岳陽樓記教參翻譯

時間：2020-08-22 15:13:29 岳陽樓記我要投稿

岳陽樓記教參翻譯

　　《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個人應有的政治抱負，并以此規(guī)箴友人。如何才能把二者融為一體呢?相關的原文翻譯是如何的?

岳陽樓記教參翻譯

　　原文

　　慶歷四年春，滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻

　　唐賢今人詩賦于其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。

　　予觀夫(fú)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯(shāng)，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

　　若夫淫雨霏霏，連月不開;陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜(yào)，山岳潛形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧;漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

　　嗟(jiē)夫(fú)!予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉(zāi)?　不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處(chǔ)江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫(yī)!微斯人，吾誰與歸?

　　時六年九月十五日。

　　翻譯

　　慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事。

　　我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流;浩浩蕩蕩，寬廣無邊;早晴晚陰，氣象萬千。這是岳陽樓盛大壯觀的景象。前人的記述(已經(jīng))很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有不同吧?

　　像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風怒吼，渾濁的波浪沖向天空;太陽和星辰隱藏起了光輝，山岳也潛伏起了形體;商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳斷折;傍晚的天色暗了下來，虎在咆哮猿在悲啼。(這時)登上這座樓啊，就會產(chǎn)生被貶離京，懷念家鄉(xiāng)，擔心誹謗、害怕譏諷的情懷，(會覺得)滿眼蕭條景象，感慨到了極點而悲傷。

　　到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，上下天色湖光相接，一片碧綠廣闊無際;沙洲上的白鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒，游來游去;岸邊的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動的光閃著的金色，靜靜的`月影像沉下的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這種樂趣哪有窮盡呢!在這時登上岳陽樓，就有心懷開闊，精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對著風，那心情真是快樂極了。

　　唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢?不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔憂;不在朝廷上做官就為君主擔憂。這樣看來是在朝廷做官也擔憂，不在朝廷做官也擔憂。既然這樣，那么什么時候才快樂呢?那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人，我同誰一道呢?

　　寫于慶歷六年九月十五日(1046年9月15日)。

　　閱讀指南/岳陽樓記

　　1、本文選自《范文正公集》。

　　作者范仲淹，北宋著名的政治家、文學家，文正是他的謚號。慶歷三年，范仲淹提出整頓政事的主張，遭保守派反對而未能實施，他也一次被貶官鄧州。不久，他的好友滕子京被貶謫守岳陽州，重修岳陽樓，寫信請范仲淹作記，并附上一幅《洞庭晚秋圖》

　　2、全文共五段，可分三個部分。

　　第一部分(第一段)：寫重修岳陽樓的背景、盛況，交代作《岳陽樓記》的緣由。第二部分(第二—四段)：寫“遷客騷人”登樓的“覽物之情”，觀看景物而產(chǎn)生的兩種不同的感受。這一部分可分兩層，第一層(第二段)：總寫遠眺洞庭湖的景色。第二層(第三—四段：寫“遷客騷人”的：“覽物之情”因景而異，或喜或悲。這是文章的主體。第三部分(第五段)：正面寫自己的生活態(tài)度和政治抱負。

　　3、本文主要通過寫景

　　描寫了“遷客騷人”登樓時的兩種不同的“覽物之情”，并由此過度到議論，從而表達了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負和生活態(tài)度。即使自勉，又是與人共勉。

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