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余秋雨散文廢墟欣賞

時(shí)間:2024-09-08 22:39:17 余秋雨 我要投稿
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余秋雨散文廢墟欣賞

  《廢墟》是余秋雨的一篇散文作品。下面是我們?yōu)榇蠹規(guī)碛嗲镉晟⑽膹U墟欣賞,歡迎大家閱讀。

余秋雨散文廢墟欣賞

  廢墟

  余秋雨

  我詛咒廢墟,我又寄情廢墟。

  廢墟吞沒了我的企盼,我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間,斷殘的石柱在夕陽下站立,書中的記載,童年的幻想,全在廢墟中殞滅。昔日的光榮成了嘲弄,創(chuàng)業(yè)的祖輩在寒風(fēng)中聲聲咆哮。夜臨了,什么沒有見過的明月苦笑一下,躲進(jìn)云層,投給廢墟一片陰影。

  但是,代代層累并不是歷史。廢墟是毀滅,是葬送,是訣別,是選擇。時(shí)間的力量,理應(yīng)在大地上留下痕跡;歲月的巨輪,理應(yīng)在車道間輾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發(fā),走向新的廢墟。營造之初就想到它今后的凋零,因此廢墟是歸宿;更新的營造以廢墟為基地,因此廢墟是起點(diǎn)。廢墟是進(jìn)化的長鏈。一位朋友告訴我,一次,他走進(jìn)一個(gè)著名的廢墟,才一抬頭,已是滿目眼淚。這眼淚的成分非常復(fù)雜。是憎恨,是失落,又不完全是。廢墟表現(xiàn)出固執(zhí),活像一個(gè)殘疾了的悲劇英雄。廢墟昭示著滄桑,讓人偷窺到民族步履的蹣跚。廢墟是垂死老人發(fā)出的指令,使你不能不動(dòng)容。

  廢墟有一種形式美,把撥離大地的美轉(zhuǎn)化為皈附大地的美。再過多少年,它還會(huì)化為泥土,完全融入大地。將融未融的階段,便是廢墟。母親微笑著慫恿過兒子們的創(chuàng)造,又微笑著收納了這種創(chuàng)造。母親怕兒子們過于勞累,怕世界上過于擁塞?吹竭^秋天的飄飄黃葉嗎?母親怕它們冷,收入懷抱。沒有黃葉就沒有秋天,廢墟就是建筑的黃葉。

  人們說,黃葉的意義在于哺育春天。我說,黃葉本身也是美。

  兩位朋友在我面前爭(zhēng)論。一位說,他最喜歡在疏星殘?jiān)碌囊归g,在廢墟間獨(dú)行,或吟詩,或高唱,直到東方泛白;另一位說,有了對(duì)晨曦的期待,這種夜游便失之于矯揉。他的習(xí)慣,是趁著殘?jiān)碌奈⒐,找一條小路悄然走回。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

  我呢,我比他們年長,已沒有如許豪情和精力。我只怕,人們把所有的廢墟都統(tǒng)統(tǒng)刷新、修繕和重建。不能設(shè)想,古羅馬的角斗場(chǎng)需要重建,龐貝古城需要重建,柬埔寨的吳哥窟需要重建,瑪雅文化遺址需要重建。

  這就像不能設(shè)想,遠(yuǎn)年的古銅器需要拋光,出土的斷戟需要鍍鎳,宋版圖書需要上塑,馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。

  只要?dú)v史不阻斷,時(shí)間不倒退,一切都會(huì)衰老。老就老了吧,安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的,沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了,沒有廢墟的大地太擠了,掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了。

  還歷史以真實(shí),還生命以過程。

  ——這就是人類的大明智。

  當(dāng)然,并非所有的廢墟都值得留存。否則地球?qū)?huì)傷痕斑斑。廢墟是古代派往現(xiàn)代的使節(jié),經(jīng)過歷史君王的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動(dòng)過的壯舉,會(huì)聚著當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐牧α亢途狻K槌煞鄣倪z址也不是廢墟,廢墟中應(yīng)有歷史最強(qiáng)勁的韌帶。廢墟能提供破讀的可能,廢墟散發(fā)著讓人流連盤桓的磁力。是的,廢墟是一個(gè)磁場(chǎng),一極古代,一極現(xiàn)代,心靈的羅盤在這里感應(yīng)強(qiáng)烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命,它很快就會(huì)被人們淘汰。

  并非所有的修繕都屬于荒唐。小心翼翼地清理,不露痕跡地加固,再苦心設(shè)計(jì),讓它既保持原貌又便于觀看。這種勞作,是對(duì)廢墟的恩惠,全部勞作的終點(diǎn),是使它更成為一個(gè)名副其實(shí)的廢墟,一個(gè)人人都愿意憑吊的廢墟。修繕,總意味著一定程度的損失。把損壞降到最低度,是一切真正的廢墟修繕家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。如果連廢墟也沒有了,重建一個(gè)來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人吞古納今的宏志,那又何妨。但是,那只是現(xiàn)代建筑家的古典風(fēng)格,沿用一個(gè)古名,出于幽默。黃鶴樓重建了,可以裝電梯;阿房宮若重建,可以做賓館;滕王閣若重建,可以辟商場(chǎng)。這與歷史,干系不大。如果既有廢墟,又要重建,那么,我建議,千萬保留廢墟,傍鄰重建。在廢墟上開推土機(jī),讓人心痛。

  不管是修繕還是重建,對(duì)廢墟來說,要義在于保存。圓明園廢墟是北京城最有歷史感的文化遺跡之一,如果把它完全鏟平,造一座嶄新的圓明園,多么得不償失。大清王朝不見了,熊熊火光不見了,民族的郁憤不見了,歷史的感悟不見了,抹去了昨夜的故事,去收拾前夜的殘夢(mèng)。但是,收拾來的又不是前夜殘夢(mèng),只是今日的游戲。

  中國歷來缺少廢墟文化。廢墟二字,在中文中讓人心驚肉跳。

  或者是冬烘氣十足地懷古,或者是實(shí)用主義地趨時(shí)。懷古者只想以古代今,趨時(shí)者只想以今滅古。結(jié)果,兩相殺伐,兩敗俱傷,既斫傷了歷史,又砍折了現(xiàn)代。鮮血淋淋,傷痕累累,偌大一個(gè)民族,前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。

  在中國人心中留下一些空隙吧!讓古代留幾個(gè)腳印在現(xiàn)代,讓現(xiàn)代心平氣和地逼視著古代。廢墟不值得羞愧,廢墟不必要遮蓋,我們太擅長遮蓋。

  中國歷史充滿了悲劇,但中國人怕看真正的悲劇。最終都有一個(gè)大團(tuán)圓,以博得情緒的安慰,心理的滿足。惟有屈原不想大團(tuán)圓,杜甫不想大團(tuán)圓,曹雪芹不想大團(tuán)圓,孔尚任不想大團(tuán)圓,魯迅不想大團(tuán)圓,白先勇不想大團(tuán)圓。他們保存了廢墟,凈化了悲劇,于是也就出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)。

  沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的,因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的,因?yàn)樘幪幤≈臍埡?登月是偉大的,因?yàn)橛?quot;挑戰(zhàn)者號(hào)"的隕落;人生是偉大的,因?yàn)橛邪装l(fā),有訣別,有無可奈何的失落。古希臘傍海而居,無數(shù)向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼,于是有了光耀百世的希臘悲劇。

  誠懇坦然地承認(rèn)奮斗后的失敗,成功后的失落,我們只會(huì)更沉著。中國人若要變得大氣,不能再把所有的廢墟驅(qū)逐。

  廢墟的留存,是現(xiàn)代人文明的象征。

  廢墟,輝映著現(xiàn)代人的自信。

  廢墟不會(huì)阻遏街市,妨礙前進(jìn)。現(xiàn)代人目光深邃,知道自己站在歷史的第幾級(jí)臺(tái)階。他不會(huì)妄想自己腳下是一個(gè)拔地而起的高臺(tái)。因此,他樂于看看身前身后的所有臺(tái)階。

  是現(xiàn)代的歷史哲學(xué)點(diǎn)化了廢墟,而歷史哲學(xué)也需要尋找素材。只有在現(xiàn)代的喧囂中,廢墟的寧靜才有力度;只有在現(xiàn)代人的沉思中,廢墟才能上升為寓言。

  因此,古代的廢墟,實(shí)在是一種現(xiàn)代構(gòu)建。

  現(xiàn)代,不僅僅是一截時(shí)間,F(xiàn)代是寬容,現(xiàn)代是氣度,現(xiàn)代是遼闊,現(xiàn)代是浩瀚。

  我們,挾帶著廢墟走向現(xiàn)代。

  拓展閱讀:《廢墟》讀后感

  看完《文化苦旅》這本書。最大的感觸就是對(duì)于文化的理解,實(shí)則,文化是一種精神,一種追求,一種壓迫,一種力量!文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的,是包容一切的!

  一切,對(duì)于某些人來說是世界;而世界,對(duì)于某些人來說是文化了。這本書中,讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了。

  “雪峰是偉大的,因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的,因?yàn)樘幪幤≈臍埡?登月是偉大的,因?yàn)橛?rdquo;挑戰(zhàn)者號(hào)“的隕落;人生是偉大的,因?yàn)橛邪装l(fā),有訣別,有無可奈何的失落。”這個(gè)是作者發(fā)自內(nèi)心的告誡俄……

  沒有廢墟,就沒有文化;沒有文化,就沒有我們,沒有亞洲、沒有歐洲、沒有美洲、沒有非洲、沒有大洋洲,當(dāng)然更沒有中國!廢墟是必然的,他的建筑者從壘上第一擔(dān)土的時(shí)候就知道,不管這建筑多么雄偉、多么壯麗,依舊有他日后的落寞與孤寂;不久,廢墟會(huì)被掩埋,將會(huì)有新的“非虛”誕生。它的過程是同樣的,終有一天他會(huì)驀然倒下,沒有昔日的雄偉與一切,最后甚至被人淡忘……這個(gè)就像人生,每一個(gè)人都是一方建筑,由往年的輝煌,有如今的黯然,然而終究免不過變成廢墟;社會(huì)也是這樣,一個(gè)建筑到了,另一個(gè)新的建筑就會(huì)產(chǎn)生來取而代之。再美麗的人生,終于會(huì)成為廢墟的。

  人生的偉大建立在廢墟上;歷史的悠遠(yuǎn)建立在廢墟上;文明的初始建立廢墟上;文化的開端建立在廢墟上。

  廢墟不僅如此,像作者所說,如果在現(xiàn)代,“黃鶴樓可以裝電梯;阿房宮可以作賓館;滕王閣可以辟商場(chǎng)。”這個(gè)不是繁榮,這個(gè)才是文明真正的廢墟!荒漠化拉感情;淡忘啦以往;摧殘拉文明……

  若是圓明園重建拉,得來的是一顆沒有恥辱感的心,抹去的是,熊熊的大火,強(qiáng)盜的劣跡,昨日的中華文明。有時(shí),或許廢墟比建筑要好得多。

  《廢墟》真正表達(dá)的,似乎是唱響一曲對(duì)于現(xiàn)代的文明的悲歌,廢墟,是現(xiàn)代的產(chǎn)物,是現(xiàn)代的建筑,或許它的重要不能與天安門、故宮相比,但是,后兩者所代表的只是中國古人的偉大,前一者讓我們永記恥辱,還有一種渴望,一種呼吁。

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