岳陽樓記優(yōu)質(zhì)課教案

時間：2024-10-18 04:30:51 岳陽樓記我要投稿

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岳陽樓記優(yōu)質(zhì)課教案

　　《岳陽樓記》是北宋著名文學家范仲淹所作，是古今傳誦的明文，以下是小編整理的《岳陽樓記》優(yōu)質(zhì)教案課堂實錄，希望能幫助到大家。

岳陽樓記優(yōu)質(zhì)課教案

　　(上課前一天要求學生通過預習給同桌出一份《岳陽樓記》小練習。學生互測、互批。

　　課前5分鐘反饋互測情況，強化重點詞語和容易理解錯的詞語。)

　　師：在今天這堂課開始的時候老師要向大家介紹一個人，一起來認識一下吧——

　　(生齊讀屏幕所示文字：

　　他生于北宋，一個內(nèi)憂外患的時代;

　　他少年苦學，有志于天下;

　　他屢遭貶謫，幾起幾落卻百折不撓;

　　他造福百姓，實行改革，遭到排擠卻不改其志;

　　他捐資購買千畝良田，成立公償金，扶貧助弱;

　　他去世后，朝廷給予他宋代文臣最高等級的謚號——文正，以褒獎他濟世治國的功績。)

　　(朗讀過程中有學生將”謫”念作“dí”，師幫助正音：謫 zhé)

　　師：同學們，你們知道老師要給大家介紹的人是誰嗎?

　　生(眾)：范仲淹。

　　師：是的，他就是北宋名臣范仲淹。今天我們一起來學習他的千古名篇《岳陽樓記》。

　　師：“文正”這個謚號在宋代是對一個文官極高的褒獎，范仲淹之所以被授予“文正”這個謚號，除了他的政績之外，還因為他的一種思想，而這種思想就寫在今天我們要學習的課文中。你知道是哪一句道出了他的思想嗎?

　　生(眾)：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

　　師：這個句子你在課文哪里看到的?

　　生(紛紛)：最后一段。

　　師：最后一段是吧?那咱們來一起讀讀這最后一段吧。

　　生齊讀文章最后段落。

　　師：嗯，讀得不錯，如果聲音能更響亮一些，更自信些就更好了，待會兒我們再來試試看。老師先問問大家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話是什么意思?誰來說說看。(學生紛紛舉手)好，你來。

　　生：意思就是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之前快樂。

　　師：快樂之前快樂?

　　生：哦，快樂之后快樂。

　　師：說的不錯。我有個問題想問問大家。這句話出現(xiàn)在文章最后一段，那是不是范仲淹寫著寫著突然靈光一現(xiàn)想到的呀?

　　生(眾)：不是。

　　師：不是?那就是早已有之的嘍，你有證據(jù)嗎?

　　師：看看范仲淹的介紹，你有發(fā)現(xiàn)嗎?(屏幕再現(xiàn)范仲淹介紹，學生默讀)

　　生1：前面寫到他少年苦學，有志于天下，說明他小的時候就有一種志向，想要治國，那就說明“先天下之憂而憂”這種志向他小的時候就有了。

　　師：你發(fā)現(xiàn)的很快。還有嗎?

　　生2：上面寫到了范仲淹為百姓謀福利，扶貧助弱，說明“先憂后樂”這句話是他一生追求的一個目標，這是他畢生所追求的。

　　師：嗯，既是畢生的追求，所以肯定早已有之。

　　師：其實我們剛才讀過的課文里也有一個字提到這種思想很早就有了，你能發(fā)現(xiàn)么?哪一個字?

　　生：我認為應該是“嘗”這個字。

　　師：為什么是這個“嘗”字呢?

　　生：因為“嘗”字解釋為“曾經(jīng)”，就是說他以前就有了——(學生聲音越來越小)

　　師：非常好，孩子，你自信一點。你的發(fā)現(xiàn)很好，請坐。“嘗”就是“曾經(jīng)”，說明這種思想早已有之。既然范仲淹早就有了這“先憂后樂”的思想，那他為什么不開篇就直抒胸臆呢?(學生困惑答不出。)

　　師：通過昨天的預習我們已經(jīng)知道范仲淹寫這篇文章是受了誰的囑托啊?

　　生：(齊答)滕子京。

　　師：那我們再來看看滕子京的故事，也許你就有所發(fā)現(xiàn)了。

　　(出示背景鏈接，學生默讀)

　　滕子京謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之友善，愛其才，恐后貽(遺留)禍。然滕豪邁自負，罕(很少)受人言，正患無隙以規(guī)之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。

　　——范公偁《過庭錄》)

　　師：范仲淹為什么不能一開篇就直說，你從這里有沒有發(fā)現(xiàn)?誰來說說看?

　　生：文章寫滕子京是一個豪邁自負的人，如果一開始就先用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種思想去教育他的話，他估計就感觸不深。

　　師：感觸不深嗎?(同桌學生舉手)你說說看。

　　生：我覺得一開始就這樣寫滕子京會有點接受不了。

　　師：哦，一開篇就直說接受不了。那就得想辦法委婉地說了。通過這則材料我們知道范仲淹想要借這篇文章來勸勉滕子京，可是直說又怕他接受不了，正如你所說(指第一個發(fā)言的學生)他是個豪邁自負的人，那么，范仲淹該如何去勸勉滕子京呢?這就是我們今天要探究的重點。昨天我們已經(jīng)分好了小組，接下來就來小組合作探究——范仲淹是如何勸勉滕子京的?在咱們探究開始之前請同學們注意，老師還有三點要求：(屏幕出示探究問題及要求)聯(lián)系課文探究;組內(nèi)全員參與;探究結(jié)束后派一名代表發(fā)言。當你探究遇到困難時，別忘了多讀讀課文。好，開始吧，前排同學向后轉(zhuǎn)——

　　(生小組討論，教師巡視傾聽學生討論，鼓勵學生說出看法)

　　師：說說看，每個人都發(fā)言哦。

　　(十分鐘后)

　　師：孩子們，咱們一起來交流一下吧，也許交流中會有新的發(fā)現(xiàn)，哪一組先派個代表來說說你們組的討論結(jié)果啊?(學生舉手)好，你先說——

　　生1：我們覺得文章先對滕子京表示了贊揚，后面再寫環(huán)境，用洞庭湖的陰晴明暗來比喻國情，讓滕子京知道應該先憂后樂，就像文章所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

　　師：你說出了你們組的看法，其它組呢?

　　生2：我覺得文章開始時范仲淹先對滕子京的政績表示贊揚，在他的管理下這里百姓和樂。又表示了對他被謫的理解同情，之后再寫出現(xiàn)在的社會狀況，他們應該怎么去做才能改變這狀況，從而引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

　　師：你們組也提到了要先對滕子京贊揚肯定。好的，請坐。(學生舉手，再請一組代表發(fā)言。)

　　生3：我們是這樣認為的，范仲淹先說滕子京只花了2年時間就建成了岳陽樓，而且政事順利，后面再說滕子京的一些缺點，告訴他應該先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這樣委婉勸勉他更能接受。

　　師：前面三組同學發(fā)言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功績，然后再來進行勸勉。這種肯定對勸勉很有好處，但我很想知道然后他怎么進行勸勉的呢?有沒有組探究過這點?

　　生4：他用景物，借景抒情，用波濤洶涌惡劣的場景來比喻遭遇危機的國情，用春和景明來比喻好的國情，說明國情有危險的一面，也有好的一面。

　　師：剛才也有同學把景物描寫和國情聯(lián)系到一起，但這景是誰眼中的景?文中是誰在登樓抒情啊?

　　生(眾)：遷客騷人。

　　師：這“遷客騷人”是什么樣的人呢?

　　生：遷客騷人就是被貶官的人和詩人。

　　師：對，遷客騷人就是被貶謫的官員和詩人，這景是他們登上了岳陽樓所見。當他們看到淫雨霏霏的景色時，他們產(chǎn)生了怎么樣的情緒?

　　生：悲憤。

　　師：悲憤的情緒，嗯，你是如何看出來的?

　　生：從“則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”句。(學生念錯“蕭然”的“蕭”，師正音)

　　師：遷客騷人在這種景色時登樓產(chǎn)生了悲憤的情緒，在下一節(jié)又一次登樓時，看到了明媚的景色，又產(chǎn)生了什么樣的情感?

　　生：這一次登樓“則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”

　　師：那么范仲淹為什么要寫遷客騷人這時而喜時而悲的情緒呢?

　　生：我認為是為了引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，先寫悲憤的心情，然后再是好的心情。

　　師：這如何來引出先憂后樂呢?再想想看。

　　生：我覺得就是當時的國情太起伏動蕩，有時國泰民安，有時有反政府之類的。

　　師：這位同學很能聯(lián)想，但我們這里說的是遷客騷人的眼前所見，心中所想啊。

　　生：我覺得遷客騷人指的是被貶官的人和詩人，滕子京也是這種人，他們的這種悲啊喜啊的情感變化也能用來勸說滕子京。

　　師：嗯，你很會發(fā)現(xiàn)，你發(fā)現(xiàn)滕子京也是這種人。我不說你滕子京，我說有這樣一類人，他們是這樣的。然后呢?

　　生：然后用其它遷客騷人這樣的悲喜變化來勸勉，告訴滕子京大家都是這樣的，都會有這樣的憂和樂。

　　師：是的，很多人都會有這樣的悲喜體驗，看到美麗的春景就喜氣洋洋，看到悲涼的雨景就悲傷，范仲淹理解，但范仲淹欣賞這樣的時而悲、時而喜的心情變化嗎?

　　生：應該不欣賞。后面寫著“不以物喜，不以己悲”，就是說要不因為外物的好壞和自己的得失或悲或喜。

　　師：非常好，這正是范仲淹想要告訴滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，(教師板書：不以物喜，不以己悲)而他筆下的遷客騷人的時而喜時而悲卻恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”(板書：以物喜，以己悲)，兩者形成了鮮明的對比。通過探究，我們發(fā)現(xiàn)范仲淹緣情設(shè)景，以洞庭湖景來體現(xiàn)遷客們“以物喜，以己悲”的悲喜無常，對比引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一層的人生境界，不用多說，留給滕子京自己去甄別選擇。這樣既達到了勸勉的目的，又緊扣了“岳陽樓記”這個文題，前面還不忘夸滕子京一下，讓他更容易接受，這就是范仲淹高超的勸勉藝術(shù)啊。讓我們一起來讀一讀這兩段文字。讀出遷客騷人的悲喜無常吧。

　　生齊讀第3、4段。

　　師：剛才我們發(fā)現(xiàn)范仲淹通過對比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那這“不以物喜，不以己悲”和 “先憂后樂”境界一樣嗎?

　　生1：不一樣。

　　生2：我認為一樣。

　　生3：我也認為不一樣。

　　師：看來有分歧啊，來，我們選個代表來說說吧。你先來。

　　生：不一樣，“不以物喜，不以己悲”是不因為事物的好壞和自己的得失而喜悲，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是先憂天下，后憂自己，先喜天下，后喜自己。天下放在前面，自己放在后面。

　　師：哦，你發(fā)現(xiàn)的是順序，天下為先。后面那個男生著急了，讓他也來說說吧。

　　生：我認為“不以物喜，不以己悲”是短暫性的，要他不要時而喜，時而悲，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是在天下真正快樂之后才快樂，是長遠的。

　　師：哦，你感受到“先憂后樂”的目光看得更遠。

　　生：我覺得“不以物喜，不以己悲”是說同一人的，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是跟別人比較，比別人先擔憂，比別人后快樂。

　　師：嗯。還有同學說說看嗎?

　　生：我認為“不以物喜，不以己悲”是說個人的情感，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是對整個國家、人民的情感。

　　師：嗯，你發(fā)現(xiàn)了前者關(guān)注的是個人，后者關(guān)注的是國家天下。很不錯。還有同學想說嗎?剛才那位女生你也舉了手，現(xiàn)在還想補充一下嗎?(學生表示和剛才同學說的一樣，不補充了。)

　　師：通過剛才同學們的發(fā)言我們發(fā)現(xiàn)“不以物喜，不以己悲”的境界與先憂后樂是不一樣的，前者說的是寵辱不驚，后者說的是心懷天下，后者是在前者的基礎(chǔ)上，“先憂后樂”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。(板書：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂)

　　師：今天這種思想(指板書“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”)已經(jīng)深深地根植于我們民族的血液之中，昨晚老師備課時瀏覽網(wǎng)頁，看到了這樣的事例——

　　(屏幕出示：

　　桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)民豐村的黨總支副書記、村委會副主任陳小忠大學畢業(yè)后沒有留在大城市，毅然選擇了服務農(nóng)村。他利用廢棄的桑枝條種植黑木耳。帶領(lǐng)全村人致富。

　　嘉興第一中學教師朱玲離別了家人和美麗溫暖的嘉興，遠赴新疆支教。她說：“援疆支教，就要奉獻。”)

　　師：看到這樣的事例你感到親切嗎?作為嘉興人，你驕傲嗎?今天，在我們的身邊，仍然有把更多人的幸福放入心中的這種思想在閃光，那么在范仲淹生活的時代，擁有這樣思想的人多嗎?(生齊答：不多。)你從哪里讀出來的?

　　生：“微斯人，吾誰與歸”的意思是沒有這樣的人，我和誰一道呢?就是說范仲淹是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的人，和他一樣的人十分少。

　　師：好的，謝謝你。(轉(zhuǎn)向該生的同桌)剛才我聽到你也找到這一句，但我發(fā)現(xiàn)你多提到了一個字，是哪個字?

　　生：我跟他一樣，就是前面多了一個“噫”。(學生念作第三聲，教師正音)

　　師：你為什么要多加上這一個“噫”字呢?

　　生：因為我覺得這個字有強調(diào)作用。

　　師：哦?強調(diào)什么呢?我們一起來讀一讀這個句子吧。(學生齊讀：“噫!微斯人，吾誰與歸?”)——你從這個句子中讀出了一份什么滋味?沒有這樣的人，我同誰一道呢?

　　生：我讀出了一份孤單和無奈。

　　師：你能不能把這份孤單與無奈讀給我們聽?

　　生讀。

　　師：我注意到你強調(diào)了“吾誰與歸”四個字，來，我們一起跟著她讀讀看，看能不能像她一樣讀出這份孤單與無奈。

　　學生齊讀。

　　師：還能不能讀出別的味道來?

　　生：我還讀出了一份傷感，我覺得他也很希望他的朋友滕子京也能夠像他一樣先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。但滕子京還沒有做到。

　　師：你能不能把這種傷感讀出來呢?

　　生讀。

　　師：將這聲嘆息讀的更長一些試試看。

　　生再讀，嘆息加長。

　　師：好，跟著她一起來讀讀看。

　　生齊讀。

　　師：還能讀出什么來?你來試試看好嗎?昨天聽同學說你的朗讀是很出色的，你給我們讀一讀，看能讀出什么滋味?

　　生讀。

　　師：你讀出一份什么?

　　生：不甘。

　　師：從剛才的朗讀中我沒聽出來，能再讀一讀嗎?

　　生再讀，強調(diào)了“噫”、“微”。余生跟讀。

　　師：不甘啊，不該是這樣的!他想要有更多的人和他一起走這條路。還有嗎?(一生在座位上答：勸勉。)對，這篇文章是范仲淹受滕子京所托而寫的，他想勸勉滕子京，怎么讀能讀出勸勉?我們把后面的聲調(diào)往上揚試試看好嗎?長吸一口氣，然后嘆出來，噫——

　　生讀“噫!微斯人，吾誰與歸?”“噫”字拉長，句末聲調(diào)上揚。

　　師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎?

　　生(眾)：是全天下的人。

　　師：是啊，范仲淹不僅是在勸勉滕子京，也是勸勉天下所有人。范仲淹身上充滿這種先憂后樂的正能量，他要把它傳遞給更多的人，來，咱們再大聲一點，把這種正能量傳遞給更多的人。

　　師：(深情，語調(diào)上揚，“誰”、“歸”二字加重)“噫!——微斯人，吾誰與歸?”

　　生大聲齊讀。

　　師：讀得真好!這一聲嘆息，一句疑問，讓我們讀出了范仲淹的孤寂、悲涼、不甘，也讀出了他的勸勉、號召、期待。屢遭貶謫仍然堅守抱負，身處逆境還能心憂天下，這就是范仲淹，這也是中國知識分子最崇高的風骨。來吧，孩子們，我們一起再來朗讀一遍這最美的情懷。

　　生有感情地誦讀最后段落。

　　師：孩子們，你們已經(jīng)漸漸走進了范仲淹的內(nèi)心，范仲淹在這篇文章中向我們呈現(xiàn)了人生的三重境界，就仿佛三個臺階，引領(lǐng)著我們一步一步向上，(邊說邊在三重境界的語句下劃上線條，構(gòu)成三級臺階)去追尋那最美的情懷。我們能不能把體現(xiàn)這三重境界的三段一起背一背呢?還不熟練的同學也可以看著書讀，我們一起來感受遷客的悲喜，誦出仁人的憂樂，讀出范仲淹對天下人的勸勉吧。來，老師來起個頭，我們合作一把。面對這浩浩蕩蕩的洞庭湖，遷客騷人的“以物喜，以己悲”顯得那樣狹隘，他們總是擺脫不了個人得失和外物好壞的牽絆，所以他們時而悲，時而喜，若夫——

　　生背誦三、四段，背不出的朗讀。

　　師：這種“以物喜，以己悲”的情感是大多數(shù)人都有的，但不是范仲淹欣賞的，于是，他發(fā)出了一聲長嘆，提出更高的境界來勉勵所有的人，“嗟夫——”

　　生齊聲背誦最后一段。(誦至文末，屏幕出示“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，《英雄的黎明》雄渾的音樂緩緩響起。)

　　師：孩子們，范仲淹在900年前發(fā)出了這一聲呼喚，我想問問大家你們想不想也做擁有這樣崇高境界的人呢?

　　生：想!

　　師：范仲淹在問：“誰和我一道?”我們該怎么回答呢?

　　生：我!

　　師：好，今天的課就到這里，下課!

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