，一種磨練，只有迎難而上，在厄運(yùn)中拼搏，才能生存和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理想。

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