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分析余光中詩(shī)歌的音樂(lè)美
余光中詩(shī)歌的音樂(lè)美，既表現(xiàn)在多變的語(yǔ)言形式上，也表現(xiàn)在詩(shī)歌的內(nèi)在思想感情的自然流動(dòng)變化，是外在語(yǔ)言形式與內(nèi)在的思想感情的完美統(tǒng)一。
高爾基說(shuō)：“真正的詩(shī)，是心靈的詩(shī)，是心靈的歌。”①這句話，用來(lái)作為余光中詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，是非常恰當(dāng)?shù)�。余光中的�?shī)，首先是心靈的詩(shī)。他的每首詩(shī)都是詩(shī)人強(qiáng)烈情感的自然流露，表現(xiàn)的是詩(shī)人真實(shí)而獨(dú)特的內(nèi)心世界。余光中的詩(shī)，也是心靈的歌。他的詩(shī)可吟可詠，富于強(qiáng)烈的音樂(lè)性。正是余光中詩(shī)歌的音樂(lè)美，形成了他詩(shī)歌別具一格的藝術(shù)魅力，也成為他詩(shī)歌最突出的藝術(shù)特點(diǎn)之一。
詩(shī)歌的音樂(lè)性，首先鮮明而突出地表現(xiàn)在詩(shī)歌的語(yǔ)言組織形式。語(yǔ)言本身有聲音高低、長(zhǎng)短、輕重、清濁的不同，加上句式的變化，起伏的聲調(diào)，經(jīng)過(guò)詩(shī)人選擇錘煉，精心組織安排，便會(huì)形成不同的韻律美和節(jié)奏感，產(chǎn)生不同的音樂(lè)美。余光中的詩(shī)之所以具有強(qiáng)烈的音樂(lè)美，正是源于詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言的選擇與錘煉。他的詩(shī)，從選字用詞，節(jié)奏韻律到句法段勢(shì)，無(wú)不經(jīng)過(guò)精心的選擇安排。“丹青不是無(wú)完筆，寫(xiě)到纖腰已斷魂”，是其對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言精心錘煉的真實(shí)寫(xiě)照。
余光中詩(shī)歌的音樂(lè)美，在語(yǔ)言形式上的表現(xiàn)是多種多樣的。他并不固守某一特定的韻律節(jié)奏形式，而是根據(jù)詩(shī)歌本身內(nèi)在情緒的表達(dá)需要，靈活多變地采用不同的語(yǔ)言風(fēng)格與語(yǔ)言組織方式，從而產(chǎn)生不同的音樂(lè)美效果。作為現(xiàn)代古典詩(shī)派的代表詩(shī)人，余光中很好地將中國(guó)古典詩(shī)詞的韻律規(guī)則與西方現(xiàn)代自由詩(shī)靈動(dòng)的節(jié)奏有機(jī)地融匯一體，形成他詩(shī)歌深情典雅、和諧自然、圓潤(rùn)流暢的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)。同時(shí) ，他在詩(shī)歌創(chuàng)作中，又顯然自覺(jué)地借鑒了一些音樂(lè)的表現(xiàn)手法，用無(wú)聲的文字演繹一曲曲華美樂(lè)章。具體地說(shuō)，余光中詩(shī)歌的音樂(lè)美在語(yǔ)言形式上的表現(xiàn)突出的有以下幾方面：
一、清雅典麗的規(guī)整美
余光中是一個(gè)深受中國(guó)古典詩(shī)詞影響的詩(shī)人，他的很多詩(shī)都帶有濃厚的古典詩(shī)詞的風(fēng)韻。從詩(shī)經(jīng)、樂(lè)府，到唐詩(shī)宋詞都可從他詩(shī)中見(jiàn)出深刻的印痕。精煉的語(yǔ)言，和諧的韻律，均衡對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成他詩(shī)歌別具一格的規(guī)整美�！多l(xiāng)愁》是余光中最為大家熟知且燴灸人口的佳作。“小時(shí)候 / 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 /我在這頭 / 母親在那頭 / …… 而現(xiàn)在 / 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 / 我在這頭 /大陸在那頭”。全詩(shī)四段，感情的潮頭一波高過(guò)一波，而在語(yǔ)言上卻始終是平實(shí)質(zhì)樸，徐緩如水。單一的節(jié)奏，單一的格調(diào)，相同的韻腳，結(jié)構(gòu)齊整均衡，和諧對(duì)稱;整齊中有變化，參差中現(xiàn)出規(guī)整之美�！短咛咛ぁ肥撬憩F(xiàn)對(duì)江南童年生活的懷舊之作，那“踢踢踏/踏踏踢”“踢力踏拉 / 踏拉踢力”，猶如一曲天真浪漫的童謠，“從巷頭 / 到巷尾”，“從日起 / 到日落。”逝水流年，悠悠往事，歷歷浮現(xiàn)眼前。全詩(shī)音調(diào)響亮，節(jié)奏整齊，音律和諧，可吟可唱。格調(diào)清新典雅，韻味悠長(zhǎng)，看似平散隨意，實(shí)則緊湊連貫。前呼后應(yīng)，變化中仍給人整體的規(guī)整美。
二、蕩氣回腸的回旋美
回旋，是音樂(lè)的重要表現(xiàn)手法之一，它將表現(xiàn)音樂(lè)基本主題的旋律屢次反復(fù)，形成音樂(lè)的主旋律。余光中很多詩(shī)作中，很好地借鑒了音樂(lè)的回旋手法，將表現(xiàn)主基調(diào)的詩(shī)句反復(fù)吟唱，回環(huán)往復(fù)，形成一種氣勢(shì)磅礴的感情力量，又給人蕩氣回腸的音樂(lè)美�！墩谢甑亩痰选肥窃�(shī)人在清明節(jié)時(shí)為祭祀逝去的母親而譜寫(xiě)的招魂曲，詩(shī)歌一開(kāi)始，就是一聲深情的呼喚：“魂兮歸來(lái)，母親啊，東方不可久留。”緊接著，類似的呼喚在詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)：“魂兮歸來(lái)，母親啊，南方不可以久留”;“ 魂兮歸來(lái)，母親啊，北方不可以久留”。整首詩(shī)歌，在一聲聲的呼喚中，營(yíng)造出一種強(qiáng)烈的音樂(lè)效果，猶如一曲雄渾悲壯的交響樂(lè)，給人心為震撼的感情力量，也給人回味悠長(zhǎng)的聽(tīng)覺(jué)享受�！多l(xiāng)愁四韻》，《春天遂想起》，《黑云母》同樣是這類詩(shī)的杰作。
三、圓潤(rùn)飄逸的流暢美
余光中這類詩(shī)，大都隨思緒的流動(dòng)，信手寫(xiě)來(lái)，一氣呵成，節(jié)奏和諧自然，聲韻柔婉圓潤(rùn)，猶如行云流水一般�！缎∧惧臁穼�(xiě)看到長(zhǎng)大的女兒奔男友而去的背影，心中幾分欣喜，幾分失落，幾分嫉妒。“看著我女兒 / 高跟鞋一串清脆的音韻 / 向門外的男伴 / 敲叩而去的背景 / 就想起從前 / 兩根小辮子翅著 / 一雙小木屐 / 拖著不成腔調(diào)的節(jié)奏 / 向我張開(kāi)的兩臂 / 孤注一擲地 / 投奔而來(lái)。”全詩(shī)看似平淡，有點(diǎn)隨意，有點(diǎn)散文化，但詩(shī)中鮮明的形象，精煉的語(yǔ)言，明晰的思緒線條，流暢的音樂(lè)節(jié)奏，都充分顯示了詩(shī)人爐火純青的藝術(shù)技藝和嫻熟的文字駕馭能力。這類詩(shī)，在余光中的詩(shī)作中占了較大份量，它們大都短小精悍，反映作者超然的人生態(tài)度，清澈淡泊的心境和天人合一的怡然情懷。《布谷》、《松下無(wú)人》、《山中暑意七品》都是上乘佳品。
四、沉郁頓挫的錯(cuò)落美
余光中顯然也是一個(gè)受西方意象派影響很深的詩(shī)人。他的一些詩(shī)，強(qiáng)調(diào)意象的提煉，卻不顧及詩(shī)作的自然節(jié)奏，甚至詩(shī)句的本來(lái)結(jié)構(gòu)也被刻意阻斷，前后詩(shī)句似連非連，節(jié)奏上一波三折，起伏跳宕，富于較大彈性，開(kāi)成凝滯挫頓之音樂(lè)美�！赌闳栽谥袊�(guó)》：“等冷了密西根的碧澄澄 / 情人 / 你仍在中國(guó)，亦無(wú)秋季 / 雨中，亦無(wú)松果落地 / 的中國(guó)，銅駝，鐵塔 / 皆已倒塌，皆已倒塌 / 的中國(guó)，你仍在中國(guó)，等冷 / 匍匐在神經(jīng)質(zhì)空魚(yú)網(wǎng) / 等也等不到一片鱗，一片鱗 / 唇焦，眼澀，心癢 / 聽(tīng)潮起，潮落，疑其疑幻的音樂(lè)……”作者自謂為中國(guó)的情人，表現(xiàn)對(duì)故園的癡心，雖身在異邦，卻仍情系中國(guó)，一如在國(guó)內(nèi)，但畢竟不是，所以詩(shī)人的想思疑真疑幻，思緒是錯(cuò)雜紛亂的，表現(xiàn)在詩(shī)歌的語(yǔ)言形式上便自然是凝滯頓挫，似斷似連。
以上對(duì)余光中詩(shī)歌的音樂(lè)美作了粗略的分析，當(dāng)然，這絕不是余光中詩(shī)歌的音樂(lè)美的全部表現(xiàn)。事實(shí)上，余光中詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格多樣，音樂(lè)化和表現(xiàn)手法豐富多彩，很難在一篇文章中窮其所有。如果把余光中的詩(shī)用音樂(lè)的形式來(lái)作一個(gè)簡(jiǎn)單的類比，則他的詩(shī)有的是氣勢(shì)恢宏，奔放豪邁的交響樂(lè)，有的是悠揚(yáng)徐緩，飄逸柔婉的小夜曲;有的是明快流暢、和諧圓潤(rùn)的絲竹聲，有的是起伏跳宕、沉郁頓挫的彈奏曲。古典與現(xiàn)代交易交匯，東方與西方融合，形成他詩(shī)歌絢麗多彩的音樂(lè)美特點(diǎn)。
最后，還要著重強(qiáng)調(diào)的是，詩(shī)歌的音樂(lè)美，雖然鮮明而突出地表現(xiàn)在詩(shī)歌的語(yǔ)言形式上，但更是深蘊(yùn)于詩(shī)歌中詩(shī)人內(nèi)心深刻而豐富的思想感情的一種自然流動(dòng)變化。語(yǔ)言形式上的音樂(lè)性，只有依存于詩(shī)歌的內(nèi)在情緒，即詩(shī)人內(nèi)心的節(jié)奏，才能真正具有藝術(shù)感染力。正如鄭振鐸所說(shuō)：“有詩(shī)的本質(zhì)――詩(shī)的情緒與詩(shī)的想象――而用散文來(lái)表現(xiàn)的是‘詩(shī)’，沒(méi)有詩(shī)的本質(zhì)，而用韻文來(lái)表現(xiàn)的決不是‘詩(shī)’。” ②余光中的詩(shī)歌之所以有那么強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，富有強(qiáng)烈的音樂(lè)感受，正是因?yàn)樵?shī)人心中有詩(shī)，無(wú)論用何種語(yǔ)言形式，都是詩(shī)人內(nèi)在情緒的一種外在表現(xiàn)。特定的思想內(nèi)容附麗于特定的語(yǔ)言形式，才能形成特定的音樂(lè)美。余光中的詩(shī)的音樂(lè)美的不同表現(xiàn)，正是由詩(shī)人內(nèi)在的不同思想感情所決定的。他的詩(shī)時(shí)而白浪滔天，時(shí)而涓涓細(xì)流;時(shí)而磅礴如雨，時(shí)而輕柔似風(fēng)，都是內(nèi)在的思想感情與外在語(yǔ)言形式的完美統(tǒng)一。“一切的藝術(shù)都是人類情感符號(hào)的創(chuàng)造”。③無(wú)論采用何種形式，都是作者思想感情的一種外在表現(xiàn)�？v觀余光中的所有詩(shī)歌，都完美地體現(xiàn)了這一藝術(shù)原則。雖然他的詩(shī)歌的語(yǔ)言形式是多樣的，但和諧自然是其本質(zhì)特征。理解了這一點(diǎn)，也就理解了余光中詩(shī)歌的音樂(lè)美的全部。
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