男人天堂日韩,中文字幕18页,天天伊人网,成人性生交大片免费视频

朱光潛的《談美》閱讀練習(xí)及答案

時(shí)間:2024-11-18 14:20:55 閱讀答案 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

朱光潛的《談美》閱讀練習(xí)及答案

  詩(shī)和其他藝術(shù)都是情感的流露。情感是心理中極原始的一種要素。人在理智未發(fā)達(dá)之前先已有情感;在理智既發(fā)達(dá)之后,情感仍然是理智的驅(qū)遣者。情感是心感于物所起的激動(dòng),其中有許多人所共同的成分,也有某個(gè)人所特有的成分。這就是說(shuō),情感一方面有群性,一方面也有個(gè)性,群性是得諸遺傳的,是永恒的,不易變化的;個(gè)性是成于環(huán)境的,是隨環(huán)境而變化的。環(huán)境隨人隨時(shí)而異,所以人類的情感時(shí)時(shí)在變化;遺傳的傾向?yàn)槎鄶?shù)人所共同,所以情感在變化之中有不變化者存在。

朱光潛的《談美》閱讀練習(xí)及答案

  藝術(shù)是情感的返照,它也有群性和個(gè)性的分別,它在變化之中也有不變化者存在。比如單拿詩(shī)來(lái)說(shuō),四言、五言、七言、古、律、絕、詞的交替是變化,而格律則為變化中的不變化者。變化就是創(chuàng)造,不變化就是因襲。把不變化者歸納成為原則,就是自然律。這種自然律可以用為規(guī)范律,因?yàn)樗緛?lái)是人類共同的情感需要。但是只有群性而無(wú)個(gè)性,只有整齊而無(wú)變化,只有因襲而無(wú)創(chuàng)造,也就不能產(chǎn)生藝術(shù)。末流者忘記這個(gè)道理,所以往往把格律變成死板的形式。

  格律在經(jīng)過(guò)形式化之后往往使人受拘束,這是事實(shí),但是這決不是格律本身的罪過(guò),我們不能因噎廢食。格律不能束縛天才,也不能把庸手提拔到藝術(shù)家的地位。如果真是詩(shī)人,格律會(huì)受他奴使;如果不是詩(shī)人,有格律他的詩(shī)固然腐濫,無(wú)格律它也還是腐濫。

  古今大藝術(shù)家大半都從格律入手。藝術(shù)須寓整齊于變化。一味齊整,如鐘擺搖動(dòng)聲,固然單調(diào);一味變化,如市場(chǎng)嘈雜聲,也還是單調(diào)。由整齊到變化易,由變化到整齊難。從整齊入手,創(chuàng)造的本能和特別情境的需要會(huì)使作者在整齊之中求變化以避免單調(diào)。從變化入手,則變化之上不能再有變化,本來(lái)是求新奇而結(jié)果卻仍還于單調(diào)。

  古今大藝術(shù)家大半后來(lái)都做到脫化格律的境界。他們都從束縛中掙扎得自由,從整齊中醞釀出變化。格律是死方法,全賴人能活用。善用格律者好比打網(wǎng)球,打到嫻熟時(shí)雖無(wú)心于球規(guī)而自合于球規(guī)。在不識(shí)球規(guī)者看,球手好像縱橫如意,略無(wú)牽就規(guī)范的痕跡;在識(shí)球規(guī)者看,他卻處處循規(guī)蹈矩。姜白石說(shuō)得好:“文以文而工,不以文而妙!惫ぴ诟衤桑顒t在神髓風(fēng)骨。

  孔夫子自道修養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)說(shuō):“七十而從心所欲,不逾矩!边@是道德家的極境,也是藝術(shù)家的極境!皬男乃,不逾矩”,藝術(shù)的創(chuàng)造活動(dòng)盡于這七個(gè)字了!皬男乃闭咄坝饩亍,“不逾矩”者又往往不能“從心所欲”。凡是藝術(shù)家都要能打破這個(gè)矛盾?追蜃拥娇煲赖臅r(shí)候才做到這種境界,可見(jiàn)循格律而能脫化格律,大非易事。(摘編自朱光潛《談美》)

  6、下列關(guān)于“格律”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是

  A.格律是詩(shī)歌中的不變化者,體現(xiàn)的是整齊、規(guī)范和人類共同的情感需要。但只有整齊而無(wú)變化,只有因襲而無(wú)創(chuàng)造,格律就會(huì)變成死板的形式。

  B.格律在經(jīng)過(guò)形式化之后往往使人受拘束,但這并不是格律本身的罪過(guò),而是人不能活用它造成的,因此,我們不能因噎廢食。

  C.格律不能束縛天才,天才之作往往工在格律而妙在神髓風(fēng)骨。格律也不能把庸手提拔到藝術(shù)家的地位,即使他遵循了格律,詩(shī)歌也仍然腐濫。

  D.古今大藝術(shù)家的創(chuàng)造活動(dòng)都從格律人手,但后來(lái)都達(dá)到了脫化格律的境界;是創(chuàng)造的本能和特別情境的需要使他們?cè)谡R之中求變化,避免了單調(diào)。

  7、下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是

  A.情感是心理中極原始的一種要素,它先于理智而產(chǎn)生,但在理智發(fā)達(dá)之后,情感又會(huì)受到理智的驅(qū)遣。

  B.藝術(shù)是情感的流露,它也有群性和個(gè)性之別,講究寓整齊于變化,但由整齊到變化易,由變化到整齊難。

  C.詩(shī)歌從四言、五言到七言,從古、律、絕到詞,體現(xiàn)的是形式的變化,但它們又都講究格律,體現(xiàn)的又是詩(shī)歌的共同特點(diǎn)。

  D.“從心所欲”和“不逾矩”是一對(duì)矛盾,藝術(shù)家要打破這個(gè)矛盾,做到循格律而能脫化格律,這是非常不容易的。

  8、下列理解和分析,不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

  A.情感是心感于物所起的激動(dòng),它一方面有群性,一方面也有個(gè)性。群性由遺傳得來(lái),不易變化;個(gè)性則成于環(huán)境,會(huì)隨著環(huán)境而變化。

  B.作者認(rèn)為善用格律者好比打網(wǎng)球,旨在說(shuō)明將格律用到出神人化的境界時(shí),就可以超越格律的束縛而達(dá)到自由的創(chuàng)作境界。

  C.作者認(rèn)為一味變化也還是單調(diào),所以他不主張從變化人手,認(rèn)為變化之上不能再有變化,本來(lái)是求新奇而結(jié)果卻仍還于單調(diào)。

  D.“從心所欲,不逾矩”是道德家和藝術(shù)家所追求的最高境界,這也說(shuō)明道德與藝術(shù)常常是相關(guān)聯(lián)的,道德境界高的人往往也能在藝術(shù)上達(dá)到較高的境界。

  答案:

  6.D(以偏概全,不是“都從”,而是“大半”從格律入手)

  7.A(理解錯(cuò)誤,“情感又會(huì)受到理智的驅(qū)遣”錯(cuò)誤,應(yīng)該是“情感仍然是理智的驅(qū)遣者”。)

  8.D(無(wú)中生有,“道德與藝術(shù)常常是相關(guān)聯(lián)的,道德境界高的人往往也能在藝術(shù)上達(dá)到較高的境界”文中無(wú)處體現(xiàn)。)

【朱光潛的《談美》閱讀練習(xí)及答案】相關(guān)文章:

《論美》閱讀練習(xí)及答案09-04

朱光潛先生閱讀答案08-24

《談儒家倫理》閱讀練習(xí)及答案06-08

《晚年朱光潛》閱讀題的答案07-26

朱光潛《談作文》高三議論文閱讀題及答案06-15

朱光潛談人生的散文08-09

你說(shuō),美只在于客觀閱讀練習(xí)及答案06-09

《談自立》閱讀答案11-27

《談文學(xué)》閱讀答案09-11

《談寫(xiě)字》閱讀答案11-07