《岳陽(yáng)樓記》優(yōu)秀教案（精選10篇）
作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。我們?cè)撛趺慈?xiě)教案呢？下面是小編收集整理的《岳陽(yáng)樓記》優(yōu)秀教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《岳陽(yáng)樓記》優(yōu)秀教案 篇1
教學(xué)目的
1.朗讀、背誦全文。
2.學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法。
3.理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。
4.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：
(1)朗讀和背誦全文。
(2)學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
2.難點(diǎn)：
(1)學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法。
(2)理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。
學(xué)法引導(dǎo)
1.學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生可在聽(tīng)課文范讀錄音、看“岳陽(yáng)樓勝景”(岳陽(yáng)樓就在本市)的過(guò)程中，充分感受本文語(yǔ)言凝練、形象而富有音樂(lè)美的特點(diǎn)。
2.對(duì)文章表現(xiàn)的深刻的思想內(nèi)容的理解，可在教師的啟發(fā)點(diǎn)撥下完成。
教學(xué)時(shí)間
三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的拼音。
謫守(zhé) 朝暉夕陰(huī) 遷客騷人(sāo)
霪雨(yín) 霏霏(fēi) 薄暮冥冥(míng)
潛形(qián) 岸芷汀蘭(zhǐ tīng) 皓月(hào)
心曠神怡(yí) 寵辱偕忘(xié) 浩浩湯湯(shāng)
2.朗讀全文，做到基本成誦。
3.查字典，對(duì)照注釋?zhuān)嚪g課文。
二、導(dǎo)入
1.作家作品簡(jiǎn)介。
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》。范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。曾提出十條改革措施，因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚文正。有《范文正公集》。
岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年(716)，張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人們登樓賦詩(shī)。
2.解題。
1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州做官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。
三、正課
1.有感情地朗讀課文。
朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆?xún)勺忠活D，其余按意義劃分，不要讀破句。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。
2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
越明年：到了第二年。
政通人和：通，順利。和，和樂(lè)。
百?gòu)U具興：具，同“俱”，全，都。
增其舊制：制，規(guī)模。
屬予作文以記之：屬，同“囑”，囑咐。
3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
浩浩湯湯：浩浩蕩蕩。
橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。涯，邊。
得無(wú)異乎：得無(wú)，表猜度，怎能不會(huì)?
4.學(xué)生讀課文一、二段，背誦。
四、作業(yè)
朗讀課文。完成課后練習(xí)二。
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
背誦課文。
二、導(dǎo)入
這節(jié)課我們繼續(xù)了解文章大意。
三、正課
1.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段話(huà)的開(kāi)頭，表示另提一事，近似“像那”。霏霏，雨(或雪)繁密的樣子。
連月不開(kāi)：開(kāi)，放晴。
濁浪排空：排空，沖向天空。
日星隱耀：隱耀，隱沒(méi)了光輝。
山岳潛形：潛形，隱藏了形跡。
薄暮冥冥：薄，迫近。冥冥，天色昏暗。
去國(guó)懷鄉(xiāng)：去國(guó)，離開(kāi)國(guó)都。
憂(yōu)讒畏譏：讒，讒言，誹謗性話(huà)語(yǔ)。譏，譏笑，譏諷，挖苦。
滿(mǎn)目蕭然：蕭然，蕭條冷落的景象。
感極而悲者矣：感，感慨。
2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
波瀾不驚：驚，這里有“起”“動(dòng)”的意思。
上下天光：天光，天色，湖色。
而或長(zhǎng)煙一空：而或，有時(shí)。長(zhǎng)煙，大片煙霧。一空，完全消散。一，全。
3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第5段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。
不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮?/p>
是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)：是，這樣。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。
其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎：那一定要說(shuō)“在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。先，在……之前。后，在……之后。
微斯人，吾誰(shuí)與歸：沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)在一道呢?微，無(wú)、沒(méi)有。
4.再次朗讀這篇文章。
四、小結(jié)
1. 一詞多義。
國(guó)防 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 有時(shí) 而或長(zhǎng)煙一空
國(guó) 國(guó)家 國(guó)恒亡 或
國(guó)都 則有去國(guó)懷鄉(xiāng) 或許 或異二者之為
處在 居廟堂之高則憂(yōu)其民 通過(guò) 初極狹，才通人
居 居住 面山而居 通 順利 政通人和，百?gòu)U具興
停了 居十日 通曉 鳴之而不能通其意
開(kāi)朗 則有心曠神怡
曠
寬廣 土地平曠，屋舍儼然
2.古今異義。
古義：規(guī)律 增其舊制 古義：詳盡 前人之述備矣
制 備
今義：制度 今義：準(zhǔn)備
古義：日光 至若春和景明 古義：曾經(jīng) 予嘗求古仁人之心
景 嘗
今義：景物 今義：品嘗
古義：沒(méi)有 微斯人，吾誰(shuí)與歸
微
今義：微小
3.通假字。
具，同“俱”，全，都 百?gòu)U具興
屬，同“囑”，囑咐 屬予作文以記之
4.虛詞。
來(lái) 屬予作文以記之 代詞：他，他們 其必曰
以 因 不以物喜 其 語(yǔ)氣詞 其喜洋洋者矣
憑 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 代詞：他的 必先苦其心志
用來(lái) 所以動(dòng)心忍性
五、作業(yè)
完成課后練習(xí)三。背誦課文。
第三課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.給課文分段并歸納段意。
2.背誦全文。
二、導(dǎo)入
上節(jié)課我們已疏通文意，這節(jié)課我們一起來(lái)深入研究課文。
三、正課
1.朗讀課文。
2.背誦前要理解文章層次結(jié)構(gòu)，這樣有助于快速掌握文章內(nèi)容，快速背誦。下面請(qǐng)同學(xué)們給課文分段并歸納段意。
討論并歸納：分為三個(gè)部分。
第一部分(1段)：記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由，由此發(fā)出一篇之意。
第二部分(2-4段)：文章主體。寫(xiě)“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。
第1層(2段)：寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。
第2層(3、4段)：用兩個(gè)排比段分別寫(xiě)出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。
第三部分(5段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。
3.提問(wèn)：寫(xiě)文章，往往以一兩個(gè)警句(關(guān)鍵性詞句)振起全篇，第1段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么?說(shuō)明了什么?
討論并歸納：在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。
4.提問(wèn)：第2段寫(xiě)洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好?為什么?
討論并歸納：洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。
5.提問(wèn)：從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些?
討論并歸納：
(1) 氣勢(shì)非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。
(2) 寬闊無(wú)邊：浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
(3) 湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
6.提問(wèn)：作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫(xiě)什么?
討論并歸納：寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”。
7.朗讀第3段，提問(wèn)：這幅畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情?
討論并歸納：極力渲染“悲”的.氣氛。因己而悲。
8.朗讀第4段，提問(wèn)：這幅畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情?
討論并歸納：極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。
9.提問(wèn)：作者用哪些話(huà)概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫(xiě)的目的是什么?
討論并歸納：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。
10.提問(wèn)：“古仁人之心”是怎樣的?
討論并歸納：“不以物喜，不以己悲”。
11.提問(wèn)：“古仁人”的憂(yōu)樂(lè)觀是怎樣的?
討論并歸納：先講“憂(yōu)”，“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”。后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
12.提問(wèn)：“微斯人”的“斯人”指什么人?
討論并歸納：指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。
13.提問(wèn)：怎樣理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話(huà)?
討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也�！边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待任途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。
14.提問(wèn)：文章最后一段是怎樣推出這個(gè)警句的?
討論并歸納：作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜……則憂(yōu)其君”闡明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的論斷，突出一個(gè)“憂(yōu)”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。
四、小結(jié)
本文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái)，句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。
五、作業(yè)
完成課后練習(xí)一、四題。
《岳陽(yáng)樓記》優(yōu)秀教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1． 通過(guò)自主學(xué)習(xí)、小組合作掌握一些文言詞、句的意思。
2． 結(jié)合全文內(nèi)容提煉出全文的中心，理解古代仁人志士“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之 樂(lè)而樂(lè)”的思想，并激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。
3． 自主判斷本文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論的表達(dá)方式并通過(guò)小組合作分析它們之間的聯(lián)系。
4． 通過(guò)多種形式的讀來(lái)品味本文對(duì)仗工整、音律協(xié)和的語(yǔ)言。
5． 通過(guò)“妙點(diǎn)”賞析，品味本文寫(xiě)景之“妙”和材料處理的精當(dāng)。
教材分析：
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1． 分析古代仁人志士“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，并激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。
2． 品味語(yǔ)言的音律協(xié)和之美。
3． 通過(guò)“妙點(diǎn)”賞析，理解本文寫(xiě)景之“妙”和材料處理的精當(dāng)。
本文是范仲淹的傳世名篇。它是一篇文言形式的散文，先敘事后寫(xiě)景，由景入情，
因情而生發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢(shì)，表達(dá)了作者的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的闊大胸襟，這是本文立意的深邃和人生境界的高遠(yuǎn)之處，理當(dāng)成為重點(diǎn)。文章句式長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，大量使用駢句，語(yǔ)言凝練，形象而富有音樂(lè)美；寫(xiě)景方法精妙奇絕。這是本文語(yǔ)言和寫(xiě)法別具一格之處，也列為重點(diǎn)。
本文被安排在蘇教版語(yǔ)文9年級(jí)上冊(cè)第五單元的第五篇。從編排的角度和疏通意思的要
求看，這樣安排既是對(duì)已學(xué)過(guò)的寫(xiě)景散文（如《與朱元思書(shū)》《小石潭記》《三峽》）的小結(jié)，又是對(duì)即將要學(xué)習(xí)的《醉翁亭記》的引領(lǐng)，具有承上啟下的作用；同時(shí)它又具有獨(dú)特的個(gè)性魅力，這是它膾炙人口的原因之一，因而要求我們?cè)诮虒W(xué)中能突出本文的個(gè)性特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想：
努力構(gòu)架立體式的課堂。從對(duì)文本的解讀上，著眼于全篇，按音讀、譯讀、理讀、
析讀、有感情地朗讀、誦讀的順序展開(kāi)，從不同的層面加深學(xué)生對(duì)文本的理解，為深入分析文章的`“妙點(diǎn)”作鋪墊，并在讀、析、寫(xiě)的過(guò)程中訓(xùn)練學(xué)生的能力，陶冶學(xué)生的情操；從教學(xué)方法的選擇上，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本著面向全體學(xué)生，讓不同層次的學(xué)生都能有收獲，又體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用的原則，采用自主、合作、探究的方法；從課堂教學(xué)流程的設(shè)計(jì)上，采用冰糖葫蘆式，力求做到板塊之間的連接自然。這樣，力求做到既夯實(shí)基礎(chǔ)，又突出重點(diǎn)、訓(xùn)練能力；既從整體上把握全文，又引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略文章的美，并在學(xué)生自主活動(dòng)、生與生合作、師生互動(dòng)中提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力，使課堂內(nèi)容飽滿(mǎn)，節(jié)奏和諧，充滿(mǎn)生命的靈動(dòng)。因?yàn)�，一方面�?年級(jí)學(xué)生已掌握了一定文言知識(shí)和學(xué)習(xí)文言文的技巧，而且也有一定的朗讀能力；另一方面，新課標(biāo)寫(xiě)道：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解�！�
教學(xué)流程：
一、 導(dǎo)入新課：
有這樣一位了不起的人。他兩歲喪父，家貧無(wú)依。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常把治理國(guó)家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫�，奮不顧身。以致于遭讒言被貶官后，不僅自己心憂(yōu)天下，還在他的傳世名篇中勸勉好友藤子京也這樣。他是？這篇文章是？
二、小組合作交流（5分鐘）
在課前自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，小組交流導(dǎo)學(xué)案中的內(nèi)容
1．由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，先校對(duì)、補(bǔ)充，再交流各自疑惑并整理出本組的疑難，寫(xiě)在黑板上。
2．點(diǎn)評(píng)本組小短文的亮點(diǎn)和需要改進(jìn)之處，推薦本組的優(yōu)秀短文準(zhǔn)備集體展示。
字形：〖百?gòu)U具興（俱） 橫無(wú)際涯（崖） 朝暉夕陰（輝） 憂(yōu)讒畏譏（饞饑） 靜影沉璧（壁） 寵辱偕忘（龐）
�。ǘ┳g讀。再讀文章，結(jié)合注釋?zhuān)g句子，獨(dú)立完成下面問(wèn)題，交流時(shí)訂正。
1． 用紅色筆在文中畫(huà)出自己翻譯時(shí)有困難的詞句。
2． 找出含有通假字的句子，指出通假字并解釋。
（百?gòu)U具興：“具”同“俱”，全，都。 屬予作文以記之：“屬”同“囑”，叮囑。）
三、精講點(diǎn)撥。 （5分鐘）
1．集體交流自主學(xué)習(xí)和小組合作中未能解決的詞句意思。
2．各小組派代表朗讀本組優(yōu)秀短文，老師評(píng)分。
四、組內(nèi)研讀 （6分鐘）
1．選擇自己喜歡的句式整齊的句子或段落，按DCBA的順序在組內(nèi)朗讀，在讀中初步感受本文語(yǔ)言節(jié)奏和諧的音律美。
2．發(fā)揮集體的智慧，通過(guò)自評(píng)和他評(píng)，揣摩如何控制朗讀時(shí)的語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)才能達(dá)到有感情朗讀的效果。
（§3：語(yǔ)氣凝重、語(yǔ)速緩慢、語(yǔ)調(diào)低沉， §4：語(yǔ)氣輕松、語(yǔ)速輕快、語(yǔ)調(diào)激昂）
3．再次按DCBA的順序在組內(nèi)有感情的朗讀自己喜歡的句子或段落，感受語(yǔ)言的音律美。
五、小組品讀。（6分鐘左右）
展示交流：前四個(gè)獲得展示機(jī)會(huì)的小組展示自己的朗讀，老師點(diǎn)評(píng)并判分。
六、課堂小結(jié)。（3分鐘）
各人小結(jié)本課的收獲和有待改進(jìn)之處，寫(xiě)在導(dǎo)學(xué)案上，然后組內(nèi)交流，再全班交流。
七、鞏固練習(xí)：組長(zhǎng)負(fù)責(zé)抽查自學(xué)中錯(cuò)誤率高的內(nèi)容。（5分鐘）
八、布置作業(yè)
1．復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)抽查10個(gè)詞語(yǔ)解釋和5條句子翻譯。（其它組負(fù)責(zé)檢查的人在下節(jié)語(yǔ)文課前向老師匯報(bào)被檢查組的完成情況）
2．完成第二課時(shí)的導(dǎo)學(xué)案。
《岳陽(yáng)樓記》優(yōu)秀教案 篇3
【導(dǎo)入新課】
文言總結(jié)（作業(yè)）
【新課探究】
一、通假字
�、虐�?gòu)U具興（"具"通"俱"，全，都。）
�、茖儆枳魑囊杂浿�"屬"通"囑"，囑咐，囑托。）
二、掌握課文注釋的詞語(yǔ)。（補(bǔ)充注釋如下）
遷客，謫遷的，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。
騷人：詩(shī)人
霏霏：雨（或雪）繁密的樣子
薄暮冥冥：薄，迫近。
去國(guó)懷鄉(xiāng)：去，離開(kāi)
沙鷗翔集：翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停頓。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。
錦鱗游泳：錦鱗，指美麗的魚(yú)兒。
連月不開(kāi) 開(kāi)：放晴
三、詞類(lèi)活用：
�、艖c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡（"守"：名詞作動(dòng)詞，"做……太守"。）
�、葡忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（"先"：形容詞作狀語(yǔ)"在……之前"。"后"：形容詞作狀語(yǔ)"在……之后"。）
四、一詞多義
和： 政通人和（和樂(lè)） 至若春和景明（和煦）
通： 政通人和（順利） 北通巫峽（通向）初極狹，才通人（通過(guò)）鳴之而不能通其意（通曉）
觀： 予觀夫巴陵勝狀（看） 此則岳陽(yáng)樓之大觀也（景色）
空： 濁浪排空（天空） 長(zhǎng)煙一空（消散）
一： 一碧萬(wàn)頃（一片） 長(zhǎng)煙一空（全）
極： 南極瀟湘（盡，直通） 感極而悲者矣（極點(diǎn)） 此樂(lè)何極（窮盡）
或： 而或長(zhǎng)煙一空（有時(shí)） 或異二者之為（或許，也許）
國(guó)： 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（國(guó)防） 國(guó)恒亡（國(guó)家） 則有去國(guó)懷鄉(xiāng)（國(guó)都、朝廷）
居： 居廟堂之高則憂(yōu)其民（處在）面山而居（居住）居十日（停了）
曠： 則有心曠神怡 （開(kāi)朗）土地平曠，屋舍儼然（寬廣）
以： 屬予作文以記之（來(lái)） 不以物喜（因；因?yàn)椋?固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（憑）所以動(dòng)心忍性（用來(lái)）
其： 其必曰 （代詞：他，他們）其喜洋洋者矣（語(yǔ)氣詞） 必先苦其心志（代詞：他的）
五、古今異義
1、氣象萬(wàn)千（氣象 古義：景象。今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。）
2、微斯人（微 古義：沒(méi)有。今義：微小、細(xì)小。）
3、增其舊制（制 古義：規(guī)律 今義：制度）
4、前人之述備矣（備 古義：詳盡 今義：準(zhǔn)備）
5、至若春和景明（景 古義：日光 今義：景物）
6、予嘗求古仁人之心（嘗 古義：曾經(jīng) 今義：品嘗 ）
7、越明年（明年 古義：第二年 今義：今年的下一年）
六、句式
⑴銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江……（省略句）
�、瓶烫瀑t今人詩(shī)賦于其上。（狀語(yǔ)后置）
�、沁w客騷人，多會(huì)于此。（狀語(yǔ)后置）
�、染訌R堂之高……，處江湖之遠(yuǎn)……。（定語(yǔ)后置）
⑸吾誰(shuí)與歸？（賓語(yǔ)前置）
七、 成語(yǔ)：
�、艢庀笕f(wàn)千——形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。
�、菩臅缟疋那槭鏁常裼淇�。
�、钦ㄈ撕汀马槙�，人民和樂(lè)。形容國(guó)泰民安。
八、名句積累
1、點(diǎn)明主旨，抒發(fā)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的.句子：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
2、表現(xiàn)古仁人于天下為己任的句子：居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。
3、表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句：心曠神怡，寵辱偕忘。
4、表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏。
5、與杜甫"安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足"的境界相似的句子：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
6、古仁人和作者的曠達(dá)胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。
7、父親叮囑剛創(chuàng)業(yè)的兒子，今后無(wú)論事業(yè)成敗，都應(yīng)擁有如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所說(shuō)的"不以物喜，不以己悲"的曠達(dá)胸襟與良好心態(tài)，不因外部環(huán)境的好壞和自己的得失而高興或憂(yōu)傷。
8、《岳陽(yáng)樓記》中"是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)"一句，"進(jìn)亦憂(yōu)"指的是："居廟堂之高則憂(yōu)其民"；"退亦憂(yōu)"指的是："處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君"。
9、滕子京的政績(jī)是：政通人和，百?gòu)U具興。
10、前人之述備矣照應(yīng)前文哪一句？刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
11、動(dòng)靜結(jié)合描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子：（而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，）浮光躍金，靜影沉璧。
12、從空間上形容湖面廣闊浩渺的句子：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
13、從時(shí)間上表現(xiàn)洞庭湖景色千變?nèi)f化的句子：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
14、總寫(xiě)洞庭湖氣勢(shì)之大，景色變化之多的句子：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
15、借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪清明之景的句子：沙鷗翔集，錦鱗游泳。
【小結(jié)】
一、寫(xiě)作特色：
1、繁簡(jiǎn)得宜，層層蓄勢(shì)。
2、敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。
3、駢散結(jié)合，詞語(yǔ)富有生命力。
二、文章主旨：
本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周?chē)拔锏拿鑼?xiě)，以及對(duì)"遷客騷人""覽物之情"的分析，表達(dá)了作者"不以物喜，不以己悲"的曠達(dá)胸襟和"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的政治抱負(fù)、以天下為己任的遠(yuǎn)大志向，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。
《岳陽(yáng)樓記》優(yōu)秀教案 篇4
教材簡(jiǎn)析
《岳陽(yáng)樓記》是一篇膾炙人口的佳作，范仲淹繼承了孟子“樂(lè)以天下，樂(lè)以天下”的民本思想，又將其發(fā)展成為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，在當(dāng)時(shí)乃至今天都有其深遠(yuǎn)的影響。范仲淹在表現(xiàn)這種抱負(fù)時(shí)，沒(méi)有空發(fā)議論，而是在敘事、描寫(xiě)的基礎(chǔ)上借題發(fā)揮，將敘事、描寫(xiě)、議論和抒情自然結(jié)合在一起，由此形成這樣一個(gè)基本構(gòu)思：由敘事入手說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一喜一悲的情懷，最后將這種情懷和“古人仁之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作記的意圖�？梢哉f(shuō)《岳陽(yáng)樓記》是層層鋪墊、卒章見(jiàn)志的典范。
作者簡(jiǎn)介
范仲淹(989—1052)
北宋中葉的政治家、軍事家和文學(xué)家。字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人。真宗大中祥符八年(1015)進(jìn)士，官到參知政事（副宰相）。
范仲淹青少年時(shí)期，在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，這番艱苦生活的磨煉，使他后來(lái)始終能以清廉律已，關(guān)心人民疾苦，不忘“憂(yōu)天下”的.初志。中年做官后，接連上書(shū)議論國(guó)事，譏切時(shí)弊。后得罪宰相呂夷簡(jiǎn)，貶饒州�？刀ㄔ�(1040)，邊事緊急，召為龍圖閣直學(xué)士，任陜西經(jīng)略安撫副使兼知延州，防御西夏。由于號(hào)令嚴(yán)明，訓(xùn)練有方，又能團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)厍既�，戍邊�?shù)年，名重一時(shí)，羌人尊呼為“龍圖老子”，西夏稱(chēng)為“小范老子”，贊其腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵。慶歷三年(1043)，呂夷簡(jiǎn)罷相，范仲淹參知政事。曾提出十條建議以革新朝政，重在整頓吏治，限制公卿大臣的子侄蔭官，引起腐朽官僚勢(shì)力的不滿(mǎn)，攻擊他引用朋黨，迫使離朝，“慶歷新政”即此結(jié)束。后于赴穎州途中病死。
寫(xiě)作背景
岳陽(yáng)樓始建于唐朝，到滕子京“重修岳陽(yáng)樓”，其間又幾經(jīng)擴(kuò)建，規(guī)模宏闊，氣勢(shì)壯觀，而且它又地處“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的洞庭湖濱。
范仲淹受友之拜托，為岳陽(yáng)樓作記,我們知道，范仲淹少時(shí)有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然“以天下為己任”。舉進(jìn)士后，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱(chēng)他“胸中有數(shù)萬(wàn)甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張改革朝政，為當(dāng)時(shí)著名的政治家。宋仁宗慶歷五年（1045年），因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京，也是一個(gè)銳意革新的有才能的人物，被人誣告“前在汪州費(fèi)公錢(qián)十六萬(wàn)貫”（《宋史》卷三百三），于慶歷四年（1044）春天，降官知岳州。作為一個(gè)封建文人，遭到貶謫，不能不產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說(shuō)：“放臣逐客，一旦棄置遠(yuǎn)外，其憂(yōu)悲惟悼之嘆，發(fā)于詩(shī)作，持為酸楚。滕子京守巴陵，修岳陽(yáng)樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數(shù)場(chǎng)！”等樓修好后，他要痛哭幾場(chǎng)哪！范仲淹深知這位平素“尚氣，倜儻自任”（《宋史》卷三百三）的朋友的思想和性格，因此，擔(dān)心他鬧出事來(lái)，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)此機(jī)會(huì)�，F(xiàn)在，滕子京知岳州，兩年時(shí)間，政績(jī)卓著，“乃重修岳陽(yáng)樓”，便馳書(shū)前往鄧州請(qǐng)范代筆，屬文以記勝。這樣一來(lái)，范仲淹受朋友委托為岳陽(yáng)樓作記，就成了規(guī)箴知己的絕好機(jī)會(huì)，同時(shí)，自己也在遭貶中，亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱，達(dá)到規(guī)勸朋友的目的。
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)要求
1了解作者及寫(xiě)作背景。
2檢查預(yù)習(xí)。
注音
滕謫屬銜湯暉述瀟騷霪霏耀
檣楫摧冥讒蕭瀾芷汀偕嗟噫
3課文朗讀
要求（1）讀得流利，讀音正確。
（2）讀出句中停頓和語(yǔ)調(diào)。
�。�3）讀出文章中所表達(dá)的作者的情感志趣。
�。ń處熃M織學(xué)生自讀后巡視，解答學(xué)生隨時(shí)提出的問(wèn)題）
誦讀交流：比一比，看誰(shuí)說(shuō)的準(zhǔn)。組織學(xué)生采用個(gè)人、小組、或男女生對(duì)抗等形式，反復(fù)誦讀，在誦讀中發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題。
4作業(yè)：完成《練習(xí)冊(cè)》第156頁(yè)
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)要求
理解詞義，翻譯課文
教學(xué)過(guò)程
1.有感情的朗讀課文
2.解釋文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，翻譯課文
方法：組織學(xué)生結(jié)合頁(yè)下注釋疏通文義，理解課文內(nèi)容。用現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)述內(nèi)容或者請(qǐng)學(xué)生一人問(wèn)、一人譯，或者一人讀，一人譯的形式。
（附名句）1政通人和，百?gòu)U具興。
2屬予作文以記之。
3前人之述備矣。
4覽物之情，得無(wú)異乎
5去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
6長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，
7心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
8予嘗求古仁人之心，或異二者之為，
9不以物喜，不以己悲；
10居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。
11先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)
3、在翻譯的基礎(chǔ)上，有感情的朗讀課文。
4、課后學(xué)習(xí)：鞏固課文翻譯。完成《練習(xí)冊(cè)》課堂練習(xí)部分。
第三課時(shí)
學(xué)習(xí)要求
梳理課文思路，把握結(jié)構(gòu)，通過(guò)誦讀體會(huì)語(yǔ)言之美和作者的情懷。
教學(xué)過(guò)程
1、復(fù)習(xí)檢查
2、梳理思路
方法：組織學(xué)生合作討論，梳理文章結(jié)構(gòu)思路，小組派代表發(fā)言。（提示：全文可以分成三大部分）
3、精讀品析
�。�1）“遷客騷人”的“覽物之情”有哪些異處呢？造成這些異處的原因是什么？作者認(rèn)為怎樣才能做到“覽物之情”無(wú)異呢？
（2）作者提出“不以物喜，不以己悲”那為何“喜”，為何“悲”作者這種悲喜觀是怎樣提出的？
（3）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勛髡叩膽n(yōu)樂(lè)觀在今天還有什么現(xiàn)實(shí)意義嗎？
�。�4）根據(jù)你的積累，你能說(shuō)出幾個(gè)符合作者悲喜觀的古仁人嗎？
4、課后學(xué)習(xí)完成《練習(xí)冊(cè)》P159課后測(cè)評(píng)
《岳陽(yáng)樓記》優(yōu)秀教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，疏通文句，并嘗試背誦課文。
2、識(shí)記文言一些文言實(shí)詞、虛詞。
3、能找出過(guò)渡性的詞句，體會(huì)課文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、朗讀、背誦。
2、體會(huì)課文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查預(yù)習(xí)
多媒體出示詞句練習(xí)。
a.解釋詞義：
�。�1）乃重修岳陽(yáng)樓
（2）屬予作文以記之
�。�3）予觀夫巴陵勝狀
�。�4）此則后陽(yáng)樓之大觀也
（5）前人之述備矣
�。�6）然則北通巫峽，南極瀟湘
�。�7）若夫霪雨霏霏
（8）薄暮冥冥
�。�9）登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)
�。�10）至若春和景明
�。�11）而或長(zhǎng)煙一空
�。�12）寵辱偕忘
�。�13）或異二者之為
（14）是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)
b.翻譯：
（1）覽物之情，得無(wú)異乎？
�。�2）不以物喜，不以己悲。
�。�3）微斯人，吾誰(shuí)與歸？
�。�4）先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)
二、精心導(dǎo)入
1、以賞析馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》導(dǎo)入課文。
2、學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、解難答疑
1、學(xué)生集體朗讀課文。
2、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)預(yù)習(xí)感受。
3、學(xué)生質(zhì)疑，小組討論后，教師點(diǎn)撥明確。
4、學(xué)生自由朗讀剛才自己有疑難的語(yǔ)句，進(jìn)一步疏通句意。
四、研讀分析
本文做到了敘事、寫(xiě)景、抒情、議論的高度融合，這是本文的一大特色。
1、請(qǐng)同學(xué)們找出對(duì)應(yīng)的語(yǔ)段或語(yǔ)句。
2、第一節(jié)的“謫守”與第二節(jié)的哪個(gè)詞對(duì)應(yīng)？他們被“謫”后的心情會(huì)怎樣？
[明確]“謫守”與“遷客”對(duì)應(yīng)。
3、第二節(jié)中有一個(gè)過(guò)渡句，自然地引出下文對(duì)“遷客”之“情”的描寫(xiě)，請(qǐng)找出來(lái)，讀一讀。
[明確]過(guò)渡句：“覽物之情，得無(wú)異乎？”
4、“遷客騷人”的“覽物之情”有“異”，那么究竟有什么不同呢？為什么會(huì)有不同呢？
[明確]“物”“異”而“情”“異”：陰冷險(xiǎn)惡——悲；春光明媚——喜。
5、“古仁人”的“覽物之情”又怎樣呢？他們是怎樣做到“不以物喜，不以己悲”的呢？那么，他們以什么為“喜”，又以什么為“憂(yōu)”呢？
[明確]“古仁人”：“不以物喜，不以己悲”，因?yàn)樗麄儭跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他們以“天下”為“憂(yōu)”，以“天下”為“樂(lè)”。
6、作者把“遷客騷人”與“古仁人”作比，其用意是什么？
[明確]既是自勉，更是勸慰友人。
7、另外，本文能做到敘事、寫(xiě)景、抒情、議論的高度融合，還得益于幾個(gè)關(guān)鍵性詞語(yǔ)的恰當(dāng)?shù)嘏浜鲜褂�，你能把它們找出�?lái)嗎？
[明確]“觀夫——然則——若夫——?jiǎng)t有……者矣——至若——?jiǎng)t有……者矣——嗟夫——然則——噫”這些標(biāo)志性詞語(yǔ)的運(yùn)用，使文章敘事、寫(xiě)景、抒情、議論一氣呵成，渾然一體。
教師小結(jié)：全文先以敘事帶出寫(xiě)景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒議，點(diǎn)明全文主旨。做到了情、景、議的高度融合。
板書(shū)（多媒體顯示）
遷客騷人謫古仁人
以“陰”悲，以“晴”喜“覽物之情”不以物喜，不以己悲
�。淳笆闱椋ㄓ汕槿胱h）
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)
學(xué)生自由朗讀一遍課文，進(jìn)一步體會(huì)敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結(jié)合的特點(diǎn)。
五、嘗試背誦全文
1、教師指導(dǎo)背誦：
a.全文結(jié)構(gòu)：敘事——寫(xiě)景——即景生情——議論抒懷
b.抓住關(guān)鍵詞句：
謫守——觀夫——然則——覽物之情，得無(wú)異乎？——若夫——?jiǎng)t有……者矣——至若——?jiǎng)t有……者矣——嗟夫——然則——噫
2、學(xué)生嘗試背誦
六、教師小結(jié)：
同學(xué)們，《岳陽(yáng)樓記》這篇文章，還有很多地方值得我們?nèi)ベp析，去探究，比如還有文中的'對(duì)偶句，凝練優(yōu)美的四字句等等，千古流傳，膾炙人口，常讀常新。閱讀這樣的文章，會(huì)曠達(dá)我們的心胸，照亮我們的靈魂。
七、布置作業(yè)：
1、熟練地背誦全文。
2、仿照課文3、4兩段，寫(xiě)一段100字左右的即景抒情的文章（可以嘗試用文言文創(chuàng)作）。
《岳陽(yáng)樓記》優(yōu)秀教案 篇6
教學(xué)目的
1.朗讀、背誦全文。
2.學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法。
3.理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。
4.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：
�。�1）朗讀和背誦全文。
�。�2）學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。
2.難點(diǎn)：
�。�1）學(xué)習(xí)文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫(xiě)法。
�。�2）理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。
一、導(dǎo)入
以一篇時(shí)文作為課文教學(xué)的導(dǎo)言，《岳陽(yáng)樓記》教案。教師先請(qǐng)一位同學(xué)朗誦這篇文章。文章點(diǎn)明了《岳陽(yáng)樓記》的三大優(yōu)點(diǎn)：寫(xiě)景好、政論好、人生觀好。教師順此帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文。
二、讀講
把課文立意新（政論好、人生觀好）與語(yǔ)言美（寫(xiě)景好）作為重點(diǎn)。采用反復(fù)朗誦課文并當(dāng)堂背誦的方法，在不斷吟誦中深化對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題的理解。
第一節(jié)：了解寫(xiě)作的時(shí)代背景及原因。
第二節(jié)：欣賞洞庭湖全景。體會(huì)轉(zhuǎn)折句的作用。
第三節(jié)、第四節(jié)：把握景與情的關(guān)系，落實(shí)對(duì)字詞、表現(xiàn)手法的`理解。
第五節(jié)：理解全文的主旨。
以上教學(xué)過(guò)程中，朗讀形式多樣，背誦則結(jié)合講析逐步進(jìn)行；以讀為主，讀讀講講。
三、辨異
羅列一些意見(jiàn)不一的解釋性?xún)?nèi)容，讓學(xué)生結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境去判斷，去決定取舍。 如“而或長(zhǎng)煙一空”有兩種解釋?zhuān)?/p>
�、俅笃臒熿F完全消散；
②；霧氣充滿(mǎn)天空。 要求學(xué)生對(duì)比著結(jié)合課文分析。
四、歸納
著重從語(yǔ)言方面去探究，分別從詞語(yǔ)、句式、修辭、節(jié)奏等方面去概括、歸納：
1．詞語(yǔ)——爐火純青，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”。
2．句子——精練形象，如四字句式中，有成語(yǔ)、對(duì)偶句、排比句等。
3．修辭——巧妙運(yùn)用，如對(duì)偶，對(duì)比、排比、借代等。
4．節(jié)奏——抑揚(yáng)頓挫，具有音樂(lè)美。
五、補(bǔ)析
教師還強(qiáng)調(diào)了文章開(kāi)頭及結(jié)尾容易被忽略的地方。開(kāi)頭似乎平淡，其實(shí)包含了作者對(duì)滕子京的贊頌，對(duì)當(dāng)時(shí)政治的不滿(mǎn)，結(jié)尾既是對(duì)古仁人的愛(ài)慕稱(chēng)贊，又是作者政治理想的表白，也是對(duì)朋友的勸勉，情在意中，意在言外。
《岳陽(yáng)樓記》優(yōu)秀教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步了解文章的基本內(nèi)容
2、有感情地誦讀
3、掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)意義及用法
教學(xué)重、難點(diǎn)：
同目標(biāo)2、3
教學(xué)用品：
錄音機(jī)
教學(xué)環(huán)節(jié)
師生共研內(nèi)容
教學(xué)法指導(dǎo)
修正欄
導(dǎo)入：
合作探究
同學(xué)們，這里有一副對(duì)聯(lián)：四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭。你們能知道：它涉及的是哪篇文章，哪一個(gè)人嗎？
范仲淹是北宋著名的政治家、文學(xué)家。他出：身貧寒，為官以后始終嚴(yán)于律己，以人民疾苦為念，并以所得俸祿在家鄉(xiāng)置“義田”千畝，救濟(jì)族中貧寒的人，死后無(wú)余財(cái)；在朝廷則敢于直言進(jìn)諫，被歐陽(yáng)修譽(yù)為“立朝有本末”，雖屢遭貶謫，而全不在意。俗話(huà)說(shuō)，“文如其人”。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)范仲淹的`代表作．《岳陽(yáng)樓記》，看看他是怎樣通過(guò)自己的文章來(lái)真切地表達(dá)自己的思想，又表達(dá)了怎樣的思想。
�。ㄒ唬┱b讀課文
1自主朗讀
學(xué)生自由讀課文，正音，整體感知課文。
2指名朗讀
3分組活動(dòng)
【投影】①謫（zhé）屬（同“囑”）（zhǔ）浩浩湯湯（shāng）
若夫（f0）憂(yōu)讒畏譏（chán）偕（×īé）
【投影】②銜／遠(yuǎn)山，吞／長(zhǎng)江
不以／物喜，不以／己悲。
先／天下之憂(yōu)／而憂(yōu)，后／天下之樂(lè)／而樂(lè)。
4聽(tīng)錄音，可以輕聲跟讀。
5再次自由讀，讀通課文。
6．展示交流
指名學(xué)生朗讀，學(xué)生自由點(diǎn)評(píng)。
【討論】朗讀每一小節(jié)應(yīng)帶著怎樣不同的感情？‘為什么？
�。�二）合作交流，解談探究，學(xué)習(xí)一、二節(jié)
1．自學(xué)尋疑。
引導(dǎo)學(xué)生充分利用書(shū)下注釋和工具書(shū)閱讀前兩節(jié)�？谑鑫恼麓笠�，疑難處作出標(biāo)記。
2．互助答問(wèn)
鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出疑問(wèn)，回答力求簡(jiǎn)潔有個(gè)性。
3．積累突破
指導(dǎo)學(xué)生積累重點(diǎn)字詞，對(duì)照投影內(nèi)容自我檢測(cè)。
【投影】解釋下列各句中加點(diǎn)的字，并理解句意。
�、僬ㄈ撕�，百?gòu)U具興
②刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
歲賦其二
更若役，復(fù)若賦
�、塾栌^夫巴陵勝狀
④覽物之情，得無(wú)異乎？
4．引導(dǎo)分析
討論這兩節(jié)在文中的作用。
《岳陽(yáng)樓記》優(yōu)秀教案 篇8
一、教學(xué)目標(biāo)
1.掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無(wú)”的用法。
2.理解本文寫(xiě)景抒情、對(duì)比出旨的特點(diǎn)。
3.領(lǐng)會(huì)文中警句的思想光彩。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
《岳陽(yáng)樓記》難句解析：
①越明年，
�、谡�
�、廴撕�，百?gòu)U具興。
分析：
(1)這句的基本結(jié)構(gòu)是時(shí)間修飾復(fù)句。正句部分又是并列復(fù)句。
(2)“越明年”歷來(lái)有兩種解釋?zhuān)?/p>
一、“越”作“逾”講，作“渡過(guò)”講，這是《說(shuō)文》的本義;《廣雅·釋估》也說(shuō)“越，渡也�！�
二、“越”作“及”講，這是王引之《經(jīng)傳釋詞》的說(shuō)法。王引之說(shuō)，“越，猶‘及’也，《書(shū)·召浩》：‘惟二月既望，越六日乙未……’”王氏舉了《尚書(shū)》兩個(gè)例子，《尚書(shū)》“越六日乙未”這種類(lèi)型的結(jié)構(gòu)共十二個(gè)，都作“到”、“及”講�？雌饋�(lái)兩種說(shuō)法似乎都能言之成理。但是根據(jù)《岳州府志》“職方考”的《宗諒求記》，的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春……增其舊制”等材料來(lái)看，膛子京確實(shí)是從慶歷六年開(kāi)始修岳陽(yáng)樓的，應(yīng)當(dāng)以第一種說(shuō)法為妥。
譯文：“過(guò)了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來(lái)啦�！�
2.覽物之情，得無(wú)異乎?
分析：“得無(wú)……乎?”有人認(rèn)為有三種解釋?zhuān)阂�、用反�?wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)肯定謂語(yǔ)所表達(dá)的意思;二、相當(dāng)于“大概”，也是肯定謂語(yǔ);三、向否定事實(shí)方向推測(cè)，相當(dāng)于“該不會(huì)……吧”。第一說(shuō)似嫌煩瑣，而且“得無(wú)”是兩個(gè)詞，不是一個(gè)詞。異，不同。無(wú)，沒(méi)有。得，能夠。乎，嗎，在是非問(wèn)句后面的語(yǔ)氣助詞。能夠沒(méi)有不同嗎?否定之否定之否定，亦即三重否定，這是用疑問(wèn)的形式表達(dá)一個(gè)強(qiáng)有力的發(fā)問(wèn)，即“能同乎?”下文“霪雨霏霏……感極而悲”是一種心情;“春和景明……其喜洋洋”是又一種心情，具體地說(shuō)明了“不能同也”。又，“日飲食得無(wú)衰乎?”(《觸菩說(shuō)趙太后》)等于“平時(shí)飲食能夠不衰退嗎?”“妾得無(wú)隨坐乎?”(《史記·廉頗商相如列傳》)等于：“我能夠不株連受罪嗎?”跟“得無(wú)”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能無(wú)”、“能勿”。袁仁林《虛字說(shuō)》：“俱反問(wèn)辭，見(jiàn)其不能也�！痹倏匆韵峦茢啵寒�(不同)——無(wú)異(同)——得無(wú)異乎(得同乎)——不相同也�！安幌嗤病笔菢闼氐闹标悾暗脽o(wú)異乎?”是委婉的發(fā)問(wèn)，具有精湛的修辭技巧。
3.至若
�、俅汉�
②景明，
�、鄄懖惑@……
分析：《課文》沒(méi)有給“至若”作注歷代散文選的注釋是：“至若春和景明——像那風(fēng)和日麗的春天。若，像�！卑矗哼@里把“至”跟“若”分拆為兩個(gè)詞，而且把“若”解釋為“像”，恐屬未當(dāng)�！爸寥簟笔菃渭兊倪B詞，詞根是“至”，“若”則是一個(gè)詞綴，沒(méi)有意思。古人用“至”等于“至若”的如：“今也玩好變之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然……”(《韓非子·解老篇》)“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：“雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏……南陽(yáng)趙調(diào)之徒，此盜蹌居民間者耳。”(《史記·游俠列傳》)“元，凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國(guó)珍瘁�！�(《晉書(shū)·賀循傳》)“如”和“于”跟“若”一樣，也只能是詞綴。(請(qǐng)參閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞的構(gòu)成方式》，見(jiàn)《語(yǔ)文知識(shí)》1957年第6期。)論述某種情況或某件事情的時(shí)候，把話(huà)題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文說(shuō)的是“霪雨霏霏，連月不開(kāi)……”這里講到另一種境界，就用“至若”來(lái)連接。
譯文：“至若到了春氣暖和，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，波瀾不起……”
4.①沙鷗翔集，
�、阱\鱗游泳。
分析：(1)這是一個(gè)對(duì)偶句�！板\鱗”特指美麗的魚(yú)。
(2)“翔”跟“集”是一對(duì)反義詞，“游”跟“泳”也有反義因素。“游”的本字是“廳，《說(shuō)文》：“浮行水上也�！薄坝尽�，《說(shuō)文》：“潛行水中也�！�
譯文：“沙鷗或者齊飛，或者群集，魚(yú)兒有時(shí)浮出，有時(shí)潛入�！�
5而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁……
分析：(1)“而或”其實(shí)是兩個(gè)詞，“而”表順接;“或”作“有時(shí)”講，相同的用法如：“仆常痛詩(shī)道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食餟脯……”(白居易《與元九書(shū)》)
(2)“一空”、“千里”都是數(shù)量詞組作謂語(yǔ)，“長(zhǎng)煙”、“皚月”都是偏正詞組作主語(yǔ)，“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”是一個(gè)工整的對(duì)偶句。
(3)“浮光躍金，靜影沉壁”，也是對(duì)偶句，各又隱含著一個(gè)比喻，就是“浮光如躍金，靜影似沉壁”，“躍”，不只是“閃動(dòng)”，更有躍出水面的意思。一陣風(fēng)吹來(lái)，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。上句寫(xiě)水上之景，下句寫(xiě)水下之影。或說(shuō)“浮光躍金”，從意思、從工整的對(duì)偶上看，應(yīng)當(dāng)接“沉影靜壁”，“靜影沉壁”實(shí)在是錯(cuò)綜形式。
譯文：“有時(shí)彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動(dòng)的月光，把微波變成跳躍的黃金，靜溢的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影靜壁”，譯文或可也是對(duì)偶句。
6①居廟堂之高
②則憂(yōu)其民。
分析：
(l)假設(shè)復(fù)句。主語(yǔ)“古仁人”都因承前省。
(2)“廟堂”，一般的解釋是，“廟”，宗廟;“堂”，殿堂;“廟堂”指“朝廷”。有人認(rèn)為“唐宋時(shí)期的‘廟堂’決非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相議事的地方，因此用來(lái)作宰相、副相的代稱(chēng)，既可以代其位，又可以代其人�！�(《中國(guó)語(yǔ)文》1983年第1期第60頁(yè))。我看“居廟堂之高”可以說(shuō)成“處在宰相或副相這樣的高位”;但也不一定，“古仁人”的官職低于“宰相”或“副相”的也可以說(shuō)是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議，非草茅所當(dāng)言也�！�(《漢書(shū)·梅福傳》)這“廟堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居廟堂之高”，完全可以解成“處在朝廷的高位”，包括做皇帝在內(nèi)。
譯文：“處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓�！�
7①“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，
�、诤筇煜轮畼�(lè)而樂(lè)”乎
分析：“先”、“后”都是形容詞。拙著《文言難句例解》卷一的第134頁(yè)說(shuō)“先”、“后”的后面省去了介詞“于”。又如：“先吳壽夢(mèng)之鼎。”(《左傳·襄公十九年》)“先”的后面也省略了“于”，這句意思是“在吳王壽夢(mèng)所鑄用的鼎前面”�，F(xiàn)在說(shuō)，“先”、“后”是形容詞增加在動(dòng)用法，“先天下之憂(yōu)”、“后天下之樂(lè)”，就是“在天下之憂(yōu)先”、“在天下之樂(lè)后”。又如“窈窕艷城郭”(《孔雀東南飛》)，“艷”也是形容詞增加在動(dòng)用法�！岸�，可以譯成“就”，后一個(gè)“而”用來(lái)表示遲，可以譯成“才”。兩個(gè)分句都是連動(dòng)式，前一個(gè)謂語(yǔ)是方式，后一個(gè)謂語(yǔ)是行動(dòng)，方式跟行動(dòng)之間用“而”字來(lái)連接，是用“而”字來(lái)劃分界限。一說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”是“先天下之憂(yōu)而后己憂(yōu)”，陷于隨意增字解句，這并不足取。
譯文：“在天下人憂(yōu)愁的前面憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè)的后面快樂(lè)�！�
8.①微斯人，
②吾誰(shuí)與歸?
分析：《文言文的語(yǔ)言分析》(張拱貴、黃岳洲著)說(shuō)“誰(shuí)與歸”就是“與誰(shuí)歸”，把“與”看成介詞，這是根據(jù)一般的通常解釋。這里“與”跟“歸”都是動(dòng)詞，作“結(jié)交”或“稱(chēng)許”講，《廣雅·釋估》：“與，許也�！薄墩撜Z(yǔ)·微子》：“吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?”“與”跟“歸”兩個(gè)及物動(dòng)詞同時(shí)管一個(gè)前置的賓語(yǔ)“誰(shuí)”。這樣，“吾誰(shuí)與歸”就得譯成“我稱(chēng)許誰(shuí)，歸宿到誰(shuí)(的寓居)的地方去呢?”“與”的相同用法又例如：“君不與勝者，而與不勝者�！�(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》)但是，語(yǔ)言是發(fā)展的，詞性也在發(fā)展，“與”的產(chǎn)生介詞的用法至少是在西漢，《史記·淮陰侯列傳》：“足下與項(xiàng)王有故，何不反漢，與楚連和?”第二個(gè)“與”是介詞，《岳陽(yáng)樓記》是宋人作品，把“與”解成介詞應(yīng)該是可取的。又《文選》張華《雜詩(shī)》之二：“佳人不在茲，取此欲誰(shuí)與?”“與”也是動(dòng)詞，作“給與”講。
三、教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)。
(一)作者介紹，解題。
同學(xué)們預(yù)習(xí)了《岳陽(yáng)樓記》(板書(shū))，這是一篇膾炙人口的古代散文，作者是范仲淹(板書(shū))。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。幼年時(shí)代家境貧寒，在母親教育下，發(fā)憤讀書(shū)并懷有大志。公元1015年考取進(jìn)土。后來(lái)曾經(jīng)鎮(zhèn)守西北邊疆，抵抗西夏，使西夏不敢進(jìn)犯。1043年任參知政事，任職期間，敢于直言，實(shí)行有一定進(jìn)步意義的政治改革，不幸遭到排斥被貶到鄧州任太守。《岳陽(yáng)樓記》便是他在鄧州任上應(yīng)好友滕子京所請(qǐng)而作。作者一生的詩(shī)文收集在《范文正公集》里。
滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)候開(kāi)始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)。由于范仲淹的舉薦，滕子京先知徑州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動(dòng)用官錢(qián)十六萬(wàn)貫，終于被貶謫守岳州，心里很有些憤慨。
范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來(lái)，想找機(jī)會(huì)勸他，恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫(xiě)出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。當(dāng)時(shí)范仲淹的處境同滕子京一樣，寫(xiě)此文是勸友也是自勉。
(二)檢查預(yù)習(xí)情況。
出示小黑板、;指名學(xué)生給下列字注音：
謫(zhé) 屬(同“囑”zhǔ) 霪(yín) 霏(fēi) 檣(qiāng) 楫(jí) 冥(míng) 讒(chán) 偕(xié)
(三)研習(xí)新課。
教讀第1段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1.要重點(diǎn)理解的詞句。
越明年——課本注解為“到了第二年”(即慶歷五年)，而據(jù)《岳州府志》載《宗諒求記書(shū)》，滕子京重修岳陽(yáng)樓在慶歷六年。所以這句中的“越”還是按它的本來(lái)意義作“過(guò)”講為妥，“越明年”就是“過(guò)了第二年”，當(dāng)進(jìn)入了第三年講(慶歷六年)。
謫——封建社會(huì)官吏的降職或遠(yuǎn)調(diào)，也指把有罪的人遣戍遠(yuǎn)方，如“發(fā)閻左逾(同“謫”)戍漁陽(yáng)九百人”。
屬——同“囑”，通假字，“屬予作文以記之”點(diǎn)明寫(xiě)作本文的緣由。
2.思考與討論
首句中“謫”字點(diǎn)明了滕子京當(dāng)時(shí)的處境。滕被謫以后心清不好，準(zhǔn)備修好岳陽(yáng)樓后“憑欄不慟數(shù)場(chǎng)”。可作者偏偏在文章的一開(kāi)頭就點(diǎn)出這個(gè)“謫”字，這不是存心觸痛老朋友嗎?試聯(lián)系整篇文章的意思想一想，作者這樣寫(xiě)是否別有深意?
引導(dǎo)要點(diǎn)：從這個(gè)“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說(shuō)的“遷客騷人”，作者一開(kāi)頭就點(diǎn)明滕的處境，其實(shí)暗暗包含著對(duì)老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個(gè)人的遭遇而悲嘆，應(yīng)該像“古仁人”那樣“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫(xiě)也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的'�！对狸�(yáng)樓記》所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫(xiě)景之作，而是一篇有所寄托、立意高遠(yuǎn)的好文章。
教讀第2段。先指定學(xué)生讀，講課文，結(jié)合進(jìn)行正音，釋詞。
1.要著重理解的詞句。
夫——本文中幾個(gè)“夫”都念fú(觀夫、若夫、嗟夫)前兩個(gè)“夫”有指示作用，相當(dāng)于“那”;“嗟夫”，感嘆聲，亦作“嗟乎”。
然則——順接連詞。注意不要跟轉(zhuǎn)折連詞“然而”搞混。“然則”在這句中有承上連下的作用：(既然)洞庭湖是這樣(氣象萬(wàn)千)，它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調(diào)的官吏和憂(yōu)然失志的詩(shī)人大多會(huì)合在這里，那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情，能不因景色的變化而不同嗎?《教學(xué)參考書(shū)》把這句中的“然則”譯為“然而”，不符合上下句間因果相承的關(guān)系，值得商榷。
騷人——課本注解：詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后世也稱(chēng)詩(shī)人為騷人。但在某種特定的語(yǔ)言環(huán)境中兩者不能對(duì)換，如本文“遷客騷人”若換成“遷客詩(shī)人”就不恰當(dāng)。因?yàn)椤峨x騷》的作者屈原是一個(gè)遭到貶逐的詩(shī)人，所以“騷人”比“詩(shī)人”有時(shí)還多一層“恍然失志”的意思，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。
得無(wú)異乎——“得無(wú)”本是一個(gè)表示測(cè)度的語(yǔ)氣副詞(如“得無(wú)楚之水土使民善盜耶”)，但本句中“得”、“無(wú)”是兩個(gè)詞，相當(dāng)于現(xiàn)在說(shuō)的“能不”。以潔問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)肯定的意思。
2.思考與討論。
(l)這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。仔細(xì)體味，作者是用了哪些詞語(yǔ)取得這樣的效果的?
引導(dǎo)要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語(yǔ)繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系。吞長(zhǎng)江——長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)有氣勢(shì)磅礴之感�！般暋�、“吞”字連用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力，浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強(qiáng)了氣勢(shì)，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬(wàn)千——連用兩個(gè)數(shù)詞寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢(shì)。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開(kāi)闊而有氣魄;“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因?yàn)椤皶煛弊志唧w，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。
(2)本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來(lái)說(shuō)明它們的關(guān)系或作用。
引導(dǎo)要點(diǎn)：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，為下兩段分別寫(xiě)洞庭湖上“霆雨罪罪”和“春和景明”的景象伏線。“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”，既承接上文寫(xiě)景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)，行文前顧后盼，文理綿密。
講讀第3、4段。
1.指明同學(xué)讀第3段課文并口譯，教師作必要解釋?zhuān)?/p>
“若夫……猿啼”句。霪雨：即淫雨。淫，過(guò)多，過(guò)甚的意思。霪雨解作連綿的雨。陰風(fēng)：陰冷的風(fēng)。怒號(hào)(háo)：大聲的號(hào)叫。形容風(fēng)勢(shì)大，發(fā)出很響的聲音。岳：高大的山。山岳，泛指洞庭湖周?chē)蟠笮⌒〉纳�。嘯：野獸拖長(zhǎng)聲音的叫，它與“啼”是同義詞。老虎叫用“嘯”;猴子叫用“啼”，也可以用鳴;雞叫可以用“啼”，也可以用“鳴”;狗叫可以用“叫”，也可以用“吠”。注意這組同義詞，可以逐步培養(yǎng)用詞準(zhǔn)確的能力。
“登斯樓也……悲者矣”句。斯：此，這。去：離開(kāi)。國(guó)：國(guó)都，這里指朝廷。蕭然：蕭條，冷落的樣子。感極：感慨到極點(diǎn)。有……者：有……的心清。者：代“覽物之情”的情�！叭�(guó)懷鄉(xiāng)……感極而悲者”是“有”的賓語(yǔ)。
2.學(xué)生齊讀第3段。
3.指名同學(xué)讀第4段課文并口譯，教師作必要的解釋?zhuān)骸爸寥簟粲羟嗲唷本�。春和景明：春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚。錦鱗：錦，本指有色彩花紋的絲織品，引申為色彩鮮明、華麗，好看的意思。錦鱗，這里指代好看的魚(yú)。這種以部分代替全體的修辭手法。叫做“借代”，是文學(xué)作品中常見(jiàn)的寫(xiě)法。如：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流�！�(李白詩(shī))中的以“帆”代船。�。核械男￡懙兀步兄�。“岸芒汀蘭”是互文，意思是岸上和小洲上的蘭花。青青：“即“青青”，草很茂盛的樣子。
“而或……喜洋洋者矣”句。而或：或者，有時(shí)。皓(hào)月：潔白的月光。心曠神恰：心胸開(kāi)朗，精神愉快。洋洋：快樂(lè)的樣子。
4.學(xué)生齊讀第4段。
5.講析第3、4段。
以上兩段合在一起是文章的第三部分。
問(wèn)：這一段寫(xiě)了什么內(nèi)容?和上文有什么聯(lián)系。
這一段描寫(xiě)了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心清。這段內(nèi)容緊扣上段概述洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”和“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思加以發(fā)揮，分段來(lái)寫(xiě)：
先寫(xiě)了風(fēng)雨天氣中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，作者選用了有代表性的景物加以描繪：連綿陰雨的天氣、令人膽寒的風(fēng)聲、恐怖的濁浪、天色昏暗、交通阻絕，這是寫(xiě)的白天。夜間卻是經(jīng)常聽(tīng)到虎嘯猿啼，等等，凄涼的氣氛更加濃重了。(《三峽》就曾經(jīng)引用民歌詞“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”，以“猿嗚”烘托悲涼凄清的氣氛。)這樣的景物，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意憂(yōu)慮的悲苦情感。這一段寫(xiě)了物悲則己悲的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的一個(gè)方面。
其次，寫(xiě)洞庭湖晴朗天氣的明媚景象。這一段采用與上一段對(duì)照的寫(xiě)法�！爸寥簟币韵聦�(xiě)晝景，“而或”以下寫(xiě)夜景。寫(xiě)白天，寫(xiě)天寫(xiě)水，寫(xiě)天水相連的晴明;寫(xiě)沙鷗，寫(xiě)游魚(yú)，更增添自由閑適的氣氛;又寫(xiě)蘭芒，生機(jī)勃勃，有色有香。寫(xiě)夜間，再次寫(xiě)天寫(xiě)水，有動(dòng)有靜，此時(shí)不再有恐怖凄涼的虎嘯猿啼，卻有悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的漁歌飄蕩在湖面夜空。這樣的景物怎能不令人陶醉其中?寫(xiě)了這樣的景物，就很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。這一段寫(xiě)了物喜己喜的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。
6.分別指名朗讀第2、3、4段，體會(huì)景物描寫(xiě)的層次和作用。
教讀第5段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1.要重點(diǎn)理解的詞句。
“先天下……乎”——這是一個(gè)略帶測(cè)度語(yǔ)氣的肯定句。
注意：“其”在這里是代詞，不是表示推測(cè)的副詞。這一句是作者代古仁人回答。“然則何時(shí)而樂(lè)耶?”用“……乎”這樣測(cè)度的語(yǔ)氣，顯得委婉而得體。
2.思考與討論。
這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路�？蓪訉訂l(fā)，設(shè)問(wèn)：
(1)本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登摟所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫(xiě)了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫(xiě)景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。從這里開(kāi)始看作者是怎樣逐步深入地闡發(fā)他的思想的。請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?
提出：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化;古仁人則“不以物喜，不以己悲”。
(2)這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢?
他們“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”，不是憂(yōu)“民”，便是憂(yōu)“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái);他們“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，可見(jiàn)他們的“憂(yōu)”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂(yōu)心忡忡。
(3)古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?
在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)�？梢�(jiàn)他們的或憂(yōu)或樂(lè)完全是隨天下人的或憂(yōu)或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
(4)這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。
提示：作者以天下為己任，常說(shuō)“土當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”�？梢�(jiàn)這種“先憂(yōu)后樂(lè)”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛(ài)民的行為看，確實(shí)不是徒托空言。他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
《岳陽(yáng)樓記》優(yōu)秀教案 篇9
【教學(xué)目標(biāo)】
1、在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文;
2、學(xué)習(xí)本文由敘事而寫(xiě)景，由寫(xiě)景而議論，進(jìn)而點(diǎn)明主旨的寫(xiě)法;
3、理解、評(píng)價(jià)作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治主張和道德觀念;
4、體會(huì)作者寬廣的胸襟和偉大的政治抱負(fù)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文;
2、體會(huì)作者寬廣的胸襟和偉大的政治抱負(fù)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解、評(píng)價(jià)作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治主張和道德觀念。
【課時(shí)安排】
二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
坐落在江蘇吳縣的范氏山莊，正殿中范仲淹塑像上方的匾上寫(xiě)有四個(gè)大字：濟(jì)世良相。范仲淹入則為相，出則為將，曾帶兵守邊，是一位將相全才。然而他的戰(zhàn)功、政績(jī)并不為一般人所熟悉，而他留給后人的名言“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”千百年來(lái)一直為人們所傳誦，激勵(lì)后人不要計(jì)較個(gè)人得失，努力為人民為國(guó)家作出貢獻(xiàn)，這正是他的人格魅力所在。
二、作者及滕子京簡(jiǎn)介
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家，著有《范文正公集》，文正是他死后封給他的謚號(hào)。
在朝廷做官時(shí)，多次上書(shū)議論國(guó)政，要求改革時(shí)弊，任副宰相時(shí)曾針對(duì)當(dāng)時(shí)的政治時(shí)弊，提出了十條改革意見(jiàn)，主張建立嚴(yán)密的任官制度，注意農(nóng)桑，整頓吏治，推選法制，減輕徭役等，并先后頒布了具體的方案。但不久，推行受到大官僚、大地主的反對(duì)而失敗，不幸被貶到鄧州做太守�！对狸�(yáng)樓記》就是他在鄧州任上應(yīng)好友滕子京的邀請(qǐng)而寫(xiě)。
滕子京與范仲淹是同榜的進(jìn)士，兩人的友誼也從此開(kāi)始。滕子京因支持范仲淹的政治改革遭到保守勢(shì)力的反對(duì)，由于范的推薦，滕在涇州做知守，再在慶州做知守，在慶州任上被人誣告擅自動(dòng)用官錢(qián)16萬(wàn)貫，終于被貶岳州，心里很有些憤慨。范仲淹擔(dān)心他惹出禍來(lái)，便借“作文”之機(jī)，寫(xiě)出自己的理想，以規(guī)勸好友。
三、誦讀
1、自由誦讀，讀準(zhǔn)字音讀出節(jié)奏。
2、分組按要求誦讀：
誦讀敘述寫(xiě)作緣由的`段落(第1段，標(biāo)志性句子是：屬予作文以記之。)
誦讀描寫(xiě)洞庭湖全景的句子(第2段，“銜遠(yuǎn)山……氣象萬(wàn)千”;標(biāo)志性句子：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”;“此”指代什么?)
誦讀描寫(xiě)陰雨天氣時(shí)洞庭湖景象的句子(“若夫淫雨霏霏……虎嘯猿啼”)
誦讀描寫(xiě)天晴時(shí)洞庭湖景象的句子(“至若春和景明……此樂(lè)何極”)
誦讀描寫(xiě)由陰雨天引發(fā)的情緒句子(“登斯樓也……”)
誦讀抒寫(xiě)天晴時(shí)喜悅心情的句子(“登斯樓也……”)
誦讀議論抒懷段(標(biāo)志性詞語(yǔ)：“嗟夫”)
3、齊讀全文。
四、學(xué)生借助注釋疏通文意
五、課堂練習(xí)
1、各種形式的誦讀。
2、在教師指導(dǎo)下整理重點(diǎn)詞、句：
通假字：具通俱，都的意思;屬通囑，囑咐的意思。
重點(diǎn)實(shí)詞：謫、勝狀(勝景)、大觀、際、涯、備、湯湯、遷客、騷人、薄(日薄西山)、去、國(guó)、偕(白頭偕老)廟堂、微、進(jìn)、退
虛詞：然則、若夫、至若、或、是
句式：吾誰(shuí)與歸?(倒裝句，賓語(yǔ)前置)居廟堂之高，處江湖之遠(yuǎn)(倒裝名，定語(yǔ)后置)
成語(yǔ)：政通人和、百?gòu)U具興、氣象萬(wàn)千、心曠神怡
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：揣摩文章思路
一、揣摩寫(xiě)作意圖
結(jié)合有關(guān)資料，再次明確本文的寫(xiě)作意圖。
以作“記”為名，借題發(fā)揮，來(lái)規(guī)勸好友滕子京，希望滕子京能和自己一樣“不以物喜，不以己悲”，而是無(wú)論“居廟堂”還是“處江湖”都能做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
二、揣摩構(gòu)思特點(diǎn)
基于以上寫(xiě)作意圖，文章采用起筆于記，落腳于理，融說(shuō)理于記事、狀物、抒情之中的思路，不露痕跡地達(dá)到了規(guī)勸的目的。
三、探究思考
第一段的敘述交待了什么內(nèi)容?屬詳寫(xiě)還是略寫(xiě)?
(寫(xiě)作緣由，包括時(shí)間、滕的遭遇與政績(jī)、重修盛況、由于不是重點(diǎn)，寫(xiě)得異常簡(jiǎn)潔，如寫(xiě)滕子京的政績(jī)就只用了八個(gè)字：“政通人和，百?gòu)U具興”)
第二段寫(xiě)洞庭湖壯觀的景象，哪兩個(gè)詞能表現(xiàn)這層意思?具體寫(xiě)景的句子是哪些?
(勝景、大觀;“銜遠(yuǎn)山……氣象萬(wàn)千”)
“前人之述備矣”怎樣理解?與第一段哪里照應(yīng)?
(與“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”照應(yīng))補(bǔ)充孟浩然、李白、杜甫的詩(shī)句。
第二段中起過(guò)渡作用的是哪一句?其中哪個(gè)詞可以作為理解文章的切入點(diǎn)?過(guò)渡啟下引出了哪些文段?
(用設(shè)問(wèn)句“覽物之情，得無(wú)異乎?”過(guò)渡，引出了第三、四段，其中“異”字可以作為理解本文的切入點(diǎn))
第三、四段分別寫(xiě)了什么情況下洞庭湖的景色?由這不同的景色又產(chǎn)生了怎樣的情?這兩段的結(jié)構(gòu)有何共同之處?
(三段由“淫雨霏霏”天氣狀況下蕭條凄涼的景色引出遷客騷人的“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏”之悲;四段由“春和景明”天氣狀況下明媚怡人的景色道出遷客騷人的“心曠神怡，寵辱偕忘”之喜;兩段都是先寫(xiě)景，后抒情。)
第五段中“或異二者之為”中“二者”指什么?“古仁人”不同于遷客騷人的地方是什么?
(“二者”指因“陰”而“悲”和因“晴”而“喜”這兩種心情。而古仁人則是“不以物喜，不以己悲”;)
“不以物喜，不以己悲”的正面說(shuō)法是什么?
(“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君” )
“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”中“進(jìn)”“退”指什么?
(“進(jìn)”指“居廟堂之高”;“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”;這一句是對(duì)上面的總結(jié)，并自然而然引出了問(wèn)題“然則何時(shí)而樂(lè)耶?”)
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是誰(shuí)的看法?作者同意這種觀點(diǎn)嗎?從哪兒可以看出來(lái)?作者用這樣的問(wèn)句結(jié)束全文，有何用意?
(古仁人，由“微斯人，吾誰(shuí)與歸?”可以看出作者同意古仁人的觀點(diǎn)，作者以此作結(jié)是希望滕子京能做一個(gè)與自己志同道合的人。)
四、整理思路，幫助背誦(見(jiàn)板書(shū))
五、課堂小結(jié)
本文是作者應(yīng)好友之請(qǐng)，為新翻修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)的記文。作者以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，鄭重地?cái)⒄f(shuō)了事情的本末，準(zhǔn)確地描述了洞庭湖的大觀勝景，著重渲染了一悲一喜的意境，提出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高理想，在記山記水的背后，寄寓了作者政治改革失敗后憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心不改的癡情。
《岳陽(yáng)樓記》優(yōu)秀教案 篇10
教學(xué)立意：
誦千古佳作，感受范公的博大磊落的襟懷，領(lǐng)受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的洗禮，壯我學(xué)子筋骨，開(kāi)我學(xué)子心胸，蓄積人文底蘊(yùn)。高唱需要壯詞，積累語(yǔ)言模式，吸收傳統(tǒng)文化精華中仍富有生命力的用語(yǔ)。
教學(xué)方式：
在平等、自主、合作的氛圍中誦讀文本，探究文理。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：天下有名樓，岳陽(yáng)樓因詩(shī)文而名聞天下。圖示岳陽(yáng)樓猜名以調(diào)動(dòng)興趣或高吟孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等唐代詩(shī)人的名作。
二、誦讀。通過(guò)分層次多重多種方式的朗讀，課堂內(nèi)完成背誦的任務(wù)，受到崇高的“憂(yōu)樂(lè)”觀的熏陶，領(lǐng)悟借景而表現(xiàn)闊大胸襟的'寫(xiě)法。
1.讀順：首先范讀，或播放錄音，或教師朗讀。提出要求，對(duì)照書(shū)本，一字一音聽(tīng)準(zhǔn)。接著讓學(xué)生查字典，看書(shū)上注音，自主朗讀兩遍，將課文讀通順，再放錄音，無(wú)須對(duì)書(shū)，只專(zhuān)心聽(tīng)之任之可也。然后或前后或左右兩人合作，輪流朗讀，相互正音。繼而，師生二重通讀全文。其間，教師巡行于行間，隨時(shí)解決生字或誤讀。
2.讀懂：逐段分別獨(dú)自誦讀，要求流利順暢。關(guān)鍵詞義的解說(shuō)、成語(yǔ)的提示、句子大意和段落概述。
第一段，敘事，滕子京的政績(jī)、文化建設(shè)和自己作記的緣由。其中“守”作動(dòng)詞用，“越”有“度過(guò)、超出、經(jīng)過(guò)”義，“百?gòu)U俱興”為成語(yǔ)等，當(dāng)要提及。中間三段寫(xiě)景，先實(shí)后虛，境界廣闊，氣勢(shì)雄渾。第二段，佳境概述，收放自如，放在前，收在后，引出下面“悲喜”二段�！般�、吞”二詞，以動(dòng)寫(xiě)靜，狀洞庭湖巨口之貌；“浩浩湯湯”泛指廣闊壯大、與今說(shuō)“浩浩蕩蕩”義近，但要注意讀音區(qū)別。三、四兩段分別以想像虛寫(xiě)覽物而悲和覽物而喜的兩種類(lèi)型，為第五段“不以物喜，不以己悲”埋下伏筆�！坝斡尽睘閮蓚�(gè)詞，不可忽略；“岸芷汀蘭”互文見(jiàn)義；“郁郁青青(jing)”，茂盛的樣子；“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”應(yīng)看作對(duì)偶，“空”則為名詞。這兩段既相互對(duì)比又情景交融，多用四言的韻語(yǔ)和排偶形式，盡鋪張之能事，雖有人譏誚為“傳奇體”，并不影響多數(shù)人的認(rèn)同。第五段，抒懷，揭示主旨，既是張揚(yáng)自己的崇高抱負(fù)，也隱含對(duì)朋友的勉勵(lì)意蘊(yùn)。這一段名句多多。末段，記時(shí)，通常做法。疏通大意后，全文脈絡(luò)也應(yīng)當(dāng)板書(shū)完成。
敘事 作記緣由
佳境 概述（實(shí)）
狀景 因己而悲 記洞庭湖水
因物而喜（虛） 念天下憂(yōu)樂(lè)
抒懷 天下己任
記錄 .寫(xiě)作時(shí)間
3.讀悟：分組或選擇美讀能力強(qiáng)的誦讀、陶醉其中，即進(jìn)入作者的精神狀態(tài)，讀出語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏和情感。重放錄音，傾心而聽(tīng)，將自己想像為作者。帶著這種情緒，在錄音范讀后，自主朗讀兩至三遍。
引導(dǎo)學(xué)生感悟、探究和陳說(shuō)自我的獨(dú)特體驗(yàn)：一從思想內(nèi)容方面設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生領(lǐng)悟到本文巨大的感人魅力在于作者“不以物喜，不以己悲”的通脫胸懷和“先憂(yōu)后樂(lè)”、以天下為己任的崇高志向。二從表現(xiàn)手法方面設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生領(lǐng)悟到本文名為記樓，實(shí)是借題發(fā)揮，寫(xiě)景不過(guò)是縱論情懷的鋪墊。三從語(yǔ)言方面設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生搜集并整理本文哪些成語(yǔ)和短語(yǔ)至今還有活力，成為我們語(yǔ)言精華的組成部分。
4.讀寫(xiě)：以“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”為范本，進(jìn)行句式仿擬和語(yǔ)言模式的積累。當(dāng)堂，每人兩至三個(gè)。
5.讀背：先自主搶背，或老師選擇記憶力強(qiáng)的示范，再師生二重誦背。
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