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魚(yú)我所欲也中考復(fù)習(xí)題
在學(xué)習(xí)、工作生活中,我們很多時(shí)候都會(huì)有考試,接觸到練習(xí)題,多做練習(xí)方可真正記牢知識(shí)點(diǎn),明確知識(shí)點(diǎn)則做練習(xí)效果事半功倍,必須雙管齊下。那么你知道什么樣的習(xí)題才能有效幫助到我們嗎?下面是小編幫大家整理的魚(yú)我所欲也中考復(fù)習(xí)題精選,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
一、基礎(chǔ)知識(shí)。
1、本文選自《魚(yú)我所欲也 》,是孟子及其門(mén)人所作,儒家經(jīng)典著作之一。他的政治主張是______________,他認(rèn)為人之初,____________ 。
2、給加粗的字注音并解釋。
(1)死亦我所惡________ (2)一簞食,一豆羹________
(3)蹴爾而與之________ (4)乞人不屑( )也
3、指出下列句子中的通假字,并說(shuō)明其詞義。
、汆l(xiāng)為生死而不受
、谒R(shí)窮乏者得我與?
③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之
、芄驶加兴槐僖
4、翻譯下列句子。
(1)呼爾而與之_________________
(2)所識(shí)窮乏者得我與______________
(3)鄉(xiāng)為身死而不受____________________________
(4)二者不可得兼,舍身而取義者也。
(5)如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者,何不用也?
(6)由是則可以避患而有不為也。
(7)蹴爾而與之,乞人不屑也。
(8)萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。萬(wàn)鐘于我何加焉?
(9)為宮室之美、妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?
5、本文以魚(yú)和熊掌為喻,說(shuō)明人生的道路會(huì)面臨許多選擇,必要時(shí)要舍生取義。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。________________________________________________
6、一詞多義。
為
(1)今為( )
(2)所識(shí)窮乏者得我而為( )之
(3)則凡可以辟患者何不為( )也?
(4)鄉(xiāng)為( )身死而不受
7、作為繼孔子之后著名的儒家大師,孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累,試寫(xiě)出其中兩條(不得從本文中選取)。
、臺(tái)_________________________________________________________________________
⑵__________________________________________________________________________
8、請(qǐng)積累“舍生取義”的名人事例(3條)
(1)__________________________________________________________________________
(2)__________________________________________________________________________
(3)_________________________________________________________________________
二、文言文閱讀。
(一)魚(yú)我所欲也
①魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍身而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故為不茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以避患而有不為也,是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
、谝缓勈常欢垢,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
、廴f(wàn)鐘則不辨禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝皇,今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇,今為妻妾之奉為?向?yàn)樯硭蓝皇,今為所識(shí)窮乏者得我而為之,是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1、解釋文中加線(xiàn)字的意思。
、倨埖( )②惡( )③由是( )④獨(dú)( )⑤蹴( )
、薇拘( )⑦得( )⑧已( )⑨喪( )⑩向( )
2、本文采用了哪些論證方法?
3、依據(jù)“呼爾而與之”演變而成的成語(yǔ)是 。
4、根據(jù)文中的相關(guān)內(nèi)容,填寫(xiě)完整下面的一副對(duì)聯(lián)。
上聯(lián):殺身以成仁,斯仁非仁也;
下聯(lián): ,此 是 乎?
5、下面的名言不是孟子說(shuō)的一項(xiàng)是( )
A. 富貴不能淫,貧賤不能移;威武不能屈,此之謂大丈夫。
B. 盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。
C. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
D. 我善養(yǎng)我浩然之氣。
6、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )
A.《魚(yú)我所欲也》運(yùn)用了比喻論證和正反對(duì)比論證的方法,很有說(shuō)服力。
B. 本文選自《孟子臺(tái)子上》。《孟子》是記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家孟軻的思想和政治言論的書(shū),共七篇,二百六十一章。
C.《魚(yú)我所欲也》論述了怎樣對(duì)待生與死、義與利的問(wèn)題。孟子主張人性是惡的,本文正是從這種理論出發(fā),來(lái)論述“舍生取義”的主張的。
D. 孟子指出,那些不能“舍生取義”的人,正是為物欲所蔽,為了“萬(wàn)鐘之祿”“宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我”而“失其本心”。
7、文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子,它們句式相同,意思相近或相反,請(qǐng)從選文中找出一例來(lái),說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。
8、選文中哪句話(huà)可以概括全篇的大意?
9、這篇文章闡述了什么觀點(diǎn)?
10、既然有比生更可寶貴的,比死更可厭惡的,那么平時(shí)應(yīng)該如何做?
11、選出品讀有誤的一項(xiàng)( )
A、本文以“魚(yú)”比喻為正義,以“熊掌”比喻為生命;
B、“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”,即“羞惡之心”;用原文句子說(shuō)就是“所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”。
C、“此之謂失其本心!痹摼渲械摹按恕笔侵浮盀閷m室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我”而受“萬(wàn)鐘”。
D、“由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。
12、選出對(duì)本文理解有誤的一項(xiàng)( )
A、這段文字運(yùn)用了正反論證的方法論證中心論點(diǎn)。
B、第一段文字主要側(cè)重于講道理,第二段文字則側(cè)重于列舉事例。
C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也!
D、本段中運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比的修辭方法,贊揚(yáng)了舍生取義的精神,批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。起到了突出中心論點(diǎn)的作用。
(二)五十步笑百步
梁惠王曰:“……察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走;虬俨蕉笾,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?’
曰:“不可。直不百步耳,是亦走也!
曰:“王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也!
1、翻譯“直不百步耳,是亦走也”.
2、與“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻”中的“請(qǐng)”字意思相同的一項(xiàng)是( )
A. 乃置酒請(qǐng)之 B. 戰(zhàn)則請(qǐng)從C. 臣是以無(wú)請(qǐng)也
3.孟子“以戰(zhàn)喻”,意在說(shuō)明一個(gè)什么道理?其目的是什么?
4、用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括“五十步笑百步”這個(gè)成語(yǔ)的意思。
(三) 月攘一雞
今有人日攘其鄰之雞者,或告之曰:“是非君子之道!痹唬骸疤鞊p之,月攘一雞,以待來(lái)年然后已!
如知其非義,斯速已矣,何待來(lái)年?
1、解釋下列加點(diǎn)詞。
①攘②是③請(qǐng)損之
2、選出與“以待來(lái)年然后已”中“已”字用法不同的一項(xiàng)( )
A. 斯速已矣 B. 懼其不已
C. 可以已大風(fēng) D.此印者才畢,則第二板已具
3、偷雞人聽(tīng)到別人勸告后的態(tài)度是什么?(用現(xiàn)代漢語(yǔ)回答)
4、對(duì)偷雞人做法的評(píng)論是什么?(用原文回答)
5、這個(gè)故事啟示我們應(yīng)該怎么做?想想自己曾經(jīng)犯過(guò)這樣的錯(cuò)誤嗎?
參考答案:
一、基礎(chǔ)知識(shí)。
1、《孟子告子上》、仁政、性本善。
2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè
3、①“鄉(xiāng)”通“向”;從前。②“得”通“德”;恩惠,此作感激!芭c”通“歟”;語(yǔ)氣詞,無(wú)實(shí)義。③“辯”通“辨”;辨別。④“辟”通“避”;躲避。
4、(1)沒(méi)有禮貌地吆喝著給他。
(2)所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎?
(3)從前(為了“禮義”),寧愿死也不接受(施舍)。
(4)如果兩樣不能同時(shí)得到的話(huà),我只好舍棄生命而選取“義”。
(5)如果人們所想要的東西沒(méi)有超過(guò)生命的,那么一切可以獲得生命的手段為什么不采用呢?
(6)用這種方法就可以躲避禍患,但是有人不采納。
(7)用腳踢著施舍給別人,即使是乞丐也不愿意接受。
(8)萬(wàn)鐘的俸祿如果不問(wèn)它合不合禮儀就接受它。那么萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)于我來(lái)說(shuō)有什么益處呢?
(9)為了住宅的華美、妻妾的侍奉,所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激我嗎?
5、略(可贊成,可分析其局限性,也可結(jié)合時(shí)代提出自己的觀點(diǎn),只要言之成理即可)
6、(1)為了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿
7、生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
天時(shí)不如地利,地利不如人和。
不以規(guī)矩,不成方圓。
8、岳飛選擇精忠報(bào)國(guó),文天祥選擇忠義守節(jié),布魯諾選擇堅(jiān)定信念。
二、文言文閱讀。
(一)1、①茍且取得 ②厭惡 ③通過(guò)某種辦法 ④僅僅 ⑤踐踏 ⑥本來(lái)的思想,即“義” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨喪失⑩原先、從前
2、比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證。
3、嗟來(lái)之食
4、舍生以取義,此義是義乎?
5、C 6、C
7.“如使人……何不為也?”這樣寫(xiě)使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,感情充沛,讀者易于接受與背誦。
8.生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼;舍生而取義者也。9、舍生取義
10、不為茍得也 患有所不辟也 11、A 12、D
(二)1、他們只不過(guò)沒(méi)有跑到一百步罷了,這同樣也是逃跑啊!
2、B 3、意在說(shuō)明人應(yīng)有自知之明,凡事要認(rèn)真考慮,不要在譏笑別人的時(shí)候,自己也犯同樣的錯(cuò)誤。目的是以此批評(píng)梁惠王沒(méi)有施行仁政、體察民情的錯(cuò)誤。
4、喻所犯錯(cuò)誤程度不同,本質(zhì)一樣。
(三)(三)1、①偷②這①減少
2、D
3、請(qǐng)讓我減少一些,每月偷一只雞,等到明年然后止偷。
4、如知其非義。斯速已矣,何待來(lái)年?
5、對(duì)于錯(cuò)誤的東西,要下決心立即改正,決不能借故拖延,更不能明知故犯。
魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1.下列說(shuō)法正確的是( )
A.選文“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”與課本原文一樣,沒(méi)有書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤。
B.第一段空白處應(yīng)填寫(xiě)的句子是“如使人之所惡莫甚于死”。
C.“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”與“得之則生”兩句中的“則”字用法不相同。
D.“非獨(dú)賢者有是心也”與“是亦不可以已乎?”兩句中的“是”字翻譯的意思相同。
2.解釋下列句中加粗字詞的意思。
。1)故不為茍得也:_______________
(2)故患有所不辟也:_____________
。3)今為妻妾之奉為之:___________
(4)是亦不可以已乎:_____________
3.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
(1)由是則生而有不用也。
_________________________________________________
。2)鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之。
_________________________________________________
4.文中以“舍魚(yú)而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用?
_________________________________________________
5.試分析選文第二段畫(huà)線(xiàn)句體現(xiàn)了孟子語(yǔ)言的什么特點(diǎn),并分析其表達(dá)效果。
_________________________________________________
參考答案:
1.A
2.(1)茍且取得,這里是“茍且偷生”的意思。(2)通“避”,躲避。(3)侍奉。(4)停止,放棄。
3.(1)按照這種方法就可以生存,但是有人卻不用它。
。2)從前為了道義寧愿身死也不接受別人的施舍,如今卻為了得到妻妾的侍奉而接受了。(意對(duì)即可)
4.作者以在魚(yú)和熊掌不可以同時(shí)得到的情況下,一般要“舍魚(yú)而取熊掌”,這個(gè)生活常理為喻,自然地引出在生和義無(wú)法同時(shí)兼顧的情況下應(yīng)該“舍生而取義”的結(jié)論,這也是本文的主旨。這種取義淺近的比喻,既使所講的道理易于為人接受,又使文章富有文學(xué)趣味。
5.畫(huà)線(xiàn)句體現(xiàn)了孟子語(yǔ)言善用排比的特點(diǎn),使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng),并富于文采和氣勢(shì)。
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