淺析余光中詩歌中的“江南”

　　“江南”是一個(gè)內(nèi)涵無比豐富的能指。以下是小編分享的淺析余光中詩歌中的“江南”，歡迎大家閱讀!

　　一、《春天，遂想起》中的“江南”

　　暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。江南，作為中國人心目中的天堂，是美麗浪漫的代名詞。1962年4月29日，33歲的詩人余光中寫下了思念“江南”的詩《春天，遂想起》，表達(dá)了自稱“江南人”的他對(duì)江南最癡心最虔誠的懷念和向往。從這首史無前例地先后21次使用了“江南”一詞的詩歌的表層意蘊(yùn)來看，“江南”的內(nèi)涵從四個(gè)層面得以表達(dá)。

　　于回憶中重繪江南圖景之余，詩作于每一情感段落都穿插描寫彼時(shí)詩人和江南之間不可逾越的空間距離，在表達(dá)對(duì)江南的不可遏抑的思念的同時(shí)，增強(qiáng)了由于空間距離的存在所造成的情感上的張力，并以括號(hào)加注表達(dá)出獨(dú)特的話語內(nèi)涵：(可以從基隆港回去的)江南、(從松山飛三個(gè)小時(shí)就到的)江南、(噴射云三小時(shí)的)江南、(站在基隆港，想———想想回也回不去的)江南，意在反復(fù)強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣和江南故鄉(xiāng)之間可以計(jì)數(shù)但卻難以逾越的空間和政治距離，從而也將以上四層關(guān)于“江南”的意蘊(yùn)進(jìn)行了有效地區(qū)分和提升，形成了詩作無論是文字、情感，還是哲理上，無論是空間、時(shí)間，還是文化上的多層立體結(jié)構(gòu)框架。首先，跨越地理空間的情感意蘊(yùn)。這是一個(gè)立足于臺(tái)北的江南人對(duì)一彎海峽之隔的魂?duì)繅?mèng)縈的江南故土的呼喚和告白;其次，跨越歷史時(shí)間的文化意蘊(yùn)。這首詩里不僅包含著古與今的時(shí)間關(guān)聯(lián)，也敘寫著一個(gè)個(gè)體從少年到暮年、從此岸到彼岸的生命歷程;再次，跨越生死的哲理意蘊(yùn)。清明雖然隔開了生者與死者，造成生者和死者無法穿越的距離，但清明的存在既寄托了生者對(duì)死者無盡的眷戀，也傳遞了一切生者對(duì)于死亡的無限悲憫情懷。

　　二、地理“江南”

　　那么，余光中詩歌中的“江南”到底在哪里呢?《春天，遂想起》中提到的令詩人魂?duì)繅?mèng)縈的那些“江南”，有的在四川成都，有的在湖南長沙，有的在浙江杭州，也有的無處可考。其實(shí)，令人無比向往的“江南”，從來就不是指某一個(gè)固定的地方。那么，可以采桑，能捉蜻蜓，有多蓮的湖、多菱的湖、多螃蟹的江南，多湖的江南，吳王和越王的江南，西施和范蠡泛舟的江南，乾隆皇帝的江南究竟在哪里呢?顯然，余光中心目中的“江南”是指長江以南、太湖之濱的廣大地方。歷史上，這里土地肥沃、氣候溫潤、流水多情、生活愜意。一提起“江南”二字，生于斯長于斯的詩人，心就會(huì)變得柔軟以至于情不自禁淚流滿面，思緒也自然飄向過去和遠(yuǎn)方。詩人在詩歌中除了反復(fù)吟詠“江南”這個(gè)名稱之外，還在“江南”這個(gè)大意象之下，寫到了更多具體的兼具中國古典詩詞意蘊(yùn)和文化象征意義的小意象，如蜻蜓、蓮、菱、螃蟹、垂柳、風(fēng)箏、燕子、寺廟等等。

　　三、情感“江南”

　　如上所述，余光中詩歌中的“江南”還是一個(gè)情感象征意象。龐德說過：“一個(gè)意象是在一剎那時(shí)間里呈現(xiàn)理智和情感的復(fù)合物的東西。”那么，“江南”這個(gè)意象蘊(yùn)藉著什么思想和情感呢?江南山水秀麗，山環(huán)水抱帶來了氣候適宜、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的安逸。湖泊星羅棋布，河汊縱橫交錯(cuò)，多水的江南恰如母體的子宮，生命在這里得以休養(yǎng)，心靈在這里得以休憩，人再次獲得了在母親腹中原初時(shí)刻的感受。詩人余光中于重陽節(jié)降生于南京，而常州又給了他完整的童年，余光中對(duì)江南母親的給予和關(guān)愛，時(shí)刻心懷感念和眷戀。在他的詩歌中，江南的性格是溫柔和樂于奉獻(xiàn)的，是一個(gè)淳厚的母親形象。詩人對(duì)于江南的種種愛戀，也是他戀母情結(jié)的顯現(xiàn)。詩人曾將自己的生命劃為三個(gè)時(shí)期：舊大陸(祖國)，新大陸(異國)和一個(gè)島嶼(臺(tái)灣)，他說舊大陸是他的母親，而“斷奶的母親依舊是母親”，母親江南不僅給了他生命，同時(shí)也給予了他生命原初的感動(dòng)和吸吮不盡的藝術(shù)乳汁。對(duì)于江南的情感顯現(xiàn)充盈在他詩篇中的獨(dú)特江南意象之中，也滲透在他的以江南為背景的愛情、親情詩歌書寫當(dāng)中。

　　四、文化“江南”

　　余光中1928年出生，在江南長大，21歲遷居香港，22歲赴臺(tái)。江南對(duì)于余光中來說，是家園，是國族，還是最深沉的文化記憶。然而少年離家，暫居臺(tái)灣，旋即羈旅世界各地，最終又回到臺(tái)灣。走得越遠(yuǎn)越久，對(duì)江南故土的文化懷戀也就越加濃重。但是，記憶中的江南已經(jīng)遙不可及，不僅在空間上不可觸摸，在時(shí)間上無法還原，在文化上也成了不可復(fù)制的記憶。從大陸到臺(tái)灣的人普遍的痛苦是無家無國之感，一線海峽又在心理上造成了與母體文化的隔絕之感。江南，經(jīng)過久久的壓抑和沉淀，終于凝固成一顆珠貝的眼淚———濃得化不開的中國文化情結(jié)。于是，余光中在《春天，遂想起》中集中表現(xiàn)了臺(tái)灣人無藥可醫(yī)的鄉(xiāng)愁，尋根問祖的瘋狂的自我意識(shí)和現(xiàn)代人的情感迷失狀態(tài)。這無藥可醫(yī)的鄉(xiāng)愁已不僅是懷鄉(xiāng)思親的基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出一種樸素的鄉(xiāng)土意識(shí)和個(gè)人情懷，它還蘊(yùn)藉著更深的歷史內(nèi)容即個(gè)人情感、歷史命運(yùn)、文化際遇與精神出路等。

　　所以，鄉(xiāng)愁既是個(gè)人情懷的抒發(fā)，又表達(dá)了一個(gè)知識(shí)分子對(duì)祖國歷史命運(yùn)的焦慮，更是一個(gè)知識(shí)分子在精神迷津中對(duì)文化家園和精神原鄉(xiāng)的懷戀、向往和主觀建構(gòu)。同時(shí)，孤獨(dú)、絕望是這首詩的另一個(gè)明確的知性內(nèi)涵。詩人一方面通過懷戀和向往建構(gòu)了一個(gè)慰藉孤苦心靈的主觀世界，這個(gè)主觀世界溫暖潮濕如母親的子宮，多姿多彩如童年的夢(mèng)幻，多情多意如愛情的伊甸園;另一方面，詩人在最后又無情地解構(gòu)了這個(gè)主觀世界，揭示這個(gè)主觀世界的想象性、虛妄性。孤獨(dú)與絕望的情緒在現(xiàn)實(shí)和想象之間噴涌而出。這個(gè)主觀世界之所以脆弱、虛妄，是余光中從所處的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)心理，特別是從余光中自己的個(gè)人心靈中生長出來的，是建立在非理性的生命情結(jié)之上的主觀世界。此詩在現(xiàn)實(shí)與理想之間表現(xiàn)了絕望，表達(dá)了所有渴望和努力的枉然，透露出濃重的悲劇意識(shí)，家國不再，母體文化似乎也無法觸及，掙扎在現(xiàn)代化困境里的詩人，只能憑借追憶和想象，重建心靈故鄉(xiāng)和精神家園。

　　由此看來，“江南”是一個(gè)內(nèi)涵無比豐富的能指。它既是靜態(tài)的地理概念，也是不斷變化的歷史范疇;既指稱時(shí)空意義上的現(xiàn)實(shí)區(qū)域，也代表著精神層面的文化歸屬。其豐厚的內(nèi)蘊(yùn)覆蓋地理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等諸多人文領(lǐng)域，涉及多重的語義空間。最為重要的是，它還是一種充滿了詩意和想象的文學(xué)資源。因此，江南在哪里已不再重要，它是地理的，也是情感的，更是文化和哲學(xué)的，它是精神家園的代名詞。這里的家園，不再是某種形而下的地理概念，乃是生命終極意義上的永恒歸宿。故此，“江南”終將作為中國文人難以割舍的精神情意結(jié)貫穿其一生，并將因其書寫而銘刻于漢語文學(xué)史中。

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