余秋雨相關(guān)簡介

　　余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣，中國著名文化學(xué)者，理論家、文化史學(xué)家、作家 、散文家。下面是對其介紹，歡迎參考!

　　1、簡介

　　余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚縣，現(xiàn)任澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長。中國著名文化學(xué)者，理論家、文化史學(xué)家、散文家。

　　1966年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。1980年陸續(xù)出版了《戲劇理論史稿》《中國戲劇文化史述》《戲劇審美心理學(xué)》。1985年成為當(dāng)時(shí)中國大陸最年輕的文科教授。 1986年被授予上海十大學(xué)術(shù)精英。1987年被授予國家級突出貢獻(xiàn)專家的榮譽(yù)稱號。

　　2011年被授予甘肅聯(lián)合大學(xué)榮譽(yù)教授。

　　2010年起擔(dān)任澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長。

　　2、作品特點(diǎn)

　　余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問，與其他一些所謂文化散文家相似，余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。

　　余秋雨他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。余秋雨選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性娨�、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。

　　第一，余秋雨先生在寫作散文之前，就已經(jīng)是一位學(xué)貫中西、著作等身的大學(xué)者。一切能夠用學(xué)術(shù)方式表達(dá)清楚的各種觀念，他早已在幾百萬言的學(xué)術(shù)著作中說清楚。因此，他寫散文，是要呈現(xiàn)一種學(xué)術(shù)著作無法呈現(xiàn)的格調(diào)，那就是白先勇先生贊揚(yáng)他的那句話：“詩化地思索天下”。他筆下蘊(yùn)藏的“詩化”靈魂，是“給一系列精神悖論提供優(yōu)美的儀式”。

　　第二，余秋雨先生寫作散文前已經(jīng)有過深厚的人生體驗(yàn)。他出生在文化蘊(yùn)藏深厚的鄉(xiāng)村，經(jīng)歷過十年內(nèi)亂的家破人亡，又在災(zāi)難之后被推舉為廳局級高校首長，還感受過辭職前后的蒼茫心境，更是走遍了中國和世界，把這一切加在一起，他就深知中國的穴位何在。因此，他所選的寫作題目，總能在第一時(shí)間震動千萬讀者的內(nèi)心。即使講歷史、講學(xué)問，也沒有任何心理隔閡。這與一般的“名士散文”、“沙龍散文”、“小資散文”、“文藝散文”、“憤青散文”有極大的區(qū)別。

　　第三，余秋雨先生在小說、戲劇方面的創(chuàng)作，皈依的是歐洲二十世紀(jì)最有成就的“通俗象征主義”美學(xué)。誠如他在《冰河》的“自序”中所說：“為生命哲學(xué)披上通俗情節(jié)的外衣;為重構(gòu)歷史設(shè)計(jì)貌似歷史的游戲”。更大膽的是，《空島》的表層是歷史紀(jì)實(shí)和懸疑推理，而內(nèi)層卻是“意義的彼岸”。這種“通俗象征主義”表現(xiàn)了高超的創(chuàng)作智慧，成功地把艱深的哲理化解在人人都能夠接受的生動故事之中。

　　3、評價(jià)

　　余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借自己豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。首部散文集《文化苦旅》依仗著作者淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。(騰訊娛樂評)

　　余秋雨的一系列“文化散文”中，始終貫徹著一個(gè)鮮明的主題：對中國歷史、中國文化的追溯、思索和反問。一個(gè)民族的歷史，是這個(gè)民族共同的精神財(cái)富，是這個(gè)民族的民族特性中正面因素和負(fù)面因素糾結(jié)而成的“沉淀物”。(人民網(wǎng)評)

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